第44章 耗子尾汁
被遺忘的角落：太平天國往事 作者：阿童木的木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
郴江幸自繞郴州，為誰流下瀟湘去。
北風吹，天陰沉。
施瑞、施祥兄弟倆耗子成精。借助倫茨父子這兩條長蟲的力量，他們硬是用二十年時間建成一座牢固的黑暗城堡。針戳不進，水潑不進，固若金湯。
堡壘雖然堅固，卻也容易從內部打破。
接班的小倫茨比老倫茨貪婪。所以施祥很不滿意。他一氣之下，時隔多年之後再次搭上老熟人的聖瑪麗亞六號船去約翰牛家。這節奏是打算自己深耕渠道，開拓市場。約翰牛難道隻有倫茨一家人做古董生意？收藏家漢斯·斯隆爵士請了解一下。有這種前輩在前麵，約翰牛家會缺貪婪的買家？腳趾頭都不信。
施祥這麽幹的起因在於施家在豫省爭奪一宗貨，搶輸了。施家如臨大敵。為了弄清楚新出來的這家路數，一口氣派出去十一個眼線。全方位無死角的監視換來一個結果：幕後金主小倫茨。打這時候開始，穩固的同盟之間有了無法彌合的裂痕。
小倫茨自有辦法拋開施家找新供貨人。你做的初一，我來做十五。大家誰也別埋汰誰。吃相都不好看。小倫茨還不知情。他不知道自己手伸的太長，導致土洋結合的成功合作已經動搖基礎。小倫茨兩次到租界的施家當鋪找施祥，當鋪當值的迴複都是：二爺在寧城。他吩咐倫茨先生來了就留下口信。他會迴信。
這次怡和洋行獅子大開口單方麵漲天價。論關係，當然是一條利益鏈條上的施家更密切。倫茨也出麵在雙方中間嚐試了斡旋。奈何怡和洋行的霍利總經理似乎吃定了他們沒有更好的選擇，想要硬吃。終於惹怒了施瑞。他掉頭就怡和的競爭對手力豐達成合作。
沒有永恆的朋友，隻有永恆的利益。
這是保守黨領袖本傑明·迪斯雷利的傳世名言。*老倫茨訂閱了《泰晤士報》。對於這位德比伯爵內閣的財政大臣，老倫茨一百分推崇他的這句話。小倫茨當然也知道這句名言，他本人就很會審時度勢。可惜的是，現實的東方人善謀善變同樣是一把好手。施家這兩位可是耗子成精的！
雙方耗子尾汁吧。
老四也是需要注意言行的人。他如今被張問遠派老二盯的很牢。就因為最近的一次禮拜上老四坦白自己和托德的一位女信徒說了幾句話。教頭們聽風就是雨的。老四真的是，就不能藏點心裏話。這是能說的嗎？年輕人口無遮攔，禍從口出。
童子營的這些教頭和少年們原先搞的都是掉腦袋的事情。幹王改變了這一隊童子營的命運，讓他們接觸到華夏的文化和謀略，甚至有不同文明的新知識。但幹王沒有改變天國的命運。對於天國的陳規陋習更是無心勸善。他沒有那麽多的時間和精力。天國禁令：禁止男女之事。這個禁令奇葩到男人和女人正常的對話都是禁忌。更別說摸個手親個嘴，簡直是罪大惡極，淫亂天國！也就是天國一直處於風雨飄搖的戰鬥、戰鬥、戰鬥中，沒有一息停止。要不然這種禁欲行為可算是前後看不見，蠍子粑粑獨一份。
張問遠、毛學旺又當爹又當媽的，批評起老四來那真叫一個狂風驟雨。可憐的老四就這樣當眾社死了。這麽瀟灑豪邁的老四像鵪鶉似的縮著脖子，恨不得一猛子紮進太湖裏。
少年人的心性往往比較跳脫。順其自然其實就可以了。如果有強力介入，那個反抗意識就會像雜草一樣蔓延生長。本來不是個事情，特別在乎以後就複雜化了。
