宗門往昔無人修煉神道，欲借你靈寵先行試探，探究其優劣底細，為宗門開辟另一方長生路徑，上界封神之事你想必已知，此亦為星辰異象之由來。
然其中詳情上界未明言，宗門亦所知有限。經為師多方探尋，聽聞神有兩類：死後封神者，魂魄留存世間，不入輪迴，卻諸多限製，需守護一方不得自由；
生前封神者，可暢遊世間，布道四方，教化天下，有利賺取功德，功德妙用無窮，大功者亦能延壽，為師考量，此路應為我徒所用。
吾徒無需擔憂，修煉與否全憑你意，並非強求。自有壽元將近者急於嚐試，吾徒處境無關緊要，前路未卜，各有機緣，不必勉強。
吾徒身處紅塵，切不可大意，願常保富貴安康，遇事宜心平氣和，安全為上，莫為凡俗所羈絆，盼早歸。”
清靈滿心歡喜地開啟儲物袋，隻見其中擺滿了密密麻麻的玉盒，裏麵盛放著各類靈果。這靈果食用後不會產生丹毒，而那些有助於延壽的靈果更是珍稀無比，宗真居士如此用心，著實是為清靈考慮周全。
清靈心懷感恩，拿起一個大果子哢哧哢哧大快朵頤起來，那果子入口甘甜鮮美，一股中正平和的靈氣瞬間滋養全身，對元氣與精神有著極佳的補益功效，可謂妙用無窮。
隨後，清靈布置好法陣，拿起傳承玉簡，探出神念開始閱讀其中秘法。
《太上敕令神道天書》
太上敕令，萬物有靈，萬靈有神，神居其位，順天應命。
太上敕令，昊天封神，周天圓滿，萬界感應，當有輔神，各依其主，各居其職，承天效法，諸界安定。
太上敕令，玄宗弟子，有德不失，可入神道，依法行規，保生佑靈，懲惡揚善，代天伐罪，廣修功德，以全道德。
太上急急如律令，天道赫赫宣法統。風雨雷電降神罰，吉兇禍福在司命。。。。
太上急急如律令，地道廣博神機生。山河有印擇其主，陰陽有形成其隍。。。。
太上急急如律令，人道昌隆養神明。帝王封敕得正位，萬民祈願當有應。。。。”
玉簡講述完上界旨意後，後麵附有具體的祭祀法壇布置之法、禱告口訣、神道手印、神道法象凝練之法等。
或許對於宗門與上界溝通之人而言，這些文字晦澀難懂。但清靈卻看得饒有興致，這與藍星的神話傳說竟能相互對應。
依玉簡所述，獲取神位共有三種途徑。其一為天道神位，如今似已星神歸位，周天圓滿，就連風雨雷電的雷部也已完備，這豈不是意味著封神大劫已然落幕？但當下又在推行萬界封神之事，或許洪荒封神大劫才剛剛結束不久吧。
其二是地道神位，從介紹來看，便是諸如山神、河神、城隍之類。似乎自然而生的山神、河神能夠搶奪神印，進而奪得神位。城隍等陰官神邸，與地府職能有所關聯，且需人間官府冊封，有此雙重保障，一般無人敢輕易搶奪其神位。
其三則是人間帝王冊封的神位，依靠人道氣運供奉得以成神，隻是此神必須為國家安定效力。好像一些有大功德之人死後，經皇帝冊封成為神明，再向上蒼禱告，有幸獲得天庭認可，如此便也有了雙重保障，神位穩固無憂。
最為奇妙之處在於，修仙者竟可同時兼修神道。隻是如同氣血狼煙的情形一般，若神職所肩負的責任未能妥善履行，便會遭受反噬。在一些修仙者眼中，這並非真正的大逍遙之境。但清靈對此毫不在意，畢竟她修煉至今從未體驗過逍遙自在的滋味。
唯有死後踏上修神道一途者，才會切實受到神職的拘限。一旦遭受反噬，往往非死即殘，徹底從世間消逝。但人都死了或者快要老死了，還要什麽自行車，這神道同樣不失為一條長生之路，亦可謂是一場難得的機緣與造化。
