這題目堪稱聖元大陸uc震驚體+咆哮體，當時就吸睛無比，將一眾喧囂統統蓋了下去。
連楊雄都詫異，杜預如此罪大惡極？
貢院不少人，將幸災樂禍、揶揄嘲諷、充滿惡意目光投向杜預。
杜預，再次成為眾矢之的、眾人焦點。
隻不過，這次不是豔羨，而是嘲諷。
所謂牆頭草隨風倒。
過去杜預在田洪鳳當主考官時，可謂要風得風、要雨得雨，唿風喚雨，好不爽快。如今卻風向驟變，有了楊雄公然打壓、誰還看不清楚杜預風向不利？
這世人，都喜歡錦上添花，誰會雪中送炭？何況在楊雄的威壓下，這些秀才考生還要考取功名，誰敢與主考官對著幹？
眼看杜預遭受眾人冷嘲熱諷，白眼相向，楊雄更是暗暗得意。
他瞥了杜預一眼：“某些人，天天口不言聖人之言，行事不法先王之法，依仗三寸不爛之舌、巧言亂德、惑亂人心，在老夫麵前，鐵麵無私，絕不容情，更是不可能蒙混過關、鑽營高位。”
楊雄渾身凜然正氣，傲氣衝天：“本夫子，既然是大唐文壇領袖、又被皇上太後點位欽差主考，便要弘揚正氣、鏟除邪惡、選拔行為端方、品行正直、循規蹈矩的人才，貶斥那些嘩眾取寵、巧言亂德、沐猴而冠之徒。”
他厲聲道：“有才無德，非我族類，不配做讀書人，更不要想在我手中取得一絲一毫功名。”
不少滁州士族學子，紛紛跳腳大罵。
“就是，就是！”
“我等早已看不爽此人，請主考官將他逐出考場，不許他再參考。”
“此人其罪甚大，何曾有半點功勞與我大唐？怎麽配【鎮國秀才】？我呸！”
“朝廷應該將他抓起來，交給有司調查罪狀，再明正典刑。”
之前對杜預多羨慕妒忌恨，吹捧多惡心，如今拉踩就多瘋狂多囂張。
一眨眼功夫，杜預已然從萬人敬仰的詩仙、神童、英雄，淪為萬夫所指、萬人唾罵的過街老鼠，人人喊打，臭不可聞。
楊雄嘿然冷笑，整好以暇，暗中觀察。
他當然清楚，皇帝不可能允許他驅逐杜預，不讓杜預參加鄉試，更不可能真的將名滿天下的杜預落榜。
杜預名氣太大了，名滿天下，當真出走十國，也是“天下誰人不識君”。
大唐鄉試不取他，連皇太後那邊都交代不過去。
他要的隻是搞心態，羞辱杜預，讓杜預重壓之下失態，失去平常心。要麽考試發揮失常，給他口實，放在取士的最後，要麽失去理智、與他主考官發生衝突，授人以柄，正好可以隨便拿捏處理杜預。
“嘿嘿，此子少年得誌，年輕氣盛，想必禁不起激將法。老夫五次三番，羞辱與他，時間一長，此子受不得氣便要發作。我正好以主考官身份，將他驅逐出考場，哪怕田洪鳳也難救。”
“事後，哪怕皇上和朝廷再補救，補授他功名，也不是名門正路考上的舉人。也不會被士林承認、接納。”
楊雄算盤固然打得賊精，可惜杜預完全不上當。
杜預根本不搭理他，自顧自寫著文章。
他才氣縱橫，大筆一揮，一篇文章一蹴而就，被他揮灑自如，寫地酣暢淋漓。
杜預眉頭一挑，端端正正寫下了一行題目。
“【上胡為不法先王之法】？”
杜預最近並沒有練字，但經曆豐富，諸多激戰後，感悟頗多，在書法上竟然有所突破。
他書法裏融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，糅合了法家嚴正剛毅、萬夫所指卻不易其誌的筆挺堅毅，更多了一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華、以求空遠真味的本真意味。
連楊雄看了杜預的筆法，都暗暗吃驚，田洪鳳更是暗中叫妙。
“此子遊曆天下，果大有長進。”
“讀萬卷書，不如行萬裏路。”
楊雄吟誦杜預的開頭：“上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。”
這是破題，開門見山，直抒胸臆，也是杜預的中心思想。
君上為什麽不效法先王之法？不是其法不妙，而是因為先王之法根本不能效法！
這就正麵駁斥了楊雄“論今不如述古”“抱殘守缺”“不可更改一字”的謬論，無異於當麵打臉。
楊雄勃然色變，仰天冷笑：“小小秀才，好大口氣！就憑你也配議論先王之法？”
