第14章 秦皇陵12
曆史直播間：隨機創死一位老祖宗 作者：貓貓檸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
始皇帝看著天幕中的人名：“李信去找，章邯，劉邦，陳勝，吳廣，還有項羽，能為朕所用最好，不能，朕也不介意全殺了。”
“唯！”李信立馬帶兵走了。
沛縣的劉季正與兄弟們喝酒，看了天幕笑道：“哎呀呀，劉邦，劉季，同樣姓劉，吾怎麽就沒這麽厲害呢？同姓不同命啊！”
蕭何翻了個白眼，沒好氣的說：“要真是汝，吾等就該在鹹陽獄中相會了，想吾等都跟著汝去死就直說，不用這麽拐彎抹角的！”
“羽，快走！”一處偏僻的小院子中，項梁進門開始收拾東西，招唿自家還在練武的傻小子。
“諸父，為什麽要走！天幕說了，吾可是未來起兵反秦的霸王！”項羽還在得意洋洋。
“笨小子，再不走，嬴政那個暴君就該找來了！還怎麽光複楚國！”項梁糊了自家侄子一巴掌。
“哦哦哦，對啊！”
叔侄兩人著急忙慌的躲進了深山老林。
【咳，秦朝呢，咱們已經說完了，接下來就是腦洞時間啦！下麵來討論一下秦朝出現的問題！】
問題？
秦國的君主們豎起了耳朵：“快快快，記錄，不管有用沒用，先記下來！！”
【始皇帝嬴政作為華夏大地上的第一位皇帝，為我們確定了大一統的思想，雖然始皇帝可能沒想那麽多，統一文字，度量衡，行同倫車同軌大概也隻是為了方便，可大家都寫一樣的字，用一樣的度量方式，這就代表了大家都是同樣的人！】
【這些舉措讓統一這個思想深入人心，從此之後，統一成為了每個君主畢生的宏願，隻要是個亂世，隻要是個領頭的，那都想統一天下。】
【這讓我們不會分裂，從思想上變成一個整體。
君不見西方歐洲，原來也是大一統的羅馬帝國，現在還不是四分五裂，碎的跟渣一樣！】
【然後呢，秦朝作為第一個大一統的國家，它的製度也為後世提供了典範和框架，後世的大一統國家，基本上都是沿用了秦朝的製度，改也是在秦朝的基礎上進行更改，所謂百代皆行秦政法，就是這樣的了！】
【其中的郡縣製，我們現代都還在沿用，可以看出是多好用的製度了！
雖然秦朝二世而亡，可是在思想製度上，說是延續了兩千年也不為過哦！】
唐欣欣笑眯眯的拋下了炸彈，明清的文人們又想反駁，可是仔細想想，又沒什麽錯，隻能氣鼓鼓的迴家去了。
【然後呢？我們再來說一下秦朝的問題，先說好，我隻是口嗨，要是有說的不對的，可不要罵我哦！】
唐欣欣：戴好護盾，前排疊甲！
（給作者自己也疊個甲，不要帶腦子看小說，有說的不對的地方請輕噴，求求了qaq）
【首先呢，先來分析一下這其中的關鍵人物。
第一個，公子扶蘇，現代人很多都很喜歡他，所以都在為他惋惜，那麽公子扶蘇繼位，是否就能改變大秦二世而亡的結局呢？】
【這個還真的不一定，公子扶蘇仁善沒有錯，想來始皇也是這樣考慮的，他來開疆擴土，扶蘇安撫民心。
始皇後期已經發現了法家治國的巨大不足，從他祭奠堯舜，封禪泰山，便能看出，始皇其實是想要靠近一下儒家的思想的。】
【但是啊，扶蘇卻是個堅定的分封製的擁護者，或者說，他更推崇儒家。
雖然始皇廢分封行郡縣，但實際上後世的朝代基本上都出現過分封的事情，區別隻在於有沒有實權，有沒有封地啥的。】
【雖然不是每個朝代都有問題，但是分封的諸王權力一旦過大，想都不用想，必然會威脅君主，掀起叛亂。
而儒家，怎麽說呢，我總覺得先秦時期的儒家是在口嗨。】
【始皇時期，秦朝堂中的代表人物大概有兩個，一個是淳於越，另一個叫叔孫通，叔孫通先不說他。
