第43章 大唐如何(中)
當諸朝開始圍觀我的法考備戰 作者：從今把定春風笑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以大唐的繁盛，也就在詩歌之中，有太多唐朝詩人一遍又一遍的描繪著，於是，在眾人的筆下，流淌出不朽的詩篇，這是專門屬於大唐的榮耀。
有人說道，唐詩三百首，200億盛唐。足以看得到唐朝詩人對於大唐盛世的懷念。”
秦朝。
“兩百億的唐詩？”嬴政聽到這個數字不由的心神淩亂，心中也產生萬般好奇！後世所出現的這個朝代究竟是何等的繁盛，讓讀書人願意寫出兩百億的詩啊！
嬴政對於秦朝的滅亡有了接受但當然內心是太多的不不甘心。
接受來自於天幕提到過的漢朝，所以再來一個“唐朝”也無所謂。
可聽到孟棠現在說到自己對於大唐的印象，嬴政頓時覺得有所謂了。
這大唐，居然可以有兩百億的詩，對“詩”一詞，嬴政自動理解為是和詩經中的語句一般。但這麽大的數字……嬴政萬般感慨，自己在儒生的嘴裏……和挖了他們家祖墳一般有深仇大恨。
立場不同嘛！
自己推崇法家思想，以嚴刑峻法治理國家，而儒家思想強調仁政和道德，兩者在治國理念上存在根本的衝突。自己治下的法家政策使得儒生失去了在政治上的影響力。
嬴政對這一點是真的無所謂。
但這忽然一對比，心中有了莫名的感受，在乎倒是說不上。但心中更想知道大唐究竟如何。
……
孟棠繼續在說道：“
這些榮耀，記錄了大唐時代的風華。
大唐的繁盛的背後，是大唐的人民。
曆史風雲人物排名中，縱然有風姿矍鑠之人。但曆史的背後是那勤勞的農民和工匠，我們華國現在講究的是人民曆史主義觀。
在曆史所記載的的背後，是人民。是他們耕耘著肥沃的土地，編織出精美的絲綢；
是他們，商賈的足跡和駝鈴，穿越沙漠和草原，連接了東西方的橋梁。繁華的絲綢之路，將西方和東方連接起來。貿易互通，讓不同文明之間實現了多方麵的交流與融合，不僅促進了經濟的繁榮，還推動了文化的傳播和技術的進步。
大唐的絲綢、瓷器、茶葉等商品通過絲綢之路銷往中亞、西亞乃至歐洲，而中亞的寶石、香料、馬匹等也流入華國。”
隋朝。
楊堅對孟棠所提到的“人民曆史主義觀”大為震撼！
一個朝代，繁華的背後是人民，這樣的說辭讓他心中產生萬千思緒。
楊堅緩緩開口，聲音中帶著幾分感慨，“一個朝代的興衰，歸根結底還是取決於人民的生活狀況。如果人民生活困苦，即使朝代表麵上再繁華，也終究是根基不穩。
獨孤伽羅也附和道；\"陛下英明。人民是國家的根本，隻有人民安居樂業，國家才能長治久安。曆代興衰，無不證明了這一點。”
楊堅反思起來自己截止到目前——
采取的利民措施數量可以，實施的效果也是適宜的。這些措施都屬於致力於恢複和發展社會經濟，改善人民生活的。
減稅政策自己有做到，在自己即位後，就立即采取措施減輕農民的賦稅負擔。主要是減免農民的田租和戶稅，減輕了農民的壓力，使農民能夠有更多的餘糧填飽肚子，並留存夠種子以供給來年的生產和生活。
而對於土地政策，楊堅認為北魏的均田製是適應大隋目前的實際情況的，於是下令繼續推行土地分配政策，確保農民有土地可耕種，以此快速恢複統一之後的社會秩序。
而當大隋通過均田製，農民在獲得一定數量的土地之後，民間明顯地減少了土地兼並現象，底層農民的基本生活得以保障。楊堅對此很滿意。
