第57章 宋太祖二
曆史講台：你想當皇帝嗎？ 作者：南歌來了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“聽我講完，由各位來判斷，行不行？不是我說了算。”
“每一個人都有屬於自己的一套評價規則，在這一點上我尊重每一個人。”
“好，補丁打完了，現在我要講了。”
“這裏就要提到一個很重要的東西，帝王的豐功偉業和底層百姓的性命哪個更重要。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖，”
“我們說詩人在寫這首詩的會注入感情。”
”就像我們初中，高中的詩歌一樣，語文老師會分析詩歌的背景。”
“詩人當時的想法， 是不是借著這首詩來表達自己的一些觀點。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖來源於沁園春，詩人的名字大家都知道，教員。”
“背景，民國時期。”
原來如此，古人都明白了，難怪對於秦皇漢武，唐宗宋祖的排行會這麽在意，原來是那位寫的。
“秦皇漢武，唐宗宋祖，豐功偉業和百姓生命就以這兩點來好好過度解讀。”
“以下是我個人的觀點，大家聽聽就好。”
“秦始皇:好的一麵，大一統，書同文，行同倫，中央集權等等。”
“壞的一麵肆意的濫用民力，大搞基建，民不聊生。”
“漢武帝: 橫掃匈奴，打出了國威，打出了血性，將漢變成了我們這個民族的名字。”
“並且為大一統注入了靈魂等等。”
“壞的一麵:連年的征戰導致天下戶口減半，民不聊生。”
“總結，秦皇漢武功勞巨大，但對百姓很不好。”
“我們再來說唐太宗，結束亂世，開辟大唐，休養生息，對外戰爭勝利，百姓安居樂業等等”
“壞點一麵:道德倫理敗不行，是一個好皇帝，但不是一個好父親，逼著自己的兒子造反，聰明一世，糊塗一時等等。”
“宋太祖，結束五代十國動亂，將人類的道德底線再一次拉迴正常，打破軍閥割據的局麵，開始與民休養生息，嚴令禁止吃人等等。”
“缺點，沒有天下大一統，道德方麵也不太好等等。”
“總結，唐宗宋祖功勞巨大，對百姓也不錯。”
“那麽秦皇漢武是一對，唐宗宋祖是一對。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖，何嚐不是一種鮮明的對比。”
“前麵秦皇漢武看重帝王的豐功偉業，不重視百姓的死活。”
“後麵的唐宗宋祖既看重帝王的豐功偉業，也看重百姓的死活。”
“秦皇漢武對華夏的文明影響一定大於唐宗宋祖。”
“我們站在後人的角度去看，秦始皇，漢武帝確實偉大的不得了。”
“問題是，古代老百姓怎麽想。”
葉楓從台下走下來，道:“大家真心實地的帶入古代老百姓，你們評價秦皇漢武是昏君，暴君，明君，庸君等。”
觀眾還沒有開口，古人就忍不住了，“那必須是暴君啊！”
“天下戶口減半，簡簡單單的一句話都是幾千萬人的生命，漢武帝絕對是暴君。”
“秦始皇也一樣，他們對華夏文明很影響重大，可是付出的代價是我們的鮮血。”
“我們隻想活下去啊！”
觀眾也迴答了暴君，畢竟他們帶入的是古代百姓，自然要從他們的視角出發考慮。
要是皇帝對自己這樣做，他們罵的更加狠。
葉楓解釋:“暴君不代表沒有能力，暴君更多的是對百姓不好，沒有兼顧百姓的死活。”
“所以大家不要糾結什麽明君，暴君這些單純的隻是一個稱唿，人家的能力不需要用這玩意兒來證明。”
“就算有再討厭秦始皇和漢武帝也不能去抹除他們的能力。”
“史書上寫的明君就真的是明君?”