老四就是這麽個粗神經的人，沒人念叨沒人盯著，好好的。現在被痛罵之後，這家夥反而念念不忘的，想入非非起來。老四的委屈其他人不懂：我哪裏錯了嗎？不就是和女子說了些話而已，用得著當著兄弟們麵前甩臉嗎。也許我不對，那我也可以錯了不改的吧。
當然了，誰也不知道他發呆的具體內容到底是什麽。誰也不是誰肚子的蛔蟲。大家都以為老四在思過呢！
老二很糾結。教頭叮囑他盯著老四，有什麽好盯的？兩個人的交集也就是新周點卯的時候。老四是黃文信跟前的人，老二自己有一項學洋文的任務需要落實下去。
老板隻是說了一次：新周選定陸平學洋文。具體到哪裏學，問誰學，怎麽學，沒人知道。老二陸平畢竟還沒有放開手腳，自信裏還帶著一些靦腆。於是老二委托老四去找教會的托德打聽。
老四來了黃毛就很開心。漢話一定是這個世界最難的語言。就不是同一個體係和文明的產物。老大帝國難得有人願意自主學習洋文的。這可是相互了解和信任的一大步。還說明東方大帝國的文化自信也在冰雪消融。
“重於你麽咬雪窩悶碩花了！”（終於你們要學我們說話了）
托德問他的教眾打聽。轉了一圈，托德問到了魏蓮娜（lena wei）：“魏小姐在哪裏學洋文？”魏蓮娜眨眨好看的眼睛，托德笑著解釋：“是這樣的，我有一個朋友。他想要學習。但是苦於沒有辦法找到學校和老師，很苦惱。你有沒有知道的學校和老師？你是在哪裏學的？”
魏蓮娜落落大方：“我學習的地方隻招收女學生。在黃灣公學，斯圖爾特修女開課教學。現在有四個學生。如果想學可以報名。”
托德尷尬：“哦那不行。這是個男的。”
“那我問問斯圖爾特修女。公學不招男學生，很少女學生來學的。到時候公學就辦不下去了。”魏蓮娜想了想接著說，“公學已經快辦不下去了。”
托德好奇：“魏小姐你學了多久講到現在這個程度？”
“三年兩個月。”
“這位斯圖爾特修女很了不起。我應該去見見她。”托德對於傳播福音的同道一向很熱情。
魏蓮娜露出少女明媚的微笑晃到托德的眼睛：“托德牧師，你一定不會後悔見到斯圖爾特修女的。”
東方小美女托德不太會欣賞。審美不一樣的嘛。但托德果然不後悔特地跑黃灣公學這一趟。第一眼看見斯圖爾特修女，他古井無波的道心就發生了地震海嘯以及火山口爆炸。虧得他曾經向老道劉繼中吹噓打算紮根東方，獻身傳播上帝福音，做個隱修士呢！隱修士，新教有這類教徒？
才十九歲的修女很年輕，很漂亮，是一個類似童話故事走出來的人。黑色的修道服勾勒出姣好的身體線條，金黃的頭發，碧藍的眼睛會說話，牛奶一樣青春嫩白的皮膚。
所以托德心髒跳的像鼓槌敲擊，張口結舌的說不出話，有一刻忘記自己來這裏的目的。
斯圖爾特修女微微皺著眉頭，不快的想：這個神職人員不稱職。她沒有意識到自己已經長成一朵真正嬌豔的玫瑰。對眾多雄性動物散發著致命的誘人香味。
而新教徒托德壓根沒有意識到斯圖爾特的身份是天主教修女。他詞窮了。
“美麗。非常，非常，非常的美麗！”