儒家在思想上確實很無敵，仁德的思想也很受後世認可，但是思想是思想，仁和德的界限其實很模糊，這主要看主觀以及個人修養。】
【一個人或者一個君主是否仁德，這個其實後世很多的帝王都給出了自己的答案。
比如說，秦滅六國這件事，是否是仁德的呢？】
【在六國看來，秦國滅了他們，使他們失去了自己的國家和臣民，連年的戰爭，使大量的百姓失去家人，這是仁德的嗎？恐怕不是。
但是在秦國看來呢？始皇帝結束了戰國時大國伐交頻頻的狀況，雖然還是要打仗但是並沒有像以前那樣頻繁。
而始皇在法家代表人李斯的幫助下，製定了新的征兵政策。】
【始皇規定，一旦征兵或者服勞役，都是一戶一兵，並且軍功爵製度給與上升渠道和獎勵，醫藥食物之類的都給的很充足，每三年能迴家探親，六年就能退役，其他六國恐怕是沒有這樣的福利的。】
【同樣是當兵，為什麽不給一個給你更多好處的王上賣命呢？
那對於有家人留在身邊，有足夠的勞動力滿足耕種，當兵有更多的好處可以拿的百姓來說，秦王和其他六國相比，誰又更加仁德呢？
恐怕是始皇帝嬴政吧。】
【淳於越一心想要始皇啟用儒家，排斥法家，恢複周朝時的統治，這要怎麽做才能實現儒家口中的天下大同呢？靠嘴嗎？
天下大同不是說說而已，所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，法家代表管仲已經給了答案。】
【隻有百姓都豐衣足食，他們才能去想仁德那些思想上的事情，你飯都吃不飽，為了活命，別說仁德，易子而食都是常態，天王老子都給你掀下來！
大澤鄉起義不就是最好的證明嗎？】
【那麽周朝有什麽呢？治理國家總不能都靠個人修養吧？仁德有點太模糊，你總得給個標準吧，你得有相應的製度啊！】
聽到這裏，始皇朝堂上的人紛紛轉頭看向淳於越。
就連戰國時期的其他國家，都很是好奇的看向身邊的儒家學子。
春秋時期的遊說各國的孔子，聽見天幕上小女子的問話，也愣了一下。
“唯！”李信立馬帶兵走了。
沛縣的劉季正與兄弟們喝酒，看了天幕笑道：“哎呀呀，劉邦，劉季，同樣姓劉，吾怎麽就沒這麽厲害呢？同姓不同命啊！”
蕭何翻了個白眼，沒好氣的說：“要真是汝，吾等就該在鹹陽獄中相會了，想吾等都跟著汝去死就直說，不用這麽拐彎抹角的！”
“羽，快走！”一處偏僻的小院子中，項梁進門開始收拾東西，招唿自家還在練武的傻小子。
“諸父，為什麽要走！天幕說了，吾可是未來起兵反秦的霸王！”項羽還在得意洋洋。
“笨小子，再不走，嬴政那個暴君就該找來了！還怎麽光複楚國！”項梁糊了自家侄子一巴掌。
“哦哦哦，對啊！”
叔侄兩人著急忙慌的躲進了深山老林。
【咳，秦朝呢，咱們已經說完了，接下來就是腦洞時間啦！下麵來討論一下秦朝出現的問題！】
問題？
秦國的君主們豎起了耳朵：“快快快，記錄，不管有用沒用，先記下來！！”
【始皇帝嬴政作為華夏大地上的第一位皇帝，為我們確定了大一統的思想，雖然始皇帝可能沒想那麽多，統一文字，度量衡，行同倫車同軌大概也隻是為了方便，可大家都寫一樣的字，用一樣的度量方式，這就代表了大家都是同樣的人！】
【這些舉措讓統一這個思想深入人心，從此之後，統一成為了每個君主畢生的宏願，隻要是個亂世，隻要是個領頭的，那都想統一天下。】
【這讓我們不會分裂，從思想上變成一個整體。
君不見西方歐洲，原來也是大一統的羅馬帝國，現在還不是四分五裂，碎的跟渣一樣！】
【然後呢，秦朝作為第一個大一統的國家，它的製度也為後世提供了典範和框架，後世的大一統國家，基本上都是沿用了秦朝的製度，改也是在秦朝的基礎上進行更改，所謂百代皆行秦政法，就是這樣的了！】