“更何況，要是真真實實的按照現代人的角度去評價皇帝。”
“全部都是暴君，哪怕是李世民，朱元璋通通暴君。”
“哪有什麽好皇帝，都是封建統治的壓榨者。”
確實，這一點得到了所有觀眾的認可，古人也認可，古代的明君放在後世就是明君嘛？不見得。
嬴政，劉徹，李世民，趙匡胤，朱元璋表示，相比於後世，他們確實是暴君，畢竟在女人這方麵做的就不好了。
在子孫的管理上也不行等等。
葉楓：“你們說我們要學習誰，是學習秦始皇，漢武帝為了豐功偉業不關心百姓的死活。”
“還是學習唐太宗，宋太祖既要建立豐功偉業，也要看重百姓的死活。”
“秦始皇，漢武帝繼承家業去打天下，掃除外敵，建立基業。”
“唐太宗，宋太祖在亂世當中打天下，平定亂世，使百姓安居樂業。”
“就按當時民國的環境來說，軍閥割裂。”
“你說詩人是更偏向於秦皇漢武，還是更偏向於唐宗宋祖。”
“在亂世當中掃平外敵，建立起統一的國家，讓老百姓從戰爭中走出來，走向安穩。”
“國家強盛，建功立業同時讓百姓安定。”
“我個人認為偏向於唐宗宋祖。”
“可能是我過度的解讀，我認為宋太祖很強，至於配不配我就不下結論。”
“聽我講完宋太祖，由你們說的算。”
“宋太祖麵對的亂世叫五代十國，軍閥割裂，動亂不安。”
“古代華夏有兩個時期是非常非常殘酷，一個是魏晉南北朝，另外一個就是五代十國。”
“這兩個時期也是吃人吃的最多的時期，特別是五代十國吃人已經變得很流行了。”
“真正意義上的吃人時代。”
“哪怕最後宋朝建立，吃人依然屢見不鮮，直到宋朝下了死命令要求民間禁止吃人，才抑製住了這股風俗。”
“宋太祖有能力實現天下大一統，很少有人去質疑宋太祖的軍事能力。”
“奈何死了，宋太祖他死的太早了，世事難料。”
“從安史之亂到趙匡胤結束五代十國亂世，兩百多年的戰亂，幾乎在不停的打仗，軍閥割據。”
“特別是唐結束後到趙匡胤結束五代十國，五代十國持續時間是77年。”
“秦末到劉邦建立天下，7年左右。”
“隋末到李世民解決亂世，不到10年就解決。”
“元末到朱元璋建立明朝，17年左右。”
“華夏曆史上有這樣長時間的動亂時刻，隻有魏晉南北朝。”
“五代十國，後晉，後梁，後漢，後唐，後周等等都不是穩定政權，可能剛努力創建國家10年之後國家就啪嘰一聲沒了。”
“被其他的武將強行改朝換代，社會幾乎無時無刻都在動亂之中。”
“前麵我講生產力，就說了古代生產力非常落後，落後到人們不得已要去接受這種變態的又難以接受的製度。”
“太平盛世都有一大批的人餓死。”
“從安史之亂到唐末結束，這段時間國都六陷，天子九遷百姓生活在動亂之中。”
“特別是到了五代十國，軍閥混戰天下幾乎每年都在打仗，這樣的日子持續了77年。”
“亂世持續了太久了，以古代的生產力亂世那隻能各憑本事。”
“最開始的吃人是因為不吃就會餓死，沒有辦法，實在實在沒有辦法，為了生存隻能打破自己的道德。”
“後麵，道德一次又一次被打破，老一輩死去，年輕一輩已經習慣於吃人了，成為了一種風俗。”
“人們的道德底線已經到了一個極低的下限了，天下已經動亂太久了，久到人們似乎忘記了。”
“不能吃人。”
“這個時候，需要有一個英雄站出來了，將這個該死的時代終結，讓人們的道德底線再一次恢複正常。”
“讓百姓能夠安居樂業，能夠迴到從前的日子。”