而從重視農業發展出發，楊堅認為自己也算做到了鼓勵農民耕種土地，提高農業生產效率。
耕種離不開灌溉，所以水利工程的恢複屬於迫在眉睫，於是自己開始改善農田灌溉條件。這樣的確很有效果，減少水旱災害對農業生產的影響。著名的工程包括黃河的治理和大運河的修建。
有努力就有迴報。大隋整體增加了糧食產量讓楊堅龍心大悅！
人地矛盾的解決也有賴於可耕種麵積。
楊堅也想起自己在伽羅的提醒之下下達政令來鼓勵農民開墾荒地，並給予一定的獎勵。
除了這些，救濟也是需要有的。
自然災害是百姓遇到的最艱苦的時候。
於是，自己和伽羅一起想辦法及時采取賑災救濟措施，向受災地區發放糧食和物資，幫助災民度過難關。而且並開始設立了常平倉，儲備糧食以備不時之需。
管理官吏也是利民的重要一環。
楊堅當然明白皇權高高在上，百姓在下，中間是各級官員的銜接。而官員的貪汙腐敗不僅嚴格影響皇權的權威和稅收，還影響百姓對朝廷的歸順之心。
後一點對於大隋統治的根基之穩定是極大的忌諱。
所以，自己也重視吏治的整頓，嚴厲打擊貪汙腐敗現象。在國家機構的設立上，專門有設立禦史台，以此加強對官員的監督，確保官員廉潔奉公，更好地服務於民。
民心定，則天下順，則大隋穩固。
楊堅自認為自己一直是朝著這樣的思維方式來謀劃的。
楊堅繼續迴想，自己整頓完官吏，結果朝堂就直接的少了很多人。他當然知道這是人性的貪婪。
朝廷的人太少，那就增加新生力量。隻靠著世家？楊堅自認為這不是靠譜之策。否則，再過幾次，自己所建立的隋朝又一次成為世家的傀儡。
那除了世家，還有何人可用？自己當時感受到萬般無奈，因為無路可走。
而幾次特殊的經曆讓楊堅有了靈感，那就是民間。雖說讀書的主要渠道被世家所掌控，但民間還是有大才得。
於是自己接著注重選拔賢能之人擔任官職，推行科舉製度，選拔有才能的人才進入仕途。這不僅提高了官員的整體素質，朝廷的行政能力也得到加強。
楊堅又想到世家能有渠道，那自己是皇帝，有至高無上的權力，所以為何不能建立自己的渠道。
於是，自己開始注重整個天下的文化教育，設立國子監等教育機構，培養了大量的文化人才。除了這樣做，伽羅也提醒自己注重鼓勵民間辦學，這也讓自己有了更多的思路。
而對於大隋的治理思路，楊堅自認為曆史已經告訴自己，運用了完全法家治理思維的秦朝二世而亡，之後的朝代中的不同的經曆讓楊堅越發清晰一點，天下百姓，更適合運用外儒內法的治理思路。
於是於體麵上，楊堅把儒家思想，將其作為治國理政的指導思想。並且下令在全國範圍內推廣儒學，弘揚儒家的倫理道德，促進社會的和諧穩定。
於內部，楊堅認為社會的和諧穩定也要依靠嚴峻的刑法，於是又特地加強了對盜賊和犯罪行為的打擊力度。不僅如此，還下令整頓軍備，加強邊防，確保國家的安全和社會的穩定。
而對於民族關係，楊堅認為融合才是主流。北魏帝促進的民族大融合的順利展開是有目共睹的，所以這樣的治國經驗告訴了楊堅這一點。
於是楊堅采取溫和的民族政策，安撫周邊的少數民族，最終的實施結果果然在楊堅的預料之內，這一政策很好緩和了民族衝突，不僅如此，也維護了邊疆的安寧。
大隋順利的讓數量最多的漢族人民與突厥、契丹等民族建立了友好關係，促進了民族的和睦相處。
楊堅的迴憶到此截止，看著身旁的獨孤伽羅，楊堅深情相擁。
