第103章 靈異學堂
詭異複蘇：前女友婚禮，客人竟然是鬼？ 作者：墨染流風 投票推薦 加入書簽 留言反饋
趁著畫像師還沒有到，鍾貴又詢問了一些細節。
大黃市這麽大，難免有遊蕩著的孤魂野鬼。
沒過多久，一位年輕男子提著包走了進來。
他目光掃過整個房間，最後定格在鍾貴身上，微微點頭，表示已知來意。
“程隊，現在開始繪製嗎？”，男子打開了包，問向程靖。
程隊看向鍾貴，鍾貴點了點頭，示意可以開始。
鍾貴和吳芹你一言我一語描述了起來。
“根據你們描述，這位老者眼神應該非常有穿透力。”，畫像師邊說邊紙上勾畫出老人模糊輪廓。
吳芹看著畫像師動作，忍不住輕聲說道，“這個老頭看上去有些獨特，甚至有種和世俗格格不入的感覺。”
“嗯，”，鍾貴應了一聲，眉頭微微皺起，“他穿黑色長袍，目光銳利。而且專門坐我身旁，有些奇怪。”
主要是鍾貴描述，吳芹觀察並沒有他細致。
畫像師完成了畫作，放下畫筆。
畫上是一位容貌古老、氣質嚴肅的老人。
“是這樣嗎？”，程隊輕聲問道。
鍾貴點點頭，眼神閃爍。
“麻煩程隊調查一下這個人，看看他到底是誰，為什麽會發現不尋常。”
程隊接過畫像，點了點頭：“我這就去調查，應該能從大黃市監控和檔案中找到些線索。”
他又看向畫像師，“麻煩將這幅畫再臨摹幾份。”
畫像師點點頭，開始再次臨摹畫作。
“好的，我會盡量在最短時間內完成。”
程隊則立刻撥通了電話，安排調查工作。
鍾貴站起身，走到窗前，看著窗外忙碌的城市。
“程隊，別忘了，還要查看一下青禾酒家背景。”
他突然轉過身，提醒道。
程隊點了點頭：“沒錯，我會一並查找這兩者信息。”
不久後，畫像師臨摹完畢，幾份畫作整齊地擺在桌上。
程隊拿起一份，交給了鍾貴。
“我先去聯係相關部門，調查這老人身份。鍾處長就在辦公室等我，我去去就迴。”
程隊和畫像師離開了辦公室。
屋內就剩鍾貴和吳芹相對而坐，氣氛有些尷尬。
吳芹癡癡看著鍾貴，看得他有些不好意思。
“你說那個男人一口飯都沒吃對吧？”，鍾貴突然想起了吳芹說的一些細節。
雖然他能確認那男人是鬼，但總要找個話題聊天。
“不記得了，你餓不餓，我早上還沒吃飯。”
鍾貴看起來很高冷，痞帥痞帥的，吳芹有些著迷。
“那你去吃飯吧，正好我一個人靜靜。”
吳芹顯得有些局促不安，她搓了搓手。
“聽你們聊天，我感覺是不是見鬼了。一個人，我害怕，你陪我去嘛~”
鍾貴是個鋼鐵直男，他從不吃這一套。
不是吃套，是不吃這一套。
他走向房間，拿出秦昊包。
“給你吃個好東西。”
他掏出了一根鬼菇。
吳芹有些疑惑，“這個蘑菇，有點眼熟，我昨天中午點外賣好像吃過這個。”
難怪了。
但為什麽那個男人會盯上吳芹？
鍾貴收起鬼菇，關上了包。
“害怕見鬼是吧，實不相瞞，我也是鬼。”
“什麽？你長這麽帥，還能是鬼？你真逗。”
一道藍光閃過。
“我是帥鬼。”
吳芹此刻已經驚呆了，她隻感覺剛剛意識麻痹了一會。
就已經站在了靈異處樓下。
她睜大眼睛盯著鍾貴，滿臉寫滿了震驚。
“你這，怎麽做到的？”
“這不重要，主要是帥不帥？”
鍾貴不是帥鬼，是自戀鬼。
他轉身向外麵走去。
“去吃飯吧。”
而他沒有發現，距離他們不遠處。
有一麵色蒼白，高高瘦瘦男子，正透過樹木間縫隙盯著他們。
早餐店外，鍾貴正坐著玩鬼銀手機。
吳芹左手豆漿，右手筷子，看向鍾貴。
“鬼都不吃東西嗎？”
鍾貴眼都沒抬，隻是盯著屏幕。
“我吃過了。”
【靈異學堂：
1、鬼是什麽。
2、鬼的文化背景與曆史。
3、常見鬼有哪些類型。
4、常見鬼有哪些能力。
5、鬼的跡象和防範。
6、鬼的行為模式與心理分析。
】
看到這一點，鍾貴笑了笑。
這他娘的還有鬼的心理分析呢……
【
7、靈異案件分析與處置。
8、如何成為合格的陰陽師。
更多功能，敬請期待……
】
鍾貴想起在大武市時，薑伯崖曾問過他這個問題，後來薑伯崖沒有再迴答。
他按下了“1”。
