39
迴到酒店房間裏。兩人分享交流著，滿載而歸的收獲。成果都是沉甸甸的，是豐富深刻的。
“親愛的，我看你的這份特殊的記錄神功，是一份天然的心靈流動，在這個水天一色的晶瑩剔透的大明鏡下，照出的一定是來自遙遠的天外迴收後的光亮。你的文字是一份生命力的瞬間凝結。”周廣亮被夏明竹的這個行為所折服，每次，她書寫的神功到來的時候，周廣亮好像，也被某種力量驅動著，帶著一份敬佩和仰慕，帶著一種虔誠的跟隨。
“你看看，我的東西。我是完全在不自知的情況下，被帶動起來的。”夏明竹笑著說，順手把手裏的筆帽扣上，把剛剛寫好的文字，遞給周廣亮看。
周光亮看到的，簡直是就是天書一份，全都是靈魂的風景圖，全都是來自遙遠的，好像又很接地氣的文字，都是心裏的溫度，感應後的撕扯呐喊，還有好像契合在每個人心裏的一種愉悅。
“看看我的攝影作品？”周廣亮坐在夏明竹旁邊，打開相機，看到一張張天池澄澈明亮的照片，每一張都是給人，仿佛來自天堂的純淨和聖潔，
夏明竹很震驚，笑著說：“這就是你我的，詩情畫意的風景圖，都是此時此刻，最完美的一份呈現了。我們的生命力，就在這些文字和圖片裏，交融共通了。升華的過程，都是在剛剛各自的創作裏麵了。
你我的生命都在一種彰顯裏，存在過了，這就是活著的意義和理由吧。不然你說我們活在人間，留給世界的，不能隻是個過客的了無痕跡吧。來去匆匆的飄飛流逝，從來都是這樣的無差別。”
“是的，想想看，能留下的，肯定都是心靈的東西。肉體的生生滅滅，來來去去，是春華秋實般的原地重複，有更多的專業人員，在做這些科學的科觀研究。可這些前人、古人、聖人們，都已經耕耘了千百年了，塔尖上再有所突破的難度是很大的。就像一個西紅柿、一根黃瓜，你你我的智慧是顯示不出來的，隻能是從市場上買迴來，洗幹淨了吃掉而已。有多少超越時空的功能沒有？”夏明竹認真地說。
兩個人就在這個匆匆而過的瞬間，天池最美麗的時刻，坐下來，用自己的文字和圖片，把自己的詩情畫意，攜手創造一份，屬於兩個人生命綻放的凝聚銘刻時刻。這就是生命之旅的痕跡和見證。
想想《左傳》《尚書》《周易》的古老，《詩經》《楚辭》的傳承，留給我們的，就是文字的密碼。文字密碼，是人類最神奇的心靈通道，是人類超越肉體短暫易逝的萬能魔法。
“我們一來，就被天堂般的美景徹底征服了，沒來得及吃東西，來餓了吧？吃點東西。”周廣亮順手，再次遞給夏明竹一根香蕉，
“好的，你一說，我還真餓了，嗯，好香甜的啊！”夏明竹咬了一口香蕉，仿佛甜到了心坎上了。
“那當然了。”周廣亮很開心的，自己也一邊剝著香蕉皮，一邊笑嘻嘻地說。“這香蕉要是放在家裏的客廳，你吃，就沒現在這個味道了，你會覺得很普通，甚至覺得味如嚼蠟，那是此時此刻，這個天光雲影共徘徊的天池，把你我的影子，都找照進去了，我們的快樂和甜蜜，鐫刻在這裏了，用你的文字和我的照片，配合起來，就變成永恆的東西了。”
“你說的真好，這就是你我活著的，那份快樂感，生而為人的一種升華，一種身心靈的打造過程。這個是活一迴的魅力。來人間一趟，不得給自己找點，怎麽活得開心行動，那就太千篇一律，了無痕跡了。”夏明竹嘴裏的香蕉，似乎還透著股香氣四溢的味道，那仿佛是來自天池的，詩情畫意的塗抹和加持。
“想想看，我們在拍照過程中，看見那些同行的遊人。及得就在距離我們不遠處，看到一家子四口，在天池邊上拍照，先生架起相機，給大家拍了合影，夫妻倆帶著一兒一女，和諧美滿的一家人。
隨後，先生在給兩個孩子不停地拍著各種照片。就在一家四口拍照的左手邊，一對白發老人在各自分別拍照，好像很精致的拍著，老太太說：“你這張拍得我眼睛沒睜開，重來一張？”