托德粗魯無禮的癡漢形象深刻的留在斯圖爾特修女心中，很長時間都難以抹去。修女的心很冷寂。斯圖爾特是修道院領養的孤兒。很早就跟隨著修道院的修女加入女修會，完成了六年初學院的學習。她從高盧雞的南方小城輾轉來東方，從現代眼光來看也是一件驚世駭俗的舉動。對於斯圖爾特修女來說卻是一個簡單的故事。教會宣傳東方在召喚神職人員。雖然修女並不是神職人員，她作為一名深受上帝恩賜的教徒，有誌於加入神聖的東進運動。
托德終於想起來自己是過來幫人求學的了。馬上邏輯上線：“斯圖爾特修女我有一位小朋友希望學習洋文。他是個非常優秀的少年。既聰明又勤奮。隻要你願意多收一個學生，就會多得到五十個銀元。這平白多出的五十銀元可以幫助主教做更多的事。”
托德拋出的條件讓斯圖爾特修女也猶豫起來。她能為教會做的事情畢竟還是有限的。如果多收一個學生可以多得五十銀元確實是相當不錯的成就。主教也會高興的吧。
最後她歪著頭還是拒絕說：“抱歉先生。我認為我們的公學隻能收女學生。如果有條件合適的學生請你再推薦給公學。”
歪著頭的動作很不修女。托德表現的又像一個癡漢，看愣了。斯圖爾特挺不好意思，覺得自己受到了冒犯。於是美麗的修女紅著臉，匆匆的掉頭走了。這些西方人表達情感也都這麽直通通的，哪有東方人什麽琴瑟和鳴，互通款曲的囉嗦勁。人家就是頭鐵，碰到中意的人就去親手邀請，大膽追求……唄！別說西方人了，所謂“窈窕淑女君子好逑”，可是上了官方認證過正經的《詩經》，東方人都要考試的！
隻是“修女”這種人類的類型還真有一些禁止性的問題。其中最大的問題就是修女奉行獨身主義，所有的一切奉獻給上帝。
在斯圖爾特修女麵前碰壁之後，托德的苦悶無人可以傾訴。他強拉著老四倒苦水：“窩麽（我們）新教，所有的信徒都是祭司。都是平等的。都可以在世俗生活中見證上帝。婚姻也是上帝賜予的。婚姻，男的和女的，在一起，多麽美好！上帝不應該讓修女存在！窩麽都是教友，都是上帝的信徒。”
你要是這麽說我可就願意聽了。
鬱悶的老四最近的心思也挺活躍。他倒是沒有想過更多，隻是單純的想要反對教頭們的話。俗稱為了反對而反對。你們不讓我和女子說話，難道你們也不和自己老娘和姊妹說話？就連張問遠和劉繼中前麵灌輸的那些話，不能進教堂，雖然拜的同一個上帝——如今他都隻聽得進半句話。既然拜的同一個上帝，進教堂借用一下有什麽不可以？劉繼中如果在場聽見這句話一定會均勻的噴老四滿身口水，甚至祭出童子營殘暴的家法來。
耗子尾汁！
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*《泰晤士報》是英國曆史最悠久的報紙，創辦於1785年1月1日，最初名為《每日環球記錄報》，在1788年改名為《泰晤士報》。\"times\"是音譯，意為“時報”，與倫敦附近的泰晤士河無關。《泰晤士報》的實際奠基者是約翰·沃特二世。他改變其父的做法，不再接受政府的政治津貼，轉而通過承辦商業廣告來維持報社運營。約翰·沃特二世任用了一位不畏強暴、敢於抨擊時弊的主編巴恩斯，並賦予他全麵的編輯權，同時尋找了一批有能力的記者。
《泰晤士報》在18、19世紀之交，首次采用機械式的印刷機，報紙的傳播速度超越了皇家信使，發行量遠遠超過了其他所有日報的總和。