【鬼，顧名思義，指的是死去的人的靈魂或無主之魂。按照傳統的觀念，鬼通常是指在死後未能安息、未能超脫的靈魂。這些靈魂往往停留在人世間，無法脫離他們的生前記憶與痛苦，或被某種超自然力量束縛。
但現代靈異學堂的定義稍有不同，鬼通常具備一定影響力，甚至能直接幹擾活人們生活，形成惡性循環。現代靈異學派強調科技與靈異結合，許多研究者嚐試通過現代科學手段（如電磁波、紅外線掃描、心理學分析）來捕捉鬼魂活動證據。這種學派更注重理性分析，試圖用科學解釋鬼魂現象。
薑伯崖主任主張一直存在，隻是處於不同維度。更像是一種精神力體現，可能是人類死亡期精神能量在某種程度上被儲存，而後在某些特定條件下被釋放和看見。大多數鬼行為沒有意識，隻有本能，也就是規則，所以會做出很多超自然舉動。其實這些行為都是鬼生前怨念或是想去做的事情，活著時他們是人，所以也僅僅是人的想法…………】
鍾貴一邊看一邊念著，吳芹也聽得津津有味。
他退了出去，然後按下了“2”。
【東亞文化中的鬼魂：在龍國、島國、麗高等東亞文化中，鬼通常與未解的冤屈、未盡的心願或失去的尊嚴有關。這些文化中對鬼的定義和傳說有著極其豐富的曆史背景。
例如，龍國“鬼魂”往往指那些因不公正死去而不能安息的靈體；而島國“幽靈”常常是死後未能完成使命的亡靈。理解不同文化背景中鬼魂特征，有助於學員識別不同類型鬼魂，選擇合適處理方式。
西方文化中鬼魂往往與“死後世界”或“地獄”概念緊密相連。
在西方神話中，鬼魂更多地是與天堂或地獄等命運糾纏在一起存在。
學員需要了解西方宗教信仰和靈魂觀念，以便在跨文化的靈異事件中做出恰當反應。
南美與非洲鬼魂信仰：南美洲和非洲的原住民文化中，鬼魂往往與自然元素、祖先靈魂密切相關。
例如，某些部落信仰認為鬼魂可以通過祭祀或與自然界互動來與亡者溝通。
在這些文化中，鬼魂並不總是惡意的，它們往往是與族群曆史和傳承緊密相連…………】
後麵是大串文字，鍾貴看得頭有些疼。
自從畢業後，除了考公務員時，他花時間看了大量書籍。
其他時候，他更喜歡看小說，而不是看理論。
他又退了出去，按下“3”。
【鬼的類型有……】
大黃市這麽大，難免有遊蕩著的孤魂野鬼。
沒過多久，一位年輕男子提著包走了進來。
他目光掃過整個房間，最後定格在鍾貴身上，微微點頭，表示已知來意。
“程隊，現在開始繪製嗎？”，男子打開了包，問向程靖。
程隊看向鍾貴，鍾貴點了點頭，示意可以開始。
鍾貴和吳芹你一言我一語描述了起來。
“根據你們描述，這位老者眼神應該非常有穿透力。”，畫像師邊說邊紙上勾畫出老人模糊輪廓。
吳芹看著畫像師動作，忍不住輕聲說道，“這個老頭看上去有些獨特，甚至有種和世俗格格不入的感覺。”
“嗯，”，鍾貴應了一聲，眉頭微微皺起，“他穿黑色長袍，目光銳利。而且專門坐我身旁，有些奇怪。”
主要是鍾貴描述，吳芹觀察並沒有他細致。
畫像師完成了畫作，放下畫筆。
畫上是一位容貌古老、氣質嚴肅的老人。
“是這樣嗎？”，程隊輕聲問道。
鍾貴點點頭，眼神閃爍。
“麻煩程隊調查一下這個人，看看他到底是誰，為什麽會發現不尋常。”
程隊接過畫像，點了點頭：“我這就去調查，應該能從大黃市監控和檔案中找到些線索。”
他又看向畫像師，“麻煩將這幅畫再臨摹幾份。”
畫像師點點頭，開始再次臨摹畫作。
“好的，我會盡量在最短時間內完成。”
程隊則立刻撥通了電話，安排調查工作。
鍾貴站起身，走到窗前，看著窗外忙碌的城市。
“程隊，別忘了，還要查看一下青禾酒家背景。”
他突然轉過身，提醒道。
程隊點了點頭：“沒錯，我會一並查找這兩者信息。”
不久後，畫像師臨摹完畢，幾份畫作整齊地擺在桌上。
程隊拿起一份，交給了鍾貴。
“我先去聯係相關部門，調查這老人身份。鍾處長就在辦公室等我，我去去就迴。”
程隊和畫像師離開了辦公室。
屋內就剩鍾貴和吳芹相對而坐，氣氛有些尷尬。
吳芹癡癡看著鍾貴，看得他有些不好意思。
“你說那個男人一口飯都沒吃對吧？”，鍾貴突然想起了吳芹說的一些細節。
