第146章 商紂王二
曆史講台：你想當皇帝嗎？ 作者：南歌來了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
葉楓還沒有說完，一邊觀眾就笑道：“老師，我知道。”
其他人看向觀眾，葉楓道：“講講你的看法。”
觀眾：“辛代表功業，因為商紂王的戰功太厲害了，所以用帝辛來稱唿。”
葉詩琪好奇道：“一個稱唿還用這樣表示，那紂王他老爹帝乙這個乙要怎麽解釋，該不會這個乙也是因為他過於厲害了。”
“還是認為他很垃圾。”
觀眾道：“不清楚。”
葉楓：“你這個太離譜了，我念一下商朝的那些大王名字，太甲，武丁，武乙，盤庚，帝乙，帝辛等等。”
“大家思考一下，看後麵的那些字。”
頓時一位觀眾較為驚奇道：“這不就是數學上麵的甲乙丙丁戊已庚辛壬癸等十天幹。”
“原來是這玩意，難怪。”
葉楓：“聰明，這個辛是紂王的日名，對應十天幹之一。”
“它們10天一個循環，第一天叫甲日，第二天叫乙日推下去。”
“至於為什麽商王有這個名字，曆史學隻有推測內容，一是根據他出生或死亡，二是根據政治勢力和祭祀排序。”
“但是，始終是沒有一個統一的說法，就是公說公有理，婆說婆有理。”
葉詩琪：“如果有商王的孩子和他同一天出生，同一天死亡怎麽辦，”
葉楓：“改前麵那個字，比如盤庚，南庚。”
“商紂王的帝來源於帝乙，帝乙的父親是太丁，按理來說太丁之後的商王也就是他兒子應該叫太乙。”
“但是，太乙，天乙是對商湯的稱唿，同名了改為帝乙了。”
“所以紂王就有了帝辛這個日名。”
觀眾臉上露出一絲驚訝，這還是他們第一次知道這種事情，以往他們對於商紂王的了解多數來源於封神，洪荒，短視頻。
無所謂了，反正商紂王到底怎麽樣，也就聽一個樂子。
“其實商紂王運氣不好，他所接管的商朝已經到了末路，這是大勢所趨並不是一個人能改變事實。”
“有武丁中興之後，商朝就和大唐一樣，開元盛世結束之後慢慢衰落了。”
“周邊的部落起來了。”
“商紂王有能力，有作為，但絕對不是什麽聖君。”
一位觀眾明顯不服氣了：“老師，商紂王廢除人祭，反抗神權，破除迷信，提拔平民，重用女性，解放奴隸一樁樁一件件還不足以說明他的聖君嗎？”
“要不是最後被人背叛，要不是姬發偷襲，要不是大軍沒有迴來，商朝可能不會亡。”
一邊的葉詩琪感覺好熟悉，對於他道：“破除迷信怎麽破除。”
觀眾：“當然是怠慢鬼神，射天侮辱神，要求不在活人祭祀神明，老師不要說這些東西沒有，那我就開噴了。”
葉楓：“確實有，不過破除迷信就很可笑，你也不想想當年華夏破除迷信，破除四舊的舉動。”
“中科院出版的商代史說的是商紂王把活人祭祀的範圍變小了，要求其他非商王的貴族不能祭祀祖先，以及各種神靈的祭祀。”
“當然，從底層角度去看，減少祭祀可以減少活人祭祀的數量這一點不可否認。”
“不過商紂王廢除活人祭祀這就是你們的腦補了。”
“根據商代史，商紂王改革主要是嚴格推行周祭製度，嚴格祭祀範圍並沒有說廢除活人祭祀。”
“這樣做的目的是打壓旁係，將旁係遠離政治中心，盡量保持一係。”
“導致大量的舊貴族遠離政治中心，讓商朝成為商紂王的一言堂。”
“熟不熟悉，這就是嫡長子製度的來源。”
“但是，祭祀先祖和神靈是當時大事，可以說是權力的來源。”
“商紂王的行為就是說，隻有我能祭祀先祖，獨自享受權力特權，你們這些人不可以。”
“周武王說的不好好祭祀在罵商紂王這裏，好家夥不讓我們祭祀先祖，你偏偏祭祀先祖，搞活人祭祀。”
“有本事你也不要祭祀祖先。”
“這裏表現出商紂王不太成熟的政治頭腦了，一下子就得罪了一堆舊貴族勢力，那怕改革也不能這樣改革。”
原本大家都在好好祭祀，結果你不讓他們祭祀享受權力。”
“反而自己在那裏搞活人祭祀，享受國家的香火，享受權力。”
“這就相當於什麽，隻許州官放火,不許百姓點燈。”
葉楓看向剛剛說話的觀眾，道：“你認為商朝末期活人祭祀還有嗎？”
觀眾：“有，但數量較比之前一定減少了。”
葉楓頷首：“用你的話來反駁你，商紂王不讓其他貴族祭祀。”