**1850年清道光三十年，當時江南地區的洪水導致許多無家可歸的兒童被送到徐家匯天主教堂，教堂司鐸晁德蒞接納並決定設立學校，起初的教室隻是幾間茅屋，這就是徐匯公學的雛形。
北風吹，天陰沉。
施瑞、施祥兄弟倆耗子成精。借助倫茨父子這兩條長蟲的力量，他們硬是用二十年時間建成一座牢固的黑暗城堡。針戳不進，水潑不進，固若金湯。
堡壘雖然堅固，卻也容易從內部打破。
接班的小倫茨比老倫茨貪婪。所以施祥很不滿意。他一氣之下，時隔多年之後再次搭上老熟人的聖瑪麗亞六號船去約翰牛家。這節奏是打算自己深耕渠道，開拓市場。約翰牛難道隻有倫茨一家人做古董生意？收藏家漢斯·斯隆爵士請了解一下。有這種前輩在前麵，約翰牛家會缺貪婪的買家？腳趾頭都不信。
施祥這麽幹的起因在於施家在豫省爭奪一宗貨，搶輸了。施家如臨大敵。為了弄清楚新出來的這家路數，一口氣派出去十一個眼線。全方位無死角的監視換來一個結果：幕後金主小倫茨。打這時候開始，穩固的同盟之間有了無法彌合的裂痕。
小倫茨自有辦法拋開施家找新供貨人。你做的初一，我來做十五。大家誰也別埋汰誰。吃相都不好看。小倫茨還不知情。他不知道自己手伸的太長，導致土洋結合的成功合作已經動搖基礎。小倫茨兩次到租界的施家當鋪找施祥，當鋪當值的迴複都是：二爺在寧城。他吩咐倫茨先生來了就留下口信。他會迴信。
這次怡和洋行獅子大開口單方麵漲天價。論關係，當然是一條利益鏈條上的施家更密切。倫茨也出麵在雙方中間嚐試了斡旋。奈何怡和洋行的霍利總經理似乎吃定了他們沒有更好的選擇，想要硬吃。終於惹怒了施瑞。他掉頭就怡和的競爭對手力豐達成合作。
沒有永恆的朋友，隻有永恆的利益。
這是保守黨領袖本傑明·迪斯雷利的傳世名言。*老倫茨訂閱了《泰晤士報》。對於這位德比伯爵內閣的財政大臣，老倫茨一百分推崇他的這句話。小倫茨當然也知道這句名言，他本人就很會審時度勢。可惜的是，現實的東方人善謀善變同樣是一把好手。施家這兩位可是耗子成精的！
雙方耗子尾汁吧。
老四也是需要注意言行的人。他如今被張問遠派老二盯的很牢。就因為最近的一次禮拜上老四坦白自己和托德的一位女信徒說了幾句話。教頭們聽風就是雨的。老四真的是，就不能藏點心裏話。這是能說的嗎？年輕人口無遮攔，禍從口出。
童子營的這些教頭和少年們原先搞的都是掉腦袋的事情。幹王改變了這一隊童子營的命運，讓他們接觸到華夏的文化和謀略，甚至有不同文明的新知識。但幹王沒有改變天國的命運。對於天國的陳規陋習更是無心勸善。他沒有那麽多的時間和精力。天國禁令：禁止男女之事。這個禁令奇葩到男人和女人正常的對話都是禁忌。更別說摸個手親個嘴，簡直是罪大惡極，淫亂天國！也就是天國一直處於風雨飄搖的戰鬥、戰鬥、戰鬥中，沒有一息停止。要不然這種禁欲行為可算是前後看不見，蠍子粑粑獨一份。
張問遠、毛學旺又當爹又當媽的，批評起老四來那真叫一個狂風驟雨。可憐的老四就這樣當眾社死了。這麽瀟灑豪邁的老四像鵪鶉似的縮著脖子，恨不得一猛子紮進太湖裏。
少年人的心性往往比較跳脫。順其自然其實就可以了。如果有強力介入，那個反抗意識就會像雜草一樣蔓延生長。本來不是個事情，特別在乎以後就複雜化了。