這神界仿若官場一般，得到天庭與地府承認的，便是編製內的正神；僅獲人間帝王封敕的則是祀神，獲得一地官府承認備案的則是社神，對比正神，這些凡俗冊封神明可以說是後台薄弱，王國滅亡也有隕落之危。僅憑機緣獲得神位但得不到天地人間官場承認的，便是野神；為非作歹的便是邪神；隱匿於小地方籍籍無名的便是毛神。
神明獲得封敕時、或者機緣搶奪神位後，就會獲得神道符印，這神道符印每一地域或者每一神職，隻會有一道主神符印；.就相當於一座山隻有一個山神這般理解。然後主神可以通過自己的神印冊封自己的下屬和從屬小神，可以叫做輔神，然後主神要分潤自己獲得的香火和功德作為下屬的俸祿；跟官場官位一般，等級森嚴，尊卑有序。清靈覺得更像貴族分封製，王分封大貴族，大貴族封小貴族，小貴族封家臣。
神道符印就是神明的根本，相當於修士的肉身。神道符印多依托在官印型式的神道法寶之上，或者依托在石雕泥塑神像之上。
修煉神道之人將自己神魂結合神印後，真靈與神魂寄托在神印上，可以憑借香火祭練神軀，獲得功德後，然後結合香火願力凝練成法象。香火相當於修真界的靈氣，功德相當於修真界的天材地寶；但功德肯定比天材地寶更珍貴，修士也對公的趨之若鶩。神道法象就相當於修士的法寶，可以煉成各式各樣的。
至於香火的獲得，得到國家正式批準祭祀的就是正途；獲得子孫祭祀的就是祖靈；對於哄騙鄉民私自祭祀的又可以叫做淫祀。
後麵的內容提及了如何進行祭祀、如何獲得主神青睞得到下界神職編製；如何正確的傳播信仰獲取萬民香火、如何煉化萬民願力的雜念以留存純粹願力，如何煉化信仰願力提升神力；如何運用功德修煉神道法象，以及運用神道法象戰鬥的方法等。
清靈原本對修習神道興致缺缺，然而一看到昊天大天尊、長生大帝、勾陳大帝、雷部、鬥部、壽星、財神等等那些天庭熟悉的大人物相關信息，心中便燃起抱大腿的渴望。畢竟有藍星記憶，必然讓自己抱大腿之路有捷徑可走；功德難得，天地間的功德誰能不心動呢？
清靈看的歡喜，嘴裏不由說道：“瞧瞧我家太清一脈的主神名字，東華帝君，那氣勢一聽就比四大天王還厲害，都帶著華字，說不定和太華宗有著某種淵源呢，嘿嘿，這可太棒了。而且據藍星傳說，他似乎還是東王公的轉世，先天之軀，先天陽氣化生。”
清靈繼續往後翻閱，什麽！沒了！
她仍不死心，用神念反複翻頁，可確實是真沒了。
太清一脈僅這一位主神 —— 東華帝君。
清靈忍不住在心中埋怨太上老君：您老人家也太無為了吧，怎麽不多在天庭占據些位置呢？這讓我們這些後輩徒子徒孫如何是好？
清靈稍加思索便覺得自己恐怕沒什麽希望。諸天萬界之中，修習太清道法的大修士數不勝數，聽聞人族金丹大道就是太上祖師所創，難道所有與之相關的修士都要去向東華帝君這一位主神祈禱？那競爭得有多激烈啊！他怎會瞧得上清靈這樣一個小小的練氣修士呢？絕無可能。
“好像天蓬元帥豬剛鬣也是太上一脈，可他後來被貶了呀，難道要跟著一頭豬混？而且我還這麽漂亮，這可不太好。”
其他太清一脈的天庭神仙並無印象，清靈絞盡腦汁思索還有哪位自家大神在天上。如今萬民祭祀不愁，獨缺一條可依靠的大腿。
“難道直接向太上老君本人禱告？唉，估計也沒戲，他老人家忙著煉丹呢，每分鍾產值都高達數百萬金丹。”
“那他家的金角大王和銀角大王呢？嗯…… 這倆家夥似乎不太機靈，要是給派個缺心眼的任務可咋整？不行不行，他倆還得幫老君煽風點火呢，肯定也沒空。”