田洪鳳懟道：“這題不是你出的嗎？策論策論，不讓人家議論，還稱地上策論？又當又立，不要幹擾答題！”
楊雄與田洪鳳鬥雞眼，惡狠狠對峙。
杜預不管他，徑直寫道：“先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？”
杜預講“反對法先王之法”的第一個理由。
先王之法，經曆了前代而流傳下來，有人增益，有人損減，這怎麽能夠效法呢？
說到底，不正宗啊。
你口中的先王之法，真的就是古之列聖先王，製定的嗎？
這麽多朝代、國家、執行幾千年，必然經過多次刪改增減，古籍早已散逸，不可辨認，依靠口口相傳的“先王之法”，真是先王親口所說、真實表達之意嗎？確定不是後人瞎編亂造的嗎？
你說先王之法不能更改一個字，那好，請問前人更改先王之法，怎麽能遵守？
楊雄怒道：“妖言惑眾，胡說八道！你如何知道，先王之法被人篡改損益過？都是六藝經典上明文記載，誰敢更改？”
杜預淡淡寫道：“雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似於此。其所為欲同，其所為欲異。”
當他寫到其所為欲同，其所為欲異時，一股磅礴才氣，衝天而起！
田洪鳳大叫：“世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。杜預如此高才，痛快痛快，當浮一大白！”
楊雄愕然。
因杜預說的道理，樸實卻無可辯駁。即使人們沒有損益，先王之法依舊不可以效法。夷、夏之言，古、今之法，因語言的差異法規也有所不同。古代的語言大多不同於現代的語言，現代的法令大多不合乎古代之法。有著各種不同風俗的人民，也與此相似。他們所希望的目標相同，但具體的做法又相異。
杜預這篇文章之才氣，氣勢磅礴、氣吞山河、浩浩蕩蕩，猶如萬馬奔騰、波瀾壯闊、又如排山倒海般聲勢浩大，氣貫長虹、地動山搖、足以令風雲變色，威武雄壯、氣勢恢弘，壓倒了大儒楊雄。
“這，這··”楊雄勃然大怒，想要反駁搜腸刮肚，卻一時間想不到該如何反駁杜預，竟無言以對。
杜預這片策論，乃是【呂氏春秋】中的千古名作【察今】。
呂氏春秋，何等名篇？思維之縝密，論證之有力，辭藻之翩然，文采之華美，在曆代名篇中都是頂級之作。
杜預隻寫完兩段話，已然文成鳴州。整個滁州上空都響徹著這篇【上胡為不法先王之法】的聲音。
楊雄的論點，被杜預一一駁斥，體無完膚。
杜預根本不給他任何反駁的機會，沉聲道：“口僭之命不愉，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。”
這話意思，由於言語不通，人們交往起來感到不愉快，猶如舟車衣冠滋味聲色具有差異一樣。人們總是自以為是，與此不相合的則極力誹謗，天下有學之人\/大多好辯，言辭雖然激烈，卻往往顛倒是非，不求其實，互相毀謗，以勝過別人為能事。先王之法，又怎麽能夠效法呢？雖然人們可以得到它，可不應效法。
這一番論述，排比句更加強勁有力，氣勢蓬勃，雄赳赳，氣昂昂，論證勢如破竹、勢不可擋，杜預無往不勝、所向披靡，論述洶湧澎湃、波\/濤洶\/湧，才氣鋪天蓋地、一望無際，論證摧枯拉朽、橫掃千秋，一段話咄咄逼人、如雷貫耳，風卷殘雲般席卷了楊雄！
楊雄愕然，老臉憋得通紅，卻一句話都說不出來。
他實在無言以對。
杜預氣勢如虹，大筆一揮、酣暢淋漓寫道：“凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。”
先王之法，總是適應其時代的需要，時代不可能與法並走，即使現在古代的法令有了，仍然不能效法。所以應該舍棄先王的成文之法，取法其所以立法的道理。先王之所以製訂法令，為什麽呢？先王之所以製定法令，是人為的，而我們自己也是人呀。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今是一樣的，別人與我也是一樣的。