老四就是這麽個粗神經的人，沒人念叨沒人盯著，好好的。現在被痛罵之後，這家夥反而念念不忘的，想入非非起來。老四的委屈其他人不懂：我哪裏錯了嗎？不就是和女子說了些話而已，用得著當著兄弟們麵前甩臉嗎。也許我不對，那我也可以錯了不改的吧。
當然了，誰也不知道他發呆的具體內容到底是什麽。誰也不是誰肚子的蛔蟲。大家都以為老四在思過呢！
老二很糾結。教頭叮囑他盯著老四，有什麽好盯的？兩個人的交集也就是新周點卯的時候。老四是黃文信跟前的人，老二自己有一項學洋文的任務需要落實下去。
老板隻是說了一次：新周選定陸平學洋文。具體到哪裏學，問誰學，怎麽學，沒人知道。老二陸平畢竟還沒有放開手腳，自信裏還帶著一些靦腆。於是老二委托老四去找教會的托德打聽。
老四來了黃毛就很開心。漢話一定是這個世界最難的語言。就不是同一個體係和文明的產物。老大帝國難得有人願意自主學習洋文的。這可是相互了解和信任的一大步。還說明東方大帝國的文化自信也在冰雪消融。
“重於你麽咬雪窩悶碩花了！”（終於你們要學我們說話了）
托德問他的教眾打聽。轉了一圈，托德問到了魏蓮娜（lena wei）：“魏小姐在哪裏學洋文？”魏蓮娜眨眨好看的眼睛，托德笑著解釋：“是這樣的，我有一個朋友。他想要學習。但是苦於沒有辦法找到學校和老師，很苦惱。你有沒有知道的學校和老師？你是在哪裏學的？”
魏蓮娜落落大方：“我學習的地方隻招收女學生。在黃灣公學，斯圖爾特修女開課教學。現在有四個學生。如果想學可以報名。”
托德尷尬：“哦那不行。這是個男的。”
“那我問問斯圖爾特修女。公學不招男學生，很少女學生來學的。到時候公學就辦不下去了。”魏蓮娜想了想接著說，“公學已經快辦不下去了。”
托德好奇：“魏小姐你學了多久講到現在這個程度？”
“三年兩個月。”
“這位斯圖爾特修女很了不起。我應該去見見她。”托德對於傳播福音的同道一向很熱情。
魏蓮娜露出少女明媚的微笑晃到托德的眼睛：“托德牧師，你一定不會後悔見到斯圖爾特修女的。”
東方小美女托德不太會欣賞。審美不一樣的嘛。但托德果然不後悔特地跑黃灣公學這一趟。第一眼看見斯圖爾特修女，他古井無波的道心就發生了地震海嘯以及火山口爆炸。虧得他曾經向老道劉繼中吹噓打算紮根東方，獻身傳播上帝福音，做個隱修士呢！隱修士，新教有這類教徒？
才十九歲的修女很年輕，很漂亮，是一個類似童話故事走出來的人。黑色的修道服勾勒出姣好的身體線條，金黃的頭發，碧藍的眼睛會說話，牛奶一樣青春嫩白的皮膚。
所以托德心髒跳的像鼓槌敲擊，張口結舌的說不出話，有一刻忘記自己來這裏的目的。
斯圖爾特修女微微皺著眉頭，不快的想：這個神職人員不稱職。她沒有意識到自己已經長成一朵真正嬌豔的玫瑰。對眾多雄性動物散發著致命的誘人香味。
而新教徒托德壓根沒有意識到斯圖爾特的身份是天主教修女。他詞窮了。
“美麗。非常，非常，非常的美麗！”
托德粗魯無禮的癡漢形象深刻的留在斯圖爾特修女心中，很長時間都難以抹去。修女的心很冷寂。斯圖爾特是修道院領養的孤兒。很早就跟隨著修道院的修女加入女修會，完成了六年初學院的學習。她從高盧雞的南方小城輾轉來東方，從現代眼光來看也是一件驚世駭俗的舉動。對於斯圖爾特修女來說卻是一個簡單的故事。教會宣傳東方在召喚神職人員。雖然修女並不是神職人員，她作為一名深受上帝恩賜的教徒，有誌於加入神聖的東進運動。