“好的，你站好了，我拍的時候，你自己調整好表情，來，123,笑一個。”老頭在喊著，一邊在給老太太拍照。
夏明竹看著這些畫麵，很感動，覺得旅遊的意義，就是自己在這些美景中行走，把自己和這個美景，親密的做個關聯，到此一遊的模式，成為人們旅遊的打卡經典模式。
走過了大江南北，天南海北，留下的照片，是給活著的自己看，等到一天自己也要離開人世間了，就留給子孫後代，這種模式也是存活三代，帶後麵的人，就不再認識了，也沒興趣了。用不用給前輩們麵子了，他們都早已經撒手人寰了。沒人再記得，這些人曾來過人世了。這就是人世間的流程和模式。
匆匆而過的陌生人，在這個地球村，行走一會兒。都在各自的時間點來去，好像都是定點的生命過程，不變的是，這些活過的文字。
想想後來的人，還是大同小異地，這個模式活一迴，就走了。隻是留給那些，同頻共振的讀書人，在自己的生命中，豐富充盈的心靈之約，在文字裏相互傳承，彼此保有著豐富高大的靈魂之旅。
不擴大，不提升心靈的風景的人，來來去去都是這些，了無痕跡的浮皮潦草，行色匆匆，走個過場。
“我倒是覺得，在此時此刻的天池，你我的詩情畫意旁邊，是一些陌生人，就在我們家附近小區裏，不管是鄰居，還是陌生人，都是一樣的，這個來去匆匆的瞬間一瞥。”周廣亮無奈地說。
“是啊，生命的密碼，都是這樣的分為深刻淺薄，肉體和心靈存在的兩個層麵了。”
“那我倒是覺得，神奇的文字圖片，在書籍裏，就能成為一份心靈的存在了。想想法國的那個叫普魯斯特的人，身體不能動，天天躺在床上，用幾年時間，寫出的巨型的浩瀚的文字《追憶似水年華》，留給世界的，就是當時自己活著的，身心靈的瞬間了。”
“對了，還有《蒙恬筆記》隨筆的形式，也是其中有很多，讓後人流連忘返的東西，說白了，還是思想心靈的那些東西。肉體太短暫，太有限，早就被忽略了。”
“哦，我終於懂了，你整天掛在嘴上的那句，人的高貴在於靈魂了。肉體隻是承載這靈魂，讓靈魂暫時有個寄存之地，肉體總是要離開的。靈魂是能夠不朽。這算是人間的風景了，和自然沒什麽關係。”
“你說對了， 我想起了，黑格爾的精神現象學，就是這個問題，肉體的問題，是自然生長過程，可是在社會中生長，離開了社會，純粹的迴到自然，人就無法生存下去了。就是每天的肉體和靈魂，同存在，互相供養著彼此。”
“地球每天都在轉，圍繞著自己的軸心，一圈又一圈的轉動著。沿著自己的軌道，圍繞著太陽，叫公轉一圈，就是所謂的一年。這小時候，讀書的時候，老師在課堂上講過，可是那時候，還是沒這個體驗，好像很麻木，就是渾渾噩噩的，所謂的虛度年華，庸庸碌碌，既不悔恨也不羞愧。就是無感。或者叫麻木不仁。”
“一年一年，一天一天，就是這樣這輩子，就過完了，就該下車了，就是肉體的消亡了。一歲一枯榮是草，一開一落是花。一生一死是人。來來去去，生生不息，是六七百萬年的曆程了。”
“一個百年的生命體，相對於六七百萬年的曆程，是能夠忽略不計的。江月何時初照人？何人江岸初見月？人生代代無窮已，江月年年隻相似。
人活著，來這個人世間，總得給這個世界留點什麽，讓後來的人知道，你曾經來到過這個世界。這就是心靈的文字。就是靈魂不死的文字。”
“我懂你的意思了，這就是你所說的，用有限的生命，做點無限永恆的事情，就是保持你的這個書寫動作，就是能夠從肉體的腐爛老化死亡中，分離出來，變得永垂不朽。就像圖書館裏，那些記錄著五千年的書籍。”
“是的，迴歸的是肉體，所謂的塵歸塵，土歸土。可靈魂就從肉體的書寫，這個動作裏，變成了了文字，文字印在書上，書籍是一個不腐爛，保藏文字的物質。這個物質是有密碼的，是能夠通達活人的心靈的，活著的人，就會繼續通過文字，和去世的人，促膝談心，心靈交流。”