連楊雄都詫異，杜預如此罪大惡極？
貢院不少人，將幸災樂禍、揶揄嘲諷、充滿惡意目光投向杜預。
杜預，再次成為眾矢之的、眾人焦點。
隻不過，這次不是豔羨，而是嘲諷。
所謂牆頭草隨風倒。
過去杜預在田洪鳳當主考官時，可謂要風得風、要雨得雨，唿風喚雨，好不爽快。如今卻風向驟變，有了楊雄公然打壓、誰還看不清楚杜預風向不利？
這世人，都喜歡錦上添花，誰會雪中送炭？何況在楊雄的威壓下，這些秀才考生還要考取功名，誰敢與主考官對著幹？
眼看杜預遭受眾人冷嘲熱諷，白眼相向，楊雄更是暗暗得意。
他瞥了杜預一眼：“某些人，天天口不言聖人之言，行事不法先王之法，依仗三寸不爛之舌、巧言亂德、惑亂人心，在老夫麵前，鐵麵無私，絕不容情，更是不可能蒙混過關、鑽營高位。”
楊雄渾身凜然正氣，傲氣衝天：“本夫子，既然是大唐文壇領袖、又被皇上太後點位欽差主考，便要弘揚正氣、鏟除邪惡、選拔行為端方、品行正直、循規蹈矩的人才，貶斥那些嘩眾取寵、巧言亂德、沐猴而冠之徒。”
他厲聲道：“有才無德，非我族類，不配做讀書人，更不要想在我手中取得一絲一毫功名。”
不少滁州士族學子，紛紛跳腳大罵。
“就是，就是！”
“我等早已看不爽此人，請主考官將他逐出考場，不許他再參考。”
“此人其罪甚大，何曾有半點功勞與我大唐？怎麽配【鎮國秀才】？我呸！”
“朝廷應該將他抓起來，交給有司調查罪狀，再明正典刑。”
之前對杜預多羨慕妒忌恨，吹捧多惡心，如今拉踩就多瘋狂多囂張。
一眨眼功夫，杜預已然從萬人敬仰的詩仙、神童、英雄，淪為萬夫所指、萬人唾罵的過街老鼠，人人喊打，臭不可聞。
楊雄嘿然冷笑，整好以暇，暗中觀察。
他當然清楚，皇帝不可能允許他驅逐杜預，不讓杜預參加鄉試，更不可能真的將名滿天下的杜預落榜。
杜預名氣太大了，名滿天下，當真出走十國，也是“天下誰人不識君”。
大唐鄉試不取他，連皇太後那邊都交代不過去。
他要的隻是搞心態，羞辱杜預，讓杜預重壓之下失態，失去平常心。要麽考試發揮失常，給他口實，放在取士的最後，要麽失去理智、與他主考官發生衝突，授人以柄，正好可以隨便拿捏處理杜預。
“嘿嘿，此子少年得誌，年輕氣盛，想必禁不起激將法。老夫五次三番，羞辱與他，時間一長，此子受不得氣便要發作。我正好以主考官身份，將他驅逐出考場，哪怕田洪鳳也難救。”
“事後，哪怕皇上和朝廷再補救，補授他功名，也不是名門正路考上的舉人。也不會被士林承認、接納。”
楊雄算盤固然打得賊精，可惜杜預完全不上當。
杜預根本不搭理他，自顧自寫著文章。
他才氣縱橫，大筆一揮，一篇文章一蹴而就，被他揮灑自如，寫地酣暢淋漓。
杜預眉頭一挑，端端正正寫下了一行題目。
“【上胡為不法先王之法】？”
杜預最近並沒有練字，但經曆豐富，諸多激戰後，感悟頗多，在書法上竟然有所突破。
他書法裏融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，糅合了法家嚴正剛毅、萬夫所指卻不易其誌的筆挺堅毅，更多了一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華、以求空遠真味的本真意味。
連楊雄看了杜預的筆法，都暗暗吃驚，田洪鳳更是暗中叫妙。
“此子遊曆天下，果大有長進。”
“讀萬卷書，不如行萬裏路。”
楊雄吟誦杜預的開頭：“上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。”
這是破題，開門見山，直抒胸臆，也是杜預的中心思想。
君上為什麽不效法先王之法？不是其法不妙，而是因為先王之法根本不能效法！
這就正麵駁斥了楊雄“論今不如述古”“抱殘守缺”“不可更改一字”的謬論，無異於當麵打臉。
楊雄勃然色變，仰天冷笑：“小小秀才，好大口氣！就憑你也配議論先王之法？”
田洪鳳懟道：“這題不是你出的嗎？策論策論，不讓人家議論，還稱地上策論？又當又立，不要幹擾答題！”