托德終於想起來自己是過來幫人求學的了。馬上邏輯上線：“斯圖爾特修女我有一位小朋友希望學習洋文。他是個非常優秀的少年。既聰明又勤奮。隻要你願意多收一個學生，就會多得到五十個銀元。這平白多出的五十銀元可以幫助主教做更多的事。”
托德拋出的條件讓斯圖爾特修女也猶豫起來。她能為教會做的事情畢竟還是有限的。如果多收一個學生可以多得五十銀元確實是相當不錯的成就。主教也會高興的吧。
最後她歪著頭還是拒絕說：“抱歉先生。我認為我們的公學隻能收女學生。如果有條件合適的學生請你再推薦給公學。”
歪著頭的動作很不修女。托德表現的又像一個癡漢，看愣了。斯圖爾特挺不好意思，覺得自己受到了冒犯。於是美麗的修女紅著臉，匆匆的掉頭走了。這些西方人表達情感也都這麽直通通的，哪有東方人什麽琴瑟和鳴，互通款曲的囉嗦勁。人家就是頭鐵，碰到中意的人就去親手邀請，大膽追求……唄！別說西方人了，所謂“窈窕淑女君子好逑”，可是上了官方認證過正經的《詩經》，東方人都要考試的！
隻是“修女”這種人類的類型還真有一些禁止性的問題。其中最大的問題就是修女奉行獨身主義，所有的一切奉獻給上帝。
在斯圖爾特修女麵前碰壁之後，托德的苦悶無人可以傾訴。他強拉著老四倒苦水：“窩麽（我們）新教，所有的信徒都是祭司。都是平等的。都可以在世俗生活中見證上帝。婚姻也是上帝賜予的。婚姻，男的和女的，在一起，多麽美好！上帝不應該讓修女存在！窩麽都是教友，都是上帝的信徒。”
你要是這麽說我可就願意聽了。
鬱悶的老四最近的心思也挺活躍。他倒是沒有想過更多，隻是單純的想要反對教頭們的話。俗稱為了反對而反對。你們不讓我和女子說話，難道你們也不和自己老娘和姊妹說話？就連張問遠和劉繼中前麵灌輸的那些話，不能進教堂，雖然拜的同一個上帝——如今他都隻聽得進半句話。既然拜的同一個上帝，進教堂借用一下有什麽不可以？劉繼中如果在場聽見這句話一定會均勻的噴老四滿身口水，甚至祭出童子營殘暴的家法來。
耗子尾汁！
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*《泰晤士報》是英國曆史最悠久的報紙，創辦於1785年1月1日，最初名為《每日環球記錄報》，在1788年改名為《泰晤士報》。\"times\"是音譯，意為“時報”，與倫敦附近的泰晤士河無關。《泰晤士報》的實際奠基者是約翰·沃特二世。他改變其父的做法，不再接受政府的政治津貼，轉而通過承辦商業廣告來維持報社運營。約翰·沃特二世任用了一位不畏強暴、敢於抨擊時弊的主編巴恩斯，並賦予他全麵的編輯權，同時尋找了一批有能力的記者。
《泰晤士報》在18、19世紀之交，首次采用機械式的印刷機，報紙的傳播速度超越了皇家信使，發行量遠遠超過了其他所有日報的總和。
**1850年清道光三十年，當時江南地區的洪水導致許多無家可歸的兒童被送到徐家匯天主教堂，教堂司鐸晁德蒞接納並決定設立學校，起初的教室隻是幾間茅屋，這就是徐匯公學的雛形。