自己能做到如此，幸虧有伽羅相伴，替自己想了很多辦法，尤其是在創立科舉的時候，世家給了自己巨大的壓力，而自己有伽羅在自己身旁給自己支持與信任，自己才有勇氣去破局。
同時，楊堅在看到天幕出現之後講了這麽多內容，腦海中對於大隋的利民措施如何進一步改善也有了更多的靈感。
他心中也有了更多的勇氣！既然孟棠姑娘所說，她是堅持的人民曆史主義觀，她又是學習律法的，應該和後世華國的朝廷主流思維保持一致，所以，可以推測，人民曆史主義觀是後世華國朝廷所堅持的。既然能被十五億人口的未來華國所應用，這證明這是對的，經得起驗證的。
所以，自己的利民思路是正確的。雖說王朝覆滅是常態。但自己和之後大隋的君主如果都能沿用這一套思路，那大隋的國祚應該不會太短吧。
楊堅如是想著，並和獨孤伽羅一起交流自己的所思所想以及對於楊廣擔任太子以後上位會不會做到這一點的重新審視！
……
孟棠：“
不僅如此，大唐的清明的法令也是大唐盛世能夠形成的重要原因。貞觀之治，無人忘記。律法對維護了國家的安定起了很大的作用。
唐朝的律法，尤其是對中華法係有重大影響的在唐高宗治下所編纂的《唐律疏議》，是華國現在保存的最早最完整最具有社會影響力的法典。是華國古代法律的核心。”
漢朝。
“是華國古代法律的核心？”劉邦心中表示詫異和不解。
華國在孟棠姑娘以及之前天幕所出現的紀錄片中，都是有幾千年曆史的。怎麽唐朝就是華國古代法律的核心了？！
那自己所建立的大漢為何就不是？難道，大漢沒有出現一部律法對於後世華國也產生巨大影響嗎？
“陛下，孟棠姑娘說這《唐律疏議》是未來的華國現在保存的最早最完整最具有社會影響力的法典。所以，臣猜測，也有一種可能，那就是我們大漢的律法應該沒有完整的流傳到後世啊！”蕭何解釋道。
劉邦抒懷，也是，這天幕上寫著距離後世有那麽久，現在的書寫材料也就是竹簡和布帛，但可都經不起風吹日曬啊！
可忽然之間，劉邦腦海中迴憶起之前，“咦，那天幕之前為何會說到漢朝也有人欠錢不還啊？”
“這……咳咳……陛下，後世能派人上天下海，無所不能！未來之人所做到的事情，隻有我們想不到的，所以後世之人應該對我們漢朝的有留存下來的竹簡有成功恢複到原貌吧！”蕭何繼續解釋。
“哦！這也不是沒有可能！那後世之人是在哪裏發現的竹簡啊？”劉邦充滿疑惑，畢竟，自己現在派人使出蠻荒之力，也找不到千年以前的古物啊！
畢竟，這天底下，自然災害不斷出現，沒有任何規律可循；而朝代興亡，更迭之間又滿是戰爭。爭鬥從來就沒有停止過。所以，流傳不到後世似乎也是正常的。
可欠條好像是……劉邦猛地想起，天幕之前好像閃過“墓”字，所以……真相隻有一個，那就是……
“啊！所以後世人會挖掘前人的墓葬？”劉邦震驚於自己所推導出來的這個結果。
昔日，自己和項羽一起打賭，誰先攻入鹹陽，誰坐擁天下。
在攻入鹹陽之後，項羽可是直接前去直接燒毀秦朝的阿房宮。
那可是秦始皇在統一六國後開始建造的一座豪華宮殿，象征著秦朝的強大和輝煌。
項羽與秦國之間可是有著深仇大恨，燒毀宮殿排泄心中的仇恨和報複秦朝。當然還有其他方麵的考慮。這些劉邦是知道的。
所以自然明白，朝代覆滅，宮殿都會損毀，更何況記錄律法的書籍呢。
“所以，墓葬是後世之人研究曆史的重要依據？”劉邦的嘴角抽了抽，嗯，自己的墓葬可不能落入後世盜墓賊之手啊！自己一定要派人將自己的陵墓修建得更加堅固和隱秘。