“哈哈，你這個願望，是長生不老，永垂不朽的巧妙辦法。因為人類發明出語言文字，口頭語言是風吹雲散的東西，可文字是能夠看的，閱讀的，是視覺的震撼心靈的存在。”
“嗯，不錯，靈與肉的交流，在活著的時候，能做到，死亡了，也能借助文字，和活人，後來的那個唐朝詩人陳子昂，所說的前不見古人，後不見來者。現在，文字就能作為一個媒介物。這個文字是既有物質性的，又有精神性的存在。”
“對，顯然，文字比肉體要堅硬強大得多，就是能夠超越時間空間的限製了。看看，人類發明的這些東西，宗教，就是這個東西，神靈的力量，就是超越肉體的。愛迪生發明了那麽多東西，幾個用燈泡、發電報、看電視、看電影、坐汽車、坐飛機、輪船的人，想到了發明人呢？”
“使用者不會記起他，可是無數的前赴後繼的科學家、哲學家、藝術家們，後來的那些從事精神創造活動人，都會記著他的。”
“人來於自然，最終迴歸自然，說的是人的肉體。靈魂是人間的東西，人獨創的人類風景。”
“我懂了，麵對各國的文學，難怪人家說：美國人為了自由而死，英國人為了榮譽而死，法國人為了浪漫的愛情而死，日本人想死，俄羅斯人而死，我們國人是好死不如賴活著。”
“是的，純粹的文化氛圍差異了。都是地球村的，各個角落的好風景啊。”
“親愛的，你還怕死嗎？”
“我不怕，怕也沒用啊，該死都得死，隻是要抓緊時間，過好自己的每天。每一分每一秒。到死來臨的時候，無怨無悔，心安理得就行了。”
“生死之間，就是個活了，人的差異，在於怎麽活著。”
“肉體現在每天支撐著心靈，給心靈很多的滋養，不能身心撕裂對抗，保持和諧的同時，要讓肉體做心靈的仆人，忠實的仆人，這樣到了分離的時候，心靈是平和的，安寧的。”
“所謂的死不瞑目，就是靈魂不安啊。不安心，不願意，放不下啊。自己沒有讓自己的靈魂安寧啊。”
迴到酒店房間裏。兩人分享交流著，滿載而歸的收獲。成果都是沉甸甸的，是豐富深刻的。
“親愛的，我看你的這份特殊的記錄神功，是一份天然的心靈流動，在這個水天一色的晶瑩剔透的大明鏡下，照出的一定是來自遙遠的天外迴收後的光亮。你的文字是一份生命力的瞬間凝結。”周廣亮被夏明竹的這個行為所折服，每次，她書寫的神功到來的時候，周廣亮好像，也被某種力量驅動著，帶著一份敬佩和仰慕，帶著一種虔誠的跟隨。
“你看看，我的東西。我是完全在不自知的情況下，被帶動起來的。”夏明竹笑著說，順手把手裏的筆帽扣上，把剛剛寫好的文字，遞給周廣亮看。
周光亮看到的，簡直是就是天書一份，全都是靈魂的風景圖，全都是來自遙遠的，好像又很接地氣的文字，都是心裏的溫度，感應後的撕扯呐喊，還有好像契合在每個人心裏的一種愉悅。
“看看我的攝影作品？”周廣亮坐在夏明竹旁邊，打開相機，看到一張張天池澄澈明亮的照片，每一張都是給人，仿佛來自天堂的純淨和聖潔，
夏明竹很震驚，笑著說：“這就是你我的，詩情畫意的風景圖，都是此時此刻，最完美的一份呈現了。我們的生命力，就在這些文字和圖片裏，交融共通了。升華的過程，都是在剛剛各自的創作裏麵了。
你我的生命都在一種彰顯裏，存在過了，這就是活著的意義和理由吧。不然你說我們活在人間，留給世界的，不能隻是個過客的了無痕跡吧。來去匆匆的飄飛流逝，從來都是這樣的無差別。”
“是的，想想看，能留下的，肯定都是心靈的東西。肉體的生生滅滅，來來去去，是春華秋實般的原地重複，有更多的專業人員，在做這些科學的科觀研究。可這些前人、古人、聖人們，都已經耕耘了千百年了，塔尖上再有所突破的難度是很大的。就像一個西紅柿、一根黃瓜，你你我的智慧是顯示不出來的，隻能是從市場上買迴來，洗幹淨了吃掉而已。有多少超越時空的功能沒有？”夏明竹認真地說。