雖然他能確認那男人是鬼，但總要找個話題聊天。
“不記得了，你餓不餓，我早上還沒吃飯。”
鍾貴看起來很高冷，痞帥痞帥的，吳芹有些著迷。
“那你去吃飯吧，正好我一個人靜靜。”
吳芹顯得有些局促不安，她搓了搓手。
“聽你們聊天，我感覺是不是見鬼了。一個人，我害怕，你陪我去嘛~”
鍾貴是個鋼鐵直男，他從不吃這一套。
不是吃套，是不吃這一套。
他走向房間，拿出秦昊包。
“給你吃個好東西。”
他掏出了一根鬼菇。
吳芹有些疑惑，“這個蘑菇，有點眼熟，我昨天中午點外賣好像吃過這個。”
難怪了。
但為什麽那個男人會盯上吳芹？
鍾貴收起鬼菇，關上了包。
“害怕見鬼是吧，實不相瞞，我也是鬼。”
“什麽？你長這麽帥，還能是鬼？你真逗。”
一道藍光閃過。
“我是帥鬼。”
吳芹此刻已經驚呆了，她隻感覺剛剛意識麻痹了一會。
就已經站在了靈異處樓下。
她睜大眼睛盯著鍾貴，滿臉寫滿了震驚。
“你這，怎麽做到的？”
“這不重要，主要是帥不帥？”
鍾貴不是帥鬼，是自戀鬼。
他轉身向外麵走去。
“去吃飯吧。”
而他沒有發現，距離他們不遠處。
有一麵色蒼白，高高瘦瘦男子，正透過樹木間縫隙盯著他們。
早餐店外，鍾貴正坐著玩鬼銀手機。
吳芹左手豆漿，右手筷子，看向鍾貴。
“鬼都不吃東西嗎？”
鍾貴眼都沒抬，隻是盯著屏幕。
“我吃過了。”
【靈異學堂：
1、鬼是什麽。
2、鬼的文化背景與曆史。
3、常見鬼有哪些類型。
4、常見鬼有哪些能力。
5、鬼的跡象和防範。
6、鬼的行為模式與心理分析。
】
看到這一點，鍾貴笑了笑。
這他娘的還有鬼的心理分析呢……
【
7、靈異案件分析與處置。
8、如何成為合格的陰陽師。
更多功能，敬請期待……
】
鍾貴想起在大武市時，薑伯崖曾問過他這個問題，後來薑伯崖沒有再迴答。
他按下了“1”。
【鬼，顧名思義，指的是死去的人的靈魂或無主之魂。按照傳統的觀念，鬼通常是指在死後未能安息、未能超脫的靈魂。這些靈魂往往停留在人世間，無法脫離他們的生前記憶與痛苦，或被某種超自然力量束縛。
但現代靈異學堂的定義稍有不同，鬼通常具備一定影響力，甚至能直接幹擾活人們生活，形成惡性循環。現代靈異學派強調科技與靈異結合，許多研究者嚐試通過現代科學手段（如電磁波、紅外線掃描、心理學分析）來捕捉鬼魂活動證據。這種學派更注重理性分析，試圖用科學解釋鬼魂現象。
薑伯崖主任主張一直存在，隻是處於不同維度。更像是一種精神力體現，可能是人類死亡期精神能量在某種程度上被儲存，而後在某些特定條件下被釋放和看見。大多數鬼行為沒有意識，隻有本能，也就是規則，所以會做出很多超自然舉動。其實這些行為都是鬼生前怨念或是想去做的事情，活著時他們是人，所以也僅僅是人的想法…………】
鍾貴一邊看一邊念著，吳芹也聽得津津有味。
他退了出去，然後按下了“2”。
【東亞文化中的鬼魂：在龍國、島國、麗高等東亞文化中，鬼通常與未解的冤屈、未盡的心願或失去的尊嚴有關。這些文化中對鬼的定義和傳說有著極其豐富的曆史背景。
例如，龍國“鬼魂”往往指那些因不公正死去而不能安息的靈體；而島國“幽靈”常常是死後未能完成使命的亡靈。理解不同文化背景中鬼魂特征，有助於學員識別不同類型鬼魂，選擇合適處理方式。
西方文化中鬼魂往往與“死後世界”或“地獄”概念緊密相連。
在西方神話中，鬼魂更多地是與天堂或地獄等命運糾纏在一起存在。
學員需要了解西方宗教信仰和靈魂觀念，以便在跨文化的靈異事件中做出恰當反應。
南美與非洲鬼魂信仰：南美洲和非洲的原住民文化中，鬼魂往往與自然元素、祖先靈魂密切相關。
例如，某些部落信仰認為鬼魂可以通過祭祀或與自然界互動來與亡者溝通。
在這些文化中，鬼魂並不總是惡意的，它們往往是與族群曆史和傳承緊密相連…………】
後麵是大串文字，鍾貴看得頭有些疼。
自從畢業後，除了考公務員時，他花時間看了大量書籍。
其他時候，他更喜歡看小說，而不是看理論。
他又退了出去，按下“3”。
【鬼的類型有……】