劉邦站在未央宮的高台上，俯瞰著長安城，想象孟棠所說的大唐盛世之中的長安，此時的心中也一心二用，一邊盤算著如何確保自己的陵墓安全。
大唐是後世的，慢慢聽就好！還是自己的身後事比較緊要。
有人說道，唐詩三百首，200億盛唐。足以看得到唐朝詩人對於大唐盛世的懷念。”
秦朝。
“兩百億的唐詩？”嬴政聽到這個數字不由的心神淩亂，心中也產生萬般好奇！後世所出現的這個朝代究竟是何等的繁盛，讓讀書人願意寫出兩百億的詩啊！
嬴政對於秦朝的滅亡有了接受但當然內心是太多的不不甘心。
接受來自於天幕提到過的漢朝，所以再來一個“唐朝”也無所謂。
可聽到孟棠現在說到自己對於大唐的印象，嬴政頓時覺得有所謂了。
這大唐，居然可以有兩百億的詩，對“詩”一詞，嬴政自動理解為是和詩經中的語句一般。但這麽大的數字……嬴政萬般感慨，自己在儒生的嘴裏……和挖了他們家祖墳一般有深仇大恨。
立場不同嘛！
自己推崇法家思想，以嚴刑峻法治理國家，而儒家思想強調仁政和道德，兩者在治國理念上存在根本的衝突。自己治下的法家政策使得儒生失去了在政治上的影響力。
嬴政對這一點是真的無所謂。
但這忽然一對比，心中有了莫名的感受，在乎倒是說不上。但心中更想知道大唐究竟如何。
……
孟棠繼續在說道：“
這些榮耀，記錄了大唐時代的風華。
大唐的繁盛的背後，是大唐的人民。
曆史風雲人物排名中，縱然有風姿矍鑠之人。但曆史的背後是那勤勞的農民和工匠，我們華國現在講究的是人民曆史主義觀。
在曆史所記載的的背後，是人民。是他們耕耘著肥沃的土地，編織出精美的絲綢；
是他們，商賈的足跡和駝鈴，穿越沙漠和草原，連接了東西方的橋梁。繁華的絲綢之路，將西方和東方連接起來。貿易互通，讓不同文明之間實現了多方麵的交流與融合，不僅促進了經濟的繁榮，還推動了文化的傳播和技術的進步。
大唐的絲綢、瓷器、茶葉等商品通過絲綢之路銷往中亞、西亞乃至歐洲，而中亞的寶石、香料、馬匹等也流入華國。”
隋朝。
楊堅對孟棠所提到的“人民曆史主義觀”大為震撼！
一個朝代，繁華的背後是人民，這樣的說辭讓他心中產生萬千思緒。
楊堅緩緩開口，聲音中帶著幾分感慨，“一個朝代的興衰，歸根結底還是取決於人民的生活狀況。如果人民生活困苦，即使朝代表麵上再繁華，也終究是根基不穩。
獨孤伽羅也附和道；\"陛下英明。人民是國家的根本，隻有人民安居樂業，國家才能長治久安。曆代興衰，無不證明了這一點。”
楊堅反思起來自己截止到目前——
采取的利民措施數量可以，實施的效果也是適宜的。這些措施都屬於致力於恢複和發展社會經濟，改善人民生活的。
減稅政策自己有做到，在自己即位後，就立即采取措施減輕農民的賦稅負擔。主要是減免農民的田租和戶稅，減輕了農民的壓力，使農民能夠有更多的餘糧填飽肚子，並留存夠種子以供給來年的生產和生活。
而對於土地政策，楊堅認為北魏的均田製是適應大隋目前的實際情況的，於是下令繼續推行土地分配政策，確保農民有土地可耕種，以此快速恢複統一之後的社會秩序。
而當大隋通過均田製，農民在獲得一定數量的土地之後，民間明顯地減少了土地兼並現象，底層農民的基本生活得以保障。楊堅對此很滿意。
而從重視農業發展出發，楊堅認為自己也算做到了鼓勵農民耕種土地，提高農業生產效率。
耕種離不開灌溉，所以水利工程的恢複屬於迫在眉睫，於是自己開始改善農田灌溉條件。這樣的確很有效果，減少水旱災害對農業生產的影響。著名的工程包括黃河的治理和大運河的修建。