“對了，老牛！青牛應該沒什麽事忙吧？整個天庭還有比他更清閑的嗎？老君整天宅在家裏煉丹，出門一次就被猴子把家給偷了。青牛肯定閑得發慌，而且看西遊記那老牛是個人精，人情世故拿捏的很準，比金角、銀角那倆二貨強多了。不過，青牛的神職叫什麽名字來著？哎呀，真沒印象，腦殼疼。”
清靈的靈石在這幾個月修煉中已消耗大半，所剩無幾。天下靈脈皆被各勢力瓜分淨盡，他如今雖陰神有成，自保尚有餘力，可尷尬的是無靈氣可供吸納。在太華宗洞天內養成的肆意揮霍靈力的習慣，也隻能無奈摒棄，畢竟仙山之外的靈氣太過稀薄。
目前修煉已難以為繼。蜈蚣山的靈脈尚未成型，靈氣微弱，於修煉無甚助益。本以為大澤深處藏有大機緣，卻隻是一座殘破陣法，蛇身靈傀也僅能在夜間借力凝練一元重水，且進展遲緩。
清靈思忖，還是麵對現實吧，不妨先讓靈寵修煉神道，自己仍走修仙之路。靈寵與自己身心相連，神道所得功德，總歸能分潤自身一些。
說不定有了功德，便能獲得大運氣。此刻不過是凡俗王朝的戰亂，修真諸勢力尚未全麵涉足，或許他們仍在試探，若試探出神道真能獲取大功德，屆時仙山各宗派必起紛爭，自家吳國發動大軍，或能趁機搶奪一條靈脈。這是她想到的最好的前路。
《太上敕令神道天書》有雲，若欲得上天主神垂憐，需擺下祭台，集萬民共祭禱告為上佳之法，其聲可動九霄之神，引得大神眷顧俯察。
首次禱告至關重要，似有天庭專司機構在轉交傳遞萬界禱告之聲。若能成為輔神或從屬獲的編製，此後禱告自可直達天聽，與主神徑直對話；然首次禱告，需經天庭專司機構審核轉呈，若主神未予理會，便會錯失這首次直接轉呈之機，後續禱告則需排隊等候。諸天萬界同時向東華帝君禱告者不知凡幾，如此一來，後續排隊恐至老死亦難輪及。
清靈經深思熟慮，終覺不宜向東華帝君禱告。
其一，東華帝君屬先天陽氣，主掌男仙之事。飛升之仙皆需先拜木公、謁見金母，而後方可拜見天帝。
此二尊神掌控仙籍，仿若現代社會的組織部、與人事科。而東華帝君職司所涉，至少應為修為達到大成飛仙的修士，清靈身為女修士，其修為低微幾可忽略不計，料想其禱告之聲恐連東華帝君府上小吏一關也難過去，徒然耗費人力物力，組織萬民禱告。
選擇其他天庭神明禱告，清靈還是願意找太清一脈的大神；其他派係錯綜複雜，必然麻煩不斷，成不成功的到神職不先說，要是被當成叛徒，或者被推上陰謀旋渦，成了炮灰那才冤。
於是，清靈施施然迴到了吳都城，飄然入宮，與兄長吳昊細細商議了一番。吳昊聽聞後，心中欣喜不已，暗自思量著，此番或許能為吳國覓得一位強大的後盾，如此一來，日後吳國得蒙上天之神的庇佑，自然能夠國泰民安，繁榮昌盛。
正值秋收之際，千家萬戶皆沉浸在豐收的喜悅之中，紛紛籌備著豐收慶典。可謂占盡天時地利人和，正是舉行全國祭祀的絕佳時機，既能安撫民心，又能穩固社稷根基。
先前，給牛穿鼻環的方法已然在民間廣泛傳播開來，加之南方戰事漸趨平息，越國殘破的舊都城已然被攻克，吳國更是大獲全勝，兵鋒直至大江沿岸，再往南就是沼澤與十萬大山的地界，現如今隻有蠻族藏匿其中，不可深入。
吳昊吳王即刻下詔：“今吳國戰亂已然平息，且正值豐收佳季，吳王有旨，中秋之日，於國都設立祭壇舉行祭祀大典，虔誠禱告上蒼，祈求國泰民安。傳令舉國歡慶，萬民同祭，以金秋五穀供奉灶神牌位，願萬民家家飽食，灶火長燃，代代相傳，永保安寧。”