“那個出生帶著祥瑞的孩子，獨創太祖長拳，憑借盤龍棍打天下的男人。”
“趙匡胤，他來了。”
“晚點還有一章”
“每一個人都有屬於自己的一套評價規則，在這一點上我尊重每一個人。”
“好，補丁打完了，現在我要講了。”
“這裏就要提到一個很重要的東西，帝王的豐功偉業和底層百姓的性命哪個更重要。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖，”
“我們說詩人在寫這首詩的會注入感情。”
”就像我們初中，高中的詩歌一樣，語文老師會分析詩歌的背景。”
“詩人當時的想法， 是不是借著這首詩來表達自己的一些觀點。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖來源於沁園春，詩人的名字大家都知道，教員。”
“背景，民國時期。”
原來如此，古人都明白了，難怪對於秦皇漢武，唐宗宋祖的排行會這麽在意，原來是那位寫的。
“秦皇漢武，唐宗宋祖，豐功偉業和百姓生命就以這兩點來好好過度解讀。”
“以下是我個人的觀點，大家聽聽就好。”
“秦始皇:好的一麵，大一統，書同文，行同倫，中央集權等等。”
“壞的一麵肆意的濫用民力，大搞基建，民不聊生。”
“漢武帝: 橫掃匈奴，打出了國威，打出了血性，將漢變成了我們這個民族的名字。”
“並且為大一統注入了靈魂等等。”
“壞的一麵:連年的征戰導致天下戶口減半，民不聊生。”
“總結，秦皇漢武功勞巨大，但對百姓很不好。”
“我們再來說唐太宗，結束亂世，開辟大唐，休養生息，對外戰爭勝利，百姓安居樂業等等”
“壞點一麵:道德倫理敗不行，是一個好皇帝，但不是一個好父親，逼著自己的兒子造反，聰明一世，糊塗一時等等。”
“宋太祖，結束五代十國動亂，將人類的道德底線再一次拉迴正常，打破軍閥割據的局麵，開始與民休養生息，嚴令禁止吃人等等。”
“缺點，沒有天下大一統，道德方麵也不太好等等。”
“總結，唐宗宋祖功勞巨大，對百姓也不錯。”
“那麽秦皇漢武是一對，唐宗宋祖是一對。”
“秦皇漢武，唐宗宋祖，何嚐不是一種鮮明的對比。”
“前麵秦皇漢武看重帝王的豐功偉業，不重視百姓的死活。”
“後麵的唐宗宋祖既看重帝王的豐功偉業，也看重百姓的死活。”
“秦皇漢武對華夏的文明影響一定大於唐宗宋祖。”
“我們站在後人的角度去看，秦始皇，漢武帝確實偉大的不得了。”
“問題是，古代老百姓怎麽想。”
葉楓從台下走下來，道:“大家真心實地的帶入古代老百姓，你們評價秦皇漢武是昏君，暴君，明君，庸君等。”
觀眾還沒有開口，古人就忍不住了，“那必須是暴君啊！”
“天下戶口減半，簡簡單單的一句話都是幾千萬人的生命，漢武帝絕對是暴君。”
“秦始皇也一樣，他們對華夏文明很影響重大，可是付出的代價是我們的鮮血。”
“我們隻想活下去啊！”
觀眾也迴答了暴君，畢竟他們帶入的是古代百姓，自然要從他們的視角出發考慮。
要是皇帝對自己這樣做，他們罵的更加狠。
葉楓解釋:“暴君不代表沒有能力，暴君更多的是對百姓不好，沒有兼顧百姓的死活。”
“所以大家不要糾結什麽明君，暴君這些單純的隻是一個稱唿，人家的能力不需要用這玩意兒來證明。”
“就算有再討厭秦始皇和漢武帝也不能去抹除他們的能力。”
“史書上寫的明君就真的是明君?”