有努力就有迴報。大隋整體增加了糧食產量讓楊堅龍心大悅！
人地矛盾的解決也有賴於可耕種麵積。
楊堅也想起自己在伽羅的提醒之下下達政令來鼓勵農民開墾荒地，並給予一定的獎勵。
除了這些，救濟也是需要有的。
自然災害是百姓遇到的最艱苦的時候。
於是，自己和伽羅一起想辦法及時采取賑災救濟措施，向受災地區發放糧食和物資，幫助災民度過難關。而且並開始設立了常平倉，儲備糧食以備不時之需。
管理官吏也是利民的重要一環。
楊堅當然明白皇權高高在上，百姓在下，中間是各級官員的銜接。而官員的貪汙腐敗不僅嚴格影響皇權的權威和稅收，還影響百姓對朝廷的歸順之心。
後一點對於大隋統治的根基之穩定是極大的忌諱。
所以，自己也重視吏治的整頓，嚴厲打擊貪汙腐敗現象。在國家機構的設立上，專門有設立禦史台，以此加強對官員的監督，確保官員廉潔奉公，更好地服務於民。
民心定，則天下順，則大隋穩固。
楊堅自認為自己一直是朝著這樣的思維方式來謀劃的。
楊堅繼續迴想，自己整頓完官吏，結果朝堂就直接的少了很多人。他當然知道這是人性的貪婪。
朝廷的人太少，那就增加新生力量。隻靠著世家？楊堅自認為這不是靠譜之策。否則，再過幾次，自己所建立的隋朝又一次成為世家的傀儡。
那除了世家，還有何人可用？自己當時感受到萬般無奈，因為無路可走。
而幾次特殊的經曆讓楊堅有了靈感，那就是民間。雖說讀書的主要渠道被世家所掌控，但民間還是有大才得。
於是自己接著注重選拔賢能之人擔任官職，推行科舉製度，選拔有才能的人才進入仕途。這不僅提高了官員的整體素質，朝廷的行政能力也得到加強。
楊堅又想到世家能有渠道，那自己是皇帝，有至高無上的權力，所以為何不能建立自己的渠道。
於是，自己開始注重整個天下的文化教育，設立國子監等教育機構，培養了大量的文化人才。除了這樣做，伽羅也提醒自己注重鼓勵民間辦學，這也讓自己有了更多的思路。
而對於大隋的治理思路，楊堅自認為曆史已經告訴自己，運用了完全法家治理思維的秦朝二世而亡，之後的朝代中的不同的經曆讓楊堅越發清晰一點，天下百姓，更適合運用外儒內法的治理思路。
於是於體麵上，楊堅把儒家思想，將其作為治國理政的指導思想。並且下令在全國範圍內推廣儒學，弘揚儒家的倫理道德，促進社會的和諧穩定。
於內部，楊堅認為社會的和諧穩定也要依靠嚴峻的刑法，於是又特地加強了對盜賊和犯罪行為的打擊力度。不僅如此，還下令整頓軍備，加強邊防，確保國家的安全和社會的穩定。
而對於民族關係，楊堅認為融合才是主流。北魏帝促進的民族大融合的順利展開是有目共睹的，所以這樣的治國經驗告訴了楊堅這一點。
於是楊堅采取溫和的民族政策，安撫周邊的少數民族，最終的實施結果果然在楊堅的預料之內，這一政策很好緩和了民族衝突，不僅如此，也維護了邊疆的安寧。
大隋順利的讓數量最多的漢族人民與突厥、契丹等民族建立了友好關係，促進了民族的和睦相處。
楊堅的迴憶到此截止，看著身旁的獨孤伽羅，楊堅深情相擁。
自己能做到如此，幸虧有伽羅相伴，替自己想了很多辦法，尤其是在創立科舉的時候，世家給了自己巨大的壓力，而自己有伽羅在自己身旁給自己支持與信任，自己才有勇氣去破局。
同時，楊堅在看到天幕出現之後講了這麽多內容，腦海中對於大隋的利民措施如何進一步改善也有了更多的靈感。