詔令既出，朝廷百官齊聲讚譽，皆言此舉甚善。吳國蒸蒸日上，吳王祭天，萬民祭灶，尊卑有序，民心歸附。
然其中詳情上界未明言，宗門亦所知有限。經為師多方探尋，聽聞神有兩類：死後封神者，魂魄留存世間，不入輪迴，卻諸多限製，需守護一方不得自由；
生前封神者，可暢遊世間，布道四方，教化天下，有利賺取功德，功德妙用無窮，大功者亦能延壽，為師考量，此路應為我徒所用。
吾徒無需擔憂，修煉與否全憑你意，並非強求。自有壽元將近者急於嚐試，吾徒處境無關緊要，前路未卜，各有機緣，不必勉強。
吾徒身處紅塵，切不可大意，願常保富貴安康，遇事宜心平氣和，安全為上，莫為凡俗所羈絆，盼早歸。”
清靈滿心歡喜地開啟儲物袋，隻見其中擺滿了密密麻麻的玉盒，裏麵盛放著各類靈果。這靈果食用後不會產生丹毒，而那些有助於延壽的靈果更是珍稀無比，宗真居士如此用心，著實是為清靈考慮周全。
清靈心懷感恩，拿起一個大果子哢哧哢哧大快朵頤起來，那果子入口甘甜鮮美，一股中正平和的靈氣瞬間滋養全身，對元氣與精神有著極佳的補益功效，可謂妙用無窮。
隨後，清靈布置好法陣，拿起傳承玉簡，探出神念開始閱讀其中秘法。
《太上敕令神道天書》
太上敕令，萬物有靈，萬靈有神，神居其位，順天應命。
太上敕令，昊天封神，周天圓滿，萬界感應，當有輔神，各依其主，各居其職，承天效法，諸界安定。
太上敕令，玄宗弟子，有德不失，可入神道，依法行規，保生佑靈，懲惡揚善，代天伐罪，廣修功德，以全道德。
太上急急如律令，天道赫赫宣法統。風雨雷電降神罰，吉兇禍福在司命。。。。
太上急急如律令，地道廣博神機生。山河有印擇其主，陰陽有形成其隍。。。。
太上急急如律令，人道昌隆養神明。帝王封敕得正位，萬民祈願當有應。。。。”
玉簡講述完上界旨意後，後麵附有具體的祭祀法壇布置之法、禱告口訣、神道手印、神道法象凝練之法等。
或許對於宗門與上界溝通之人而言，這些文字晦澀難懂。但清靈卻看得饒有興致，這與藍星的神話傳說竟能相互對應。
依玉簡所述，獲取神位共有三種途徑。其一為天道神位，如今似已星神歸位，周天圓滿，就連風雨雷電的雷部也已完備，這豈不是意味著封神大劫已然落幕？但當下又在推行萬界封神之事，或許洪荒封神大劫才剛剛結束不久吧。
其二是地道神位，從介紹來看，便是諸如山神、河神、城隍之類。似乎自然而生的山神、河神能夠搶奪神印，進而奪得神位。城隍等陰官神邸，與地府職能有所關聯，且需人間官府冊封，有此雙重保障，一般無人敢輕易搶奪其神位。
其三則是人間帝王冊封的神位，依靠人道氣運供奉得以成神，隻是此神必須為國家安定效力。好像一些有大功德之人死後，經皇帝冊封成為神明，再向上蒼禱告，有幸獲得天庭認可，如此便也有了雙重保障，神位穩固無憂。
最為奇妙之處在於，修仙者竟可同時兼修神道。隻是如同氣血狼煙的情形一般，若神職所肩負的責任未能妥善履行，便會遭受反噬。在一些修仙者眼中，這並非真正的大逍遙之境。但清靈對此毫不在意，畢竟她修煉至今從未體驗過逍遙自在的滋味。
唯有死後踏上修神道一途者，才會切實受到神職的拘限。一旦遭受反噬，往往非死即殘，徹底從世間消逝。但人都死了或者快要老死了，還要什麽自行車，這神道同樣不失為一條長生之路，亦可謂是一場難得的機緣與造化。