【其中的郡縣製，我們現代都還在沿用，可以看出是多好用的製度了！
雖然秦朝二世而亡，可是在思想製度上，說是延續了兩千年也不為過哦！】
唐欣欣笑眯眯的拋下了炸彈，明清的文人們又想反駁，可是仔細想想，又沒什麽錯，隻能氣鼓鼓的迴家去了。
【然後呢？我們再來說一下秦朝的問題，先說好，我隻是口嗨，要是有說的不對的，可不要罵我哦！】
唐欣欣：戴好護盾，前排疊甲！
（給作者自己也疊個甲，不要帶腦子看小說，有說的不對的地方請輕噴，求求了qaq）
【首先呢，先來分析一下這其中的關鍵人物。
第一個，公子扶蘇，現代人很多都很喜歡他，所以都在為他惋惜，那麽公子扶蘇繼位，是否就能改變大秦二世而亡的結局呢？】
【這個還真的不一定，公子扶蘇仁善沒有錯，想來始皇也是這樣考慮的，他來開疆擴土，扶蘇安撫民心。
始皇後期已經發現了法家治國的巨大不足，從他祭奠堯舜，封禪泰山，便能看出，始皇其實是想要靠近一下儒家的思想的。】
【但是啊，扶蘇卻是個堅定的分封製的擁護者，或者說，他更推崇儒家。
雖然始皇廢分封行郡縣，但實際上後世的朝代基本上都出現過分封的事情，區別隻在於有沒有實權，有沒有封地啥的。】
【雖然不是每個朝代都有問題，但是分封的諸王權力一旦過大，想都不用想，必然會威脅君主，掀起叛亂。
而儒家，怎麽說呢，我總覺得先秦時期的儒家是在口嗨。】
【始皇時期，秦朝堂中的代表人物大概有兩個，一個是淳於越，另一個叫叔孫通，叔孫通先不說他。
儒家在思想上確實很無敵，仁德的思想也很受後世認可，但是思想是思想，仁和德的界限其實很模糊，這主要看主觀以及個人修養。】
【一個人或者一個君主是否仁德，這個其實後世很多的帝王都給出了自己的答案。
比如說，秦滅六國這件事，是否是仁德的呢？】
【在六國看來，秦國滅了他們，使他們失去了自己的國家和臣民，連年的戰爭，使大量的百姓失去家人，這是仁德的嗎？恐怕不是。
但是在秦國看來呢？始皇帝結束了戰國時大國伐交頻頻的狀況，雖然還是要打仗但是並沒有像以前那樣頻繁。
而始皇在法家代表人李斯的幫助下，製定了新的征兵政策。】
【始皇規定，一旦征兵或者服勞役，都是一戶一兵，並且軍功爵製度給與上升渠道和獎勵，醫藥食物之類的都給的很充足，每三年能迴家探親，六年就能退役，其他六國恐怕是沒有這樣的福利的。】
【同樣是當兵，為什麽不給一個給你更多好處的王上賣命呢？
那對於有家人留在身邊，有足夠的勞動力滿足耕種，當兵有更多的好處可以拿的百姓來說，秦王和其他六國相比，誰又更加仁德呢？
恐怕是始皇帝嬴政吧。】
【淳於越一心想要始皇啟用儒家，排斥法家，恢複周朝時的統治，這要怎麽做才能實現儒家口中的天下大同呢？靠嘴嗎？
天下大同不是說說而已，所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，法家代表管仲已經給了答案。】
【隻有百姓都豐衣足食，他們才能去想仁德那些思想上的事情，你飯都吃不飽，為了活命，別說仁德，易子而食都是常態，天王老子都給你掀下來！
大澤鄉起義不就是最好的證明嗎？】
【那麽周朝有什麽呢？治理國家總不能都靠個人修養吧？仁德有點太模糊，你總得給個標準吧，你得有相應的製度啊！】
聽到這裏，始皇朝堂上的人紛紛轉頭看向淳於越。
就連戰國時期的其他國家，都很是好奇的看向身邊的儒家學子。
春秋時期的遊說各國的孔子，聽見天幕上小女子的問話，也愣了一下。