兩個人就在這個匆匆而過的瞬間，天池最美麗的時刻，坐下來，用自己的文字和圖片，把自己的詩情畫意，攜手創造一份，屬於兩個人生命綻放的凝聚銘刻時刻。這就是生命之旅的痕跡和見證。
想想《左傳》《尚書》《周易》的古老，《詩經》《楚辭》的傳承，留給我們的，就是文字的密碼。文字密碼，是人類最神奇的心靈通道，是人類超越肉體短暫易逝的萬能魔法。
“我們一來，就被天堂般的美景徹底征服了，沒來得及吃東西，來餓了吧？吃點東西。”周廣亮順手，再次遞給夏明竹一根香蕉，
“好的，你一說，我還真餓了，嗯，好香甜的啊！”夏明竹咬了一口香蕉，仿佛甜到了心坎上了。
“那當然了。”周廣亮很開心的，自己也一邊剝著香蕉皮，一邊笑嘻嘻地說。“這香蕉要是放在家裏的客廳，你吃，就沒現在這個味道了，你會覺得很普通，甚至覺得味如嚼蠟，那是此時此刻，這個天光雲影共徘徊的天池，把你我的影子，都找照進去了，我們的快樂和甜蜜，鐫刻在這裏了，用你的文字和我的照片，配合起來，就變成永恆的東西了。”
“你說的真好，這就是你我活著的，那份快樂感，生而為人的一種升華，一種身心靈的打造過程。這個是活一迴的魅力。來人間一趟，不得給自己找點，怎麽活得開心行動，那就太千篇一律，了無痕跡了。”夏明竹嘴裏的香蕉，似乎還透著股香氣四溢的味道，那仿佛是來自天池的，詩情畫意的塗抹和加持。
“想想看，我們在拍照過程中，看見那些同行的遊人。及得就在距離我們不遠處，看到一家子四口，在天池邊上拍照，先生架起相機，給大家拍了合影，夫妻倆帶著一兒一女，和諧美滿的一家人。
隨後，先生在給兩個孩子不停地拍著各種照片。就在一家四口拍照的左手邊，一對白發老人在各自分別拍照，好像很精致的拍著，老太太說：“你這張拍得我眼睛沒睜開，重來一張？”
“好的，你站好了，我拍的時候，你自己調整好表情，來，123,笑一個。”老頭在喊著，一邊在給老太太拍照。
夏明竹看著這些畫麵，很感動，覺得旅遊的意義，就是自己在這些美景中行走，把自己和這個美景，親密的做個關聯，到此一遊的模式，成為人們旅遊的打卡經典模式。
走過了大江南北，天南海北，留下的照片，是給活著的自己看，等到一天自己也要離開人世間了，就留給子孫後代，這種模式也是存活三代，帶後麵的人，就不再認識了，也沒興趣了。用不用給前輩們麵子了，他們都早已經撒手人寰了。沒人再記得，這些人曾來過人世了。這就是人世間的流程和模式。
匆匆而過的陌生人，在這個地球村，行走一會兒。都在各自的時間點來去，好像都是定點的生命過程，不變的是，這些活過的文字。
想想後來的人，還是大同小異地，這個模式活一迴，就走了。隻是留給那些，同頻共振的讀書人，在自己的生命中，豐富充盈的心靈之約，在文字裏相互傳承，彼此保有著豐富高大的靈魂之旅。
不擴大，不提升心靈的風景的人，來來去去都是這些，了無痕跡的浮皮潦草，行色匆匆，走個過場。
“我倒是覺得，在此時此刻的天池，你我的詩情畫意旁邊，是一些陌生人，就在我們家附近小區裏，不管是鄰居，還是陌生人，都是一樣的，這個來去匆匆的瞬間一瞥。”周廣亮無奈地說。
“是啊，生命的密碼，都是這樣的分為深刻淺薄，肉體和心靈存在的兩個層麵了。”
“那我倒是覺得，神奇的文字圖片，在書籍裏，就能成為一份心靈的存在了。想想法國的那個叫普魯斯特的人，身體不能動，天天躺在床上，用幾年時間，寫出的巨型的浩瀚的文字《追憶似水年華》，留給世界的，就是當時自己活著的，身心靈的瞬間了。”
“對了，還有《蒙恬筆記》隨筆的形式，也是其中有很多，讓後人流連忘返的東西，說白了，還是思想心靈的那些東西。肉體太短暫，太有限，早就被忽略了。”