“那麽商朝末期的那些活人祭祀數量是不是商紂王活人祭祀的數量。”
“你說，商紂王這算廢除活人祭祀嗎？”
觀眾：“可是，哪怕是這樣活人祭祀的數量不是減少了，更多人活下來了。”
葉楓：“有道理，非常有道理。”
“但是商朝的那些貴族不會這麽想，他們隻看到一個想要獨享權力的家夥。”
“你的這種想法類似於什麽，要求所有人不可以殺人放火，違者重罰但是你可以殺人放火還不受約束，然後你說這樣做可以減少死人的數量。”
“其他人想不想弄死這個家夥。”
其他人一聽，目光望著他：“不要說了，老師。
“我理解當時貴族的心情了，我要是貴族也想要弄死商紂王。”
“哦，我懂了商紂王想要擁有皇帝的權力。”
“你們看古代的那些皇帝才可以國家祭祀祖先，其他人的祖先根本不可以國家祭祀。”
“祭祀也象征身份和地位。”
“這樣一說，商紂王單純就是想要集中權力，不過方法不行得罪了一大批貴族勢力，讓自己的敵人多多。”
葉楓：“至於重用女性。”
“《尚書周書牧誓》裏麵寫的是：“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪……。”
“有些人可能看到了這句話，為婦言是用，眼睛放亮商紂王重用女性，原來商紂王才是男女平等第一人。”
觀眾:“不是嗎，商紂王可是願意女人的話這不是曆史重大突破，特別是讓女性打破了階層。”
“曆史上有哪一個皇帝會和商紂王一樣。”
“商朝可是重用女性的朝代，無論是婦好，還是妲己等等。”
葉楓:“惟婦言是用，你有手機用翻譯軟件翻譯這段古話。”
其他人立刻拿出手機，進行翻譯，“惟婦言是用，隻聽信婦人的話。”
葉楓：“這是重用女性嗎？你從哪裏看出來商紂王重用女性了。”
“前麵司馬遷史記裏麵也寫，商紂王寵愛妲己，聽妲己的話。””
“這不是在重用女性，讓女性可以突破階級。”
“這裏單純就是在說商紂王聽他身邊那些女人的話。”
“不要看到婦人兩個字就雙眼冒光，畢竟很多時候古人罵君王身邊有婦言，其實就是在幫君王洗白。”
“至於能在商紂王身邊的女人，你忘記了《鄒忌諷齊王納諫》裏麵的話了。”
其他人看向觀眾，葉楓道：“講講你的看法。”
觀眾：“辛代表功業，因為商紂王的戰功太厲害了，所以用帝辛來稱唿。”
葉詩琪好奇道：“一個稱唿還用這樣表示，那紂王他老爹帝乙這個乙要怎麽解釋，該不會這個乙也是因為他過於厲害了。”
“還是認為他很垃圾。”
觀眾道：“不清楚。”
葉楓：“你這個太離譜了，我念一下商朝的那些大王名字，太甲，武丁，武乙，盤庚，帝乙，帝辛等等。”
“大家思考一下，看後麵的那些字。”
頓時一位觀眾較為驚奇道：“這不就是數學上麵的甲乙丙丁戊已庚辛壬癸等十天幹。”
“原來是這玩意，難怪。”
葉楓：“聰明，這個辛是紂王的日名，對應十天幹之一。”
“它們10天一個循環，第一天叫甲日，第二天叫乙日推下去。”
“至於為什麽商王有這個名字，曆史學隻有推測內容，一是根據他出生或死亡，二是根據政治勢力和祭祀排序。”
“但是，始終是沒有一個統一的說法，就是公說公有理，婆說婆有理。”
葉詩琪：“如果有商王的孩子和他同一天出生，同一天死亡怎麽辦，”
葉楓：“改前麵那個字，比如盤庚，南庚。”
“商紂王的帝來源於帝乙，帝乙的父親是太丁，按理來說太丁之後的商王也就是他兒子應該叫太乙。”
“但是，太乙，天乙是對商湯的稱唿，同名了改為帝乙了。”
“所以紂王就有了帝辛這個日名。”
觀眾臉上露出一絲驚訝，這還是他們第一次知道這種事情，以往他們對於商紂王的了解多數來源於封神，洪荒，短視頻。
無所謂了，反正商紂王到底怎麽樣，也就聽一個樂子。
“其實商紂王運氣不好，他所接管的商朝已經到了末路，這是大勢所趨並不是一個人能改變事實。”
“有武丁中興之後，商朝就和大唐一樣，開元盛世結束之後慢慢衰落了。”
“周邊的部落起來了。”
“商紂王有能力，有作為，但絕對不是什麽聖君。”
一位觀眾明顯不服氣了：“老師，商紂王廢除人祭，反抗神權，破除迷信，提拔平民，重用女性，解放奴隸一樁樁一件件還不足以說明他的聖君嗎？”