“更何況，要是真真實實的按照現代人的角度去評價皇帝。”
“全部都是暴君，哪怕是李世民，朱元璋通通暴君。”
“哪有什麽好皇帝，都是封建統治的壓榨者。”
確實，這一點得到了所有觀眾的認可，古人也認可，古代的明君放在後世就是明君嘛？不見得。
嬴政，劉徹，李世民，趙匡胤，朱元璋表示，相比於後世，他們確實是暴君，畢竟在女人這方麵做的就不好了。
在子孫的管理上也不行等等。
葉楓：“你們說我們要學習誰，是學習秦始皇，漢武帝為了豐功偉業不關心百姓的死活。”
“還是學習唐太宗，宋太祖既要建立豐功偉業，也要看重百姓的死活。”
“秦始皇，漢武帝繼承家業去打天下，掃除外敵，建立基業。”
“唐太宗，宋太祖在亂世當中打天下，平定亂世，使百姓安居樂業。”
“就按當時民國的環境來說，軍閥割裂。”
“你說詩人是更偏向於秦皇漢武，還是更偏向於唐宗宋祖。”
“在亂世當中掃平外敵，建立起統一的國家，讓老百姓從戰爭中走出來，走向安穩。”
“國家強盛，建功立業同時讓百姓安定。”
“我個人認為偏向於唐宗宋祖。”
“可能是我過度的解讀，我認為宋太祖很強，至於配不配我就不下結論。”
“聽我講完宋太祖，由你們說的算。”
“宋太祖麵對的亂世叫五代十國，軍閥割裂，動亂不安。”
“古代華夏有兩個時期是非常非常殘酷，一個是魏晉南北朝，另外一個就是五代十國。”
“這兩個時期也是吃人吃的最多的時期，特別是五代十國吃人已經變得很流行了。”
“真正意義上的吃人時代。”
“哪怕最後宋朝建立，吃人依然屢見不鮮，直到宋朝下了死命令要求民間禁止吃人，才抑製住了這股風俗。”
“宋太祖有能力實現天下大一統，很少有人去質疑宋太祖的軍事能力。”
“奈何死了，宋太祖他死的太早了，世事難料。”
“從安史之亂到趙匡胤結束五代十國亂世，兩百多年的戰亂，幾乎在不停的打仗，軍閥割據。”
“特別是唐結束後到趙匡胤結束五代十國，五代十國持續時間是77年。”
“秦末到劉邦建立天下，7年左右。”
“隋末到李世民解決亂世，不到10年就解決。”
“元末到朱元璋建立明朝，17年左右。”
“華夏曆史上有這樣長時間的動亂時刻，隻有魏晉南北朝。”
“五代十國，後晉，後梁，後漢，後唐，後周等等都不是穩定政權，可能剛努力創建國家10年之後國家就啪嘰一聲沒了。”
“被其他的武將強行改朝換代，社會幾乎無時無刻都在動亂之中。”
“前麵我講生產力，就說了古代生產力非常落後，落後到人們不得已要去接受這種變態的又難以接受的製度。”
“太平盛世都有一大批的人餓死。”
“從安史之亂到唐末結束，這段時間國都六陷，天子九遷百姓生活在動亂之中。”
“特別是到了五代十國，軍閥混戰天下幾乎每年都在打仗，這樣的日子持續了77年。”
“亂世持續了太久了，以古代的生產力亂世那隻能各憑本事。”
“最開始的吃人是因為不吃就會餓死，沒有辦法，實在實在沒有辦法，為了生存隻能打破自己的道德。”
“後麵，道德一次又一次被打破，老一輩死去，年輕一輩已經習慣於吃人了，成為了一種風俗。”
“人們的道德底線已經到了一個極低的下限了，天下已經動亂太久了，久到人們似乎忘記了。”
“不能吃人。”
“這個時候，需要有一個英雄站出來了，將這個該死的時代終結，讓人們的道德底線再一次恢複正常。”
“讓百姓能夠安居樂業，能夠迴到從前的日子。”
“那個出生帶著祥瑞的孩子，獨創太祖長拳，憑借盤龍棍打天下的男人。”
“趙匡胤，他來了。”
“晚點還有一章”