楊雄與田洪鳳鬥雞眼，惡狠狠對峙。
杜預不管他，徑直寫道：“先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？”
杜預講“反對法先王之法”的第一個理由。
先王之法，經曆了前代而流傳下來，有人增益，有人損減，這怎麽能夠效法呢？
說到底，不正宗啊。
你口中的先王之法，真的就是古之列聖先王，製定的嗎？
這麽多朝代、國家、執行幾千年，必然經過多次刪改增減，古籍早已散逸，不可辨認，依靠口口相傳的“先王之法”，真是先王親口所說、真實表達之意嗎？確定不是後人瞎編亂造的嗎？
你說先王之法不能更改一個字，那好，請問前人更改先王之法，怎麽能遵守？
楊雄怒道：“妖言惑眾，胡說八道！你如何知道，先王之法被人篡改損益過？都是六藝經典上明文記載，誰敢更改？”
杜預淡淡寫道：“雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似於此。其所為欲同，其所為欲異。”
當他寫到其所為欲同，其所為欲異時，一股磅礴才氣，衝天而起！
田洪鳳大叫：“世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。杜預如此高才，痛快痛快，當浮一大白！”
楊雄愕然。
因杜預說的道理，樸實卻無可辯駁。即使人們沒有損益，先王之法依舊不可以效法。夷、夏之言，古、今之法，因語言的差異法規也有所不同。古代的語言大多不同於現代的語言，現代的法令大多不合乎古代之法。有著各種不同風俗的人民，也與此相似。他們所希望的目標相同，但具體的做法又相異。
杜預這篇文章之才氣，氣勢磅礴、氣吞山河、浩浩蕩蕩，猶如萬馬奔騰、波瀾壯闊、又如排山倒海般聲勢浩大，氣貫長虹、地動山搖、足以令風雲變色，威武雄壯、氣勢恢弘，壓倒了大儒楊雄。
“這，這··”楊雄勃然大怒，想要反駁搜腸刮肚，卻一時間想不到該如何反駁杜預，竟無言以對。
杜預這片策論，乃是【呂氏春秋】中的千古名作【察今】。
呂氏春秋，何等名篇？思維之縝密，論證之有力，辭藻之翩然，文采之華美，在曆代名篇中都是頂級之作。
杜預隻寫完兩段話，已然文成鳴州。整個滁州上空都響徹著這篇【上胡為不法先王之法】的聲音。
楊雄的論點，被杜預一一駁斥，體無完膚。
杜預根本不給他任何反駁的機會，沉聲道：“口僭之命不愉，若舟車衣冠滋味聲色之不同，人以自是，反以相誹。天下之學者多辯，言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。”
這話意思，由於言語不通，人們交往起來感到不愉快，猶如舟車衣冠滋味聲色具有差異一樣。人們總是自以為是，與此不相合的則極力誹謗，天下有學之人\/大多好辯，言辭雖然激烈，卻往往顛倒是非，不求其實，互相毀謗，以勝過別人為能事。先王之法，又怎麽能夠效法呢？雖然人們可以得到它，可不應效法。
這一番論述，排比句更加強勁有力，氣勢蓬勃，雄赳赳，氣昂昂，論證勢如破竹、勢不可擋，杜預無往不勝、所向披靡，論述洶湧澎湃、波\/濤洶\/湧，才氣鋪天蓋地、一望無際，論證摧枯拉朽、橫掃千秋，一段話咄咄逼人、如雷貫耳，風卷殘雲般席卷了楊雄！
楊雄愕然，老臉憋得通紅，卻一句話都說不出來。
他實在無言以對。
杜預氣勢如虹，大筆一揮、酣暢淋漓寫道：“凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。”
先王之法，總是適應其時代的需要，時代不可能與法並走，即使現在古代的法令有了，仍然不能效法。所以應該舍棄先王的成文之法，取法其所以立法的道理。先王之所以製訂法令，為什麽呢？先王之所以製定法令，是人為的，而我們自己也是人呀。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今是一樣的，別人與我也是一樣的。