“要不是最後被人背叛，要不是姬發偷襲，要不是大軍沒有迴來，商朝可能不會亡。”
一邊的葉詩琪感覺好熟悉，對於他道：“破除迷信怎麽破除。”
觀眾：“當然是怠慢鬼神，射天侮辱神，要求不在活人祭祀神明，老師不要說這些東西沒有，那我就開噴了。”
葉楓：“確實有，不過破除迷信就很可笑，你也不想想當年華夏破除迷信，破除四舊的舉動。”
“中科院出版的商代史說的是商紂王把活人祭祀的範圍變小了，要求其他非商王的貴族不能祭祀祖先，以及各種神靈的祭祀。”
“當然，從底層角度去看，減少祭祀可以減少活人祭祀的數量這一點不可否認。”
“不過商紂王廢除活人祭祀這就是你們的腦補了。”
“根據商代史，商紂王改革主要是嚴格推行周祭製度，嚴格祭祀範圍並沒有說廢除活人祭祀。”
“這樣做的目的是打壓旁係，將旁係遠離政治中心，盡量保持一係。”
“導致大量的舊貴族遠離政治中心，讓商朝成為商紂王的一言堂。”
“熟不熟悉，這就是嫡長子製度的來源。”
“但是，祭祀先祖和神靈是當時大事，可以說是權力的來源。”
“商紂王的行為就是說，隻有我能祭祀先祖，獨自享受權力特權，你們這些人不可以。”
“周武王說的不好好祭祀在罵商紂王這裏，好家夥不讓我們祭祀先祖，你偏偏祭祀先祖，搞活人祭祀。”
“有本事你也不要祭祀祖先。”
“這裏表現出商紂王不太成熟的政治頭腦了，一下子就得罪了一堆舊貴族勢力，那怕改革也不能這樣改革。”
原本大家都在好好祭祀，結果你不讓他們祭祀享受權力。”
“反而自己在那裏搞活人祭祀，享受國家的香火，享受權力。”
“這就相當於什麽，隻許州官放火,不許百姓點燈。”
葉楓看向剛剛說話的觀眾，道：“你認為商朝末期活人祭祀還有嗎？”
觀眾：“有，但數量較比之前一定減少了。”
葉楓頷首：“用你的話來反駁你，商紂王不讓其他貴族祭祀。”
“那麽商朝末期的那些活人祭祀數量是不是商紂王活人祭祀的數量。”
“你說，商紂王這算廢除活人祭祀嗎？”
觀眾：“可是，哪怕是這樣活人祭祀的數量不是減少了，更多人活下來了。”
葉楓：“有道理，非常有道理。”
“但是商朝的那些貴族不會這麽想，他們隻看到一個想要獨享權力的家夥。”
“你的這種想法類似於什麽，要求所有人不可以殺人放火，違者重罰但是你可以殺人放火還不受約束，然後你說這樣做可以減少死人的數量。”
“其他人想不想弄死這個家夥。”
其他人一聽，目光望著他：“不要說了，老師。
“我理解當時貴族的心情了，我要是貴族也想要弄死商紂王。”
“哦，我懂了商紂王想要擁有皇帝的權力。”
“你們看古代的那些皇帝才可以國家祭祀祖先，其他人的祖先根本不可以國家祭祀。”
“祭祀也象征身份和地位。”
“這樣一說，商紂王單純就是想要集中權力，不過方法不行得罪了一大批貴族勢力，讓自己的敵人多多。”
葉楓：“至於重用女性。”
“《尚書周書牧誓》裏麵寫的是：“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪……。”
“有些人可能看到了這句話，為婦言是用，眼睛放亮商紂王重用女性，原來商紂王才是男女平等第一人。”
觀眾:“不是嗎，商紂王可是願意女人的話這不是曆史重大突破，特別是讓女性打破了階層。”
“曆史上有哪一個皇帝會和商紂王一樣。”
“商朝可是重用女性的朝代，無論是婦好，還是妲己等等。”
葉楓:“惟婦言是用，你有手機用翻譯軟件翻譯這段古話。”
其他人立刻拿出手機，進行翻譯，“惟婦言是用，隻聽信婦人的話。”
葉楓：“這是重用女性嗎？你從哪裏看出來商紂王重用女性了。”
“前麵司馬遷史記裏麵也寫，商紂王寵愛妲己，聽妲己的話。””
“這不是在重用女性，讓女性可以突破階級。”
“這裏單純就是在說商紂王聽他身邊那些女人的話。”
“不要看到婦人兩個字就雙眼冒光，畢竟很多時候古人罵君王身邊有婦言，其實就是在幫君王洗白。”
“至於能在商紂王身邊的女人，你忘記了《鄒忌諷齊王納諫》裏麵的話了。”