這神界仿若官場一般，得到天庭與地府承認的，便是編製內的正神；僅獲人間帝王封敕的則是祀神，獲得一地官府承認備案的則是社神，對比正神，這些凡俗冊封神明可以說是後台薄弱，王國滅亡也有隕落之危。僅憑機緣獲得神位但得不到天地人間官場承認的，便是野神；為非作歹的便是邪神；隱匿於小地方籍籍無名的便是毛神。
神明獲得封敕時、或者機緣搶奪神位後，就會獲得神道符印，這神道符印每一地域或者每一神職，隻會有一道主神符印；.就相當於一座山隻有一個山神這般理解。然後主神可以通過自己的神印冊封自己的下屬和從屬小神，可以叫做輔神，然後主神要分潤自己獲得的香火和功德作為下屬的俸祿；跟官場官位一般，等級森嚴，尊卑有序。清靈覺得更像貴族分封製，王分封大貴族，大貴族封小貴族，小貴族封家臣。
神道符印就是神明的根本，相當於修士的肉身。神道符印多依托在官印型式的神道法寶之上，或者依托在石雕泥塑神像之上。
修煉神道之人將自己神魂結合神印後，真靈與神魂寄托在神印上，可以憑借香火祭練神軀，獲得功德後，然後結合香火願力凝練成法象。香火相當於修真界的靈氣，功德相當於修真界的天材地寶；但功德肯定比天材地寶更珍貴，修士也對公的趨之若鶩。神道法象就相當於修士的法寶，可以煉成各式各樣的。
至於香火的獲得，得到國家正式批準祭祀的就是正途；獲得子孫祭祀的就是祖靈；對於哄騙鄉民私自祭祀的又可以叫做淫祀。
後麵的內容提及了如何進行祭祀、如何獲得主神青睞得到下界神職編製；如何正確的傳播信仰獲取萬民香火、如何煉化萬民願力的雜念以留存純粹願力，如何煉化信仰願力提升神力；如何運用功德修煉神道法象，以及運用神道法象戰鬥的方法等。
清靈原本對修習神道興致缺缺，然而一看到昊天大天尊、長生大帝、勾陳大帝、雷部、鬥部、壽星、財神等等那些天庭熟悉的大人物相關信息，心中便燃起抱大腿的渴望。畢竟有藍星記憶，必然讓自己抱大腿之路有捷徑可走；功德難得，天地間的功德誰能不心動呢？
清靈看的歡喜，嘴裏不由說道：“瞧瞧我家太清一脈的主神名字，東華帝君，那氣勢一聽就比四大天王還厲害，都帶著華字，說不定和太華宗有著某種淵源呢，嘿嘿，這可太棒了。而且據藍星傳說，他似乎還是東王公的轉世，先天之軀，先天陽氣化生。”
清靈繼續往後翻閱，什麽！沒了！
她仍不死心，用神念反複翻頁，可確實是真沒了。
太清一脈僅這一位主神 —— 東華帝君。
清靈忍不住在心中埋怨太上老君：您老人家也太無為了吧，怎麽不多在天庭占據些位置呢？這讓我們這些後輩徒子徒孫如何是好？
清靈稍加思索便覺得自己恐怕沒什麽希望。諸天萬界之中，修習太清道法的大修士數不勝數，聽聞人族金丹大道就是太上祖師所創，難道所有與之相關的修士都要去向東華帝君這一位主神祈禱？那競爭得有多激烈啊！他怎會瞧得上清靈這樣一個小小的練氣修士呢？絕無可能。
“好像天蓬元帥豬剛鬣也是太上一脈，可他後來被貶了呀，難道要跟著一頭豬混？而且我還這麽漂亮，這可不太好。”
其他太清一脈的天庭神仙並無印象，清靈絞盡腦汁思索還有哪位自家大神在天上。如今萬民祭祀不愁，獨缺一條可依靠的大腿。
“難道直接向太上老君本人禱告？唉，估計也沒戲，他老人家忙著煉丹呢，每分鍾產值都高達數百萬金丹。”
“那他家的金角大王和銀角大王呢？嗯…… 這倆家夥似乎不太機靈，要是給派個缺心眼的任務可咋整？不行不行，他倆還得幫老君煽風點火呢，肯定也沒空。”