“哦，我終於懂了，你整天掛在嘴上的那句，人的高貴在於靈魂了。肉體隻是承載這靈魂，讓靈魂暫時有個寄存之地，肉體總是要離開的。靈魂是能夠不朽。這算是人間的風景了，和自然沒什麽關係。”
“你說對了， 我想起了，黑格爾的精神現象學，就是這個問題，肉體的問題，是自然生長過程，可是在社會中生長，離開了社會，純粹的迴到自然，人就無法生存下去了。就是每天的肉體和靈魂，同存在，互相供養著彼此。”
“地球每天都在轉，圍繞著自己的軸心，一圈又一圈的轉動著。沿著自己的軌道，圍繞著太陽，叫公轉一圈，就是所謂的一年。這小時候，讀書的時候，老師在課堂上講過，可是那時候，還是沒這個體驗，好像很麻木，就是渾渾噩噩的，所謂的虛度年華，庸庸碌碌，既不悔恨也不羞愧。就是無感。或者叫麻木不仁。”
“一年一年，一天一天，就是這樣這輩子，就過完了，就該下車了，就是肉體的消亡了。一歲一枯榮是草，一開一落是花。一生一死是人。來來去去，生生不息，是六七百萬年的曆程了。”
“一個百年的生命體，相對於六七百萬年的曆程，是能夠忽略不計的。江月何時初照人？何人江岸初見月？人生代代無窮已，江月年年隻相似。
人活著，來這個人世間，總得給這個世界留點什麽，讓後來的人知道，你曾經來到過這個世界。這就是心靈的文字。就是靈魂不死的文字。”
“我懂你的意思了，這就是你所說的，用有限的生命，做點無限永恆的事情，就是保持你的這個書寫動作，就是能夠從肉體的腐爛老化死亡中，分離出來，變得永垂不朽。就像圖書館裏，那些記錄著五千年的書籍。”
“是的，迴歸的是肉體，所謂的塵歸塵，土歸土。可靈魂就從肉體的書寫，這個動作裏，變成了了文字，文字印在書上，書籍是一個不腐爛，保藏文字的物質。這個物質是有密碼的，是能夠通達活人的心靈的，活著的人，就會繼續通過文字，和去世的人，促膝談心，心靈交流。”
“哈哈，你這個願望，是長生不老，永垂不朽的巧妙辦法。因為人類發明出語言文字，口頭語言是風吹雲散的東西，可文字是能夠看的，閱讀的，是視覺的震撼心靈的存在。”
“嗯，不錯，靈與肉的交流，在活著的時候，能做到，死亡了，也能借助文字，和活人，後來的那個唐朝詩人陳子昂，所說的前不見古人，後不見來者。現在，文字就能作為一個媒介物。這個文字是既有物質性的，又有精神性的存在。”
“對，顯然，文字比肉體要堅硬強大得多，就是能夠超越時間空間的限製了。看看，人類發明的這些東西，宗教，就是這個東西，神靈的力量，就是超越肉體的。愛迪生發明了那麽多東西，幾個用燈泡、發電報、看電視、看電影、坐汽車、坐飛機、輪船的人，想到了發明人呢？”
“使用者不會記起他，可是無數的前赴後繼的科學家、哲學家、藝術家們，後來的那些從事精神創造活動人，都會記著他的。”
“人來於自然，最終迴歸自然，說的是人的肉體。靈魂是人間的東西，人獨創的人類風景。”
“我懂了，麵對各國的文學，難怪人家說：美國人為了自由而死，英國人為了榮譽而死，法國人為了浪漫的愛情而死，日本人想死，俄羅斯人而死，我們國人是好死不如賴活著。”
“是的，純粹的文化氛圍差異了。都是地球村的，各個角落的好風景啊。”
“親愛的，你還怕死嗎？”
“我不怕，怕也沒用啊，該死都得死，隻是要抓緊時間，過好自己的每天。每一分每一秒。到死來臨的時候，無怨無悔，心安理得就行了。”
“生死之間，就是個活了，人的差異，在於怎麽活著。”
“肉體現在每天支撐著心靈，給心靈很多的滋養，不能身心撕裂對抗，保持和諧的同時，要讓肉體做心靈的仆人，忠實的仆人，這樣到了分離的時候，心靈是平和的，安寧的。”
“所謂的死不瞑目，就是靈魂不安啊。不安心，不願意，放不下啊。自己沒有讓自己的靈魂安寧啊。”