他心中也有了更多的勇氣！既然孟棠姑娘所說，她是堅持的人民曆史主義觀，她又是學習律法的，應該和後世華國的朝廷主流思維保持一致，所以，可以推測，人民曆史主義觀是後世華國朝廷所堅持的。既然能被十五億人口的未來華國所應用，這證明這是對的，經得起驗證的。
所以，自己的利民思路是正確的。雖說王朝覆滅是常態。但自己和之後大隋的君主如果都能沿用這一套思路，那大隋的國祚應該不會太短吧。
楊堅如是想著，並和獨孤伽羅一起交流自己的所思所想以及對於楊廣擔任太子以後上位會不會做到這一點的重新審視！
……
孟棠：“
不僅如此，大唐的清明的法令也是大唐盛世能夠形成的重要原因。貞觀之治，無人忘記。律法對維護了國家的安定起了很大的作用。
唐朝的律法，尤其是對中華法係有重大影響的在唐高宗治下所編纂的《唐律疏議》，是華國現在保存的最早最完整最具有社會影響力的法典。是華國古代法律的核心。”
漢朝。
“是華國古代法律的核心？”劉邦心中表示詫異和不解。
華國在孟棠姑娘以及之前天幕所出現的紀錄片中，都是有幾千年曆史的。怎麽唐朝就是華國古代法律的核心了？！
那自己所建立的大漢為何就不是？難道，大漢沒有出現一部律法對於後世華國也產生巨大影響嗎？
“陛下，孟棠姑娘說這《唐律疏議》是未來的華國現在保存的最早最完整最具有社會影響力的法典。所以，臣猜測，也有一種可能，那就是我們大漢的律法應該沒有完整的流傳到後世啊！”蕭何解釋道。
劉邦抒懷，也是，這天幕上寫著距離後世有那麽久，現在的書寫材料也就是竹簡和布帛，但可都經不起風吹日曬啊！
可忽然之間，劉邦腦海中迴憶起之前，“咦，那天幕之前為何會說到漢朝也有人欠錢不還啊？”
“這……咳咳……陛下，後世能派人上天下海，無所不能！未來之人所做到的事情，隻有我們想不到的，所以後世之人應該對我們漢朝的有留存下來的竹簡有成功恢複到原貌吧！”蕭何繼續解釋。
“哦！這也不是沒有可能！那後世之人是在哪裏發現的竹簡啊？”劉邦充滿疑惑，畢竟，自己現在派人使出蠻荒之力，也找不到千年以前的古物啊！
畢竟，這天底下，自然災害不斷出現，沒有任何規律可循；而朝代興亡，更迭之間又滿是戰爭。爭鬥從來就沒有停止過。所以，流傳不到後世似乎也是正常的。
可欠條好像是……劉邦猛地想起，天幕之前好像閃過“墓”字，所以……真相隻有一個，那就是……
“啊！所以後世人會挖掘前人的墓葬？”劉邦震驚於自己所推導出來的這個結果。
昔日，自己和項羽一起打賭，誰先攻入鹹陽，誰坐擁天下。
在攻入鹹陽之後，項羽可是直接前去直接燒毀秦朝的阿房宮。
那可是秦始皇在統一六國後開始建造的一座豪華宮殿，象征著秦朝的強大和輝煌。
項羽與秦國之間可是有著深仇大恨，燒毀宮殿排泄心中的仇恨和報複秦朝。當然還有其他方麵的考慮。這些劉邦是知道的。
所以自然明白，朝代覆滅，宮殿都會損毀，更何況記錄律法的書籍呢。
“所以，墓葬是後世之人研究曆史的重要依據？”劉邦的嘴角抽了抽，嗯，自己的墓葬可不能落入後世盜墓賊之手啊！自己一定要派人將自己的陵墓修建得更加堅固和隱秘。
劉邦站在未央宮的高台上，俯瞰著長安城，想象孟棠所說的大唐盛世之中的長安，此時的心中也一心二用，一邊盤算著如何確保自己的陵墓安全。
大唐是後世的，慢慢聽就好！還是自己的身後事比較緊要。