“對了，老牛！青牛應該沒什麽事忙吧？整個天庭還有比他更清閑的嗎？老君整天宅在家裏煉丹，出門一次就被猴子把家給偷了。青牛肯定閑得發慌，而且看西遊記那老牛是個人精，人情世故拿捏的很準，比金角、銀角那倆二貨強多了。不過，青牛的神職叫什麽名字來著？哎呀，真沒印象，腦殼疼。”
清靈的靈石在這幾個月修煉中已消耗大半，所剩無幾。天下靈脈皆被各勢力瓜分淨盡，他如今雖陰神有成，自保尚有餘力，可尷尬的是無靈氣可供吸納。在太華宗洞天內養成的肆意揮霍靈力的習慣，也隻能無奈摒棄，畢竟仙山之外的靈氣太過稀薄。
目前修煉已難以為繼。蜈蚣山的靈脈尚未成型，靈氣微弱，於修煉無甚助益。本以為大澤深處藏有大機緣，卻隻是一座殘破陣法，蛇身靈傀也僅能在夜間借力凝練一元重水，且進展遲緩。
清靈思忖，還是麵對現實吧，不妨先讓靈寵修煉神道，自己仍走修仙之路。靈寵與自己身心相連，神道所得功德，總歸能分潤自身一些。
說不定有了功德，便能獲得大運氣。此刻不過是凡俗王朝的戰亂，修真諸勢力尚未全麵涉足，或許他們仍在試探，若試探出神道真能獲取大功德，屆時仙山各宗派必起紛爭，自家吳國發動大軍，或能趁機搶奪一條靈脈。這是她想到的最好的前路。
《太上敕令神道天書》有雲，若欲得上天主神垂憐，需擺下祭台，集萬民共祭禱告為上佳之法，其聲可動九霄之神，引得大神眷顧俯察。
首次禱告至關重要，似有天庭專司機構在轉交傳遞萬界禱告之聲。若能成為輔神或從屬獲的編製，此後禱告自可直達天聽，與主神徑直對話；然首次禱告，需經天庭專司機構審核轉呈，若主神未予理會，便會錯失這首次直接轉呈之機，後續禱告則需排隊等候。諸天萬界同時向東華帝君禱告者不知凡幾，如此一來，後續排隊恐至老死亦難輪及。
清靈經深思熟慮，終覺不宜向東華帝君禱告。
其一，東華帝君屬先天陽氣，主掌男仙之事。飛升之仙皆需先拜木公、謁見金母，而後方可拜見天帝。
此二尊神掌控仙籍，仿若現代社會的組織部、與人事科。而東華帝君職司所涉，至少應為修為達到大成飛仙的修士，清靈身為女修士，其修為低微幾可忽略不計，料想其禱告之聲恐連東華帝君府上小吏一關也難過去，徒然耗費人力物力，組織萬民禱告。
選擇其他天庭神明禱告，清靈還是願意找太清一脈的大神；其他派係錯綜複雜，必然麻煩不斷，成不成功的到神職不先說，要是被當成叛徒，或者被推上陰謀旋渦，成了炮灰那才冤。
於是，清靈施施然迴到了吳都城，飄然入宮，與兄長吳昊細細商議了一番。吳昊聽聞後，心中欣喜不已，暗自思量著，此番或許能為吳國覓得一位強大的後盾，如此一來，日後吳國得蒙上天之神的庇佑，自然能夠國泰民安，繁榮昌盛。
正值秋收之際，千家萬戶皆沉浸在豐收的喜悅之中，紛紛籌備著豐收慶典。可謂占盡天時地利人和，正是舉行全國祭祀的絕佳時機，既能安撫民心，又能穩固社稷根基。
先前，給牛穿鼻環的方法已然在民間廣泛傳播開來，加之南方戰事漸趨平息，越國殘破的舊都城已然被攻克，吳國更是大獲全勝，兵鋒直至大江沿岸，再往南就是沼澤與十萬大山的地界，現如今隻有蠻族藏匿其中，不可深入。
吳昊吳王即刻下詔：“今吳國戰亂已然平息，且正值豐收佳季，吳王有旨，中秋之日，於國都設立祭壇舉行祭祀大典，虔誠禱告上蒼，祈求國泰民安。傳令舉國歡慶，萬民同祭，以金秋五穀供奉灶神牌位，願萬民家家飽食，灶火長燃，代代相傳，永保安寧。”
詔令既出，朝廷百官齊聲讚譽，皆言此舉甚善。吳國蒸蒸日上，吳王祭天，萬民祭灶，尊卑有序，民心歸附。