第156章 文廟十哲＝十大閻君
重生：係統唆使我爭霸諸天 作者：幻想狂野派 投票推薦 加入書簽 留言反饋
被玄機的到來打斷，夏禹沒有心情繼續翻閱奏章。至於對天機樓的到來，內心並沒有泛起多少波瀾，而是考慮大夏以後的發展。最近得到黃泉與生死法則後，就跟係統交流了不少，也知道了宇宙大陰間與陽間大不同。陰間沒有什麽高低維度，所有界域都在一個維度，而且距離並不遙遠，排列也如同仙界一般，上三幽居中，中三幽其次，然後便是下三幽。
所謂的上三幽是指酆泉、衙泉、黃泉三大界域，每個界域內有三大冥界，收納以此宇宙九大頂級種族的魂魄真靈。酆泉界域內的人冥界、天魔冥界、神冥界；衙泉界域內的三大冥界鳳冥界、龍冥界、麒麟冥界；黃泉界域內的天妖冥界、玄武冥界、白虎冥界。
上三幽的每個界域，都有一個大道賦予神職的域主，最低都是此方宇宙內絕巔級別的聖境強者。而界域內的每個冥界應該還有一兩個管理的小界主，最少也是頂級聖境強者。
而中三幽分為寒泉、陰泉、幽泉三大界域。每個界域內有十八冥界，以五十四個此方宇宙的上等種族命名。如幽泉界域內的九頭獅冥界、大地魔熊冥界、天狼冥界、魔虎冥界、大鵬冥界、神象冥界、蛟龍冥界、天蛇冥界、魔蚊冥界、邪眼冥界、金甲聖蟲冥界、泰坦天牛神界、天馬冥界、龍馬冥界、天蟬冥界、天蠍冥界、娜迦冥界、天蟾冥界；如寒泉界域內的龍魚冥界、冰魔冥界………………………
中三幽也是如此，每個界域有一個域主。界域內的各冥界還有一個小界主，隻是實力可能不及上三幽。域主是頂級聖境強者；界主有可能是高階聖境強者，也可能是中階聖境強者。
下三幽分為下泉、苦泉、溟泉三大界域。每個界域內冥界數量有多有少，少的幾百個，多的可能上千個。主要收納中等種族，或者低等無智慧種族的魂魄真靈。域主基本為中等聖境強者，界主根據不同種族，有可能是低等聖境強者，也有可能是神境強者。
大道如此劃分陰間，是根據各種族的天賦上限、以及種族強弱。給各域賦予不同境界的神職強者，輔助冥界天道管理。
夏禹也總算是明白了，係統前麵獎勵的陰陽大道，以及這次的生死大道，還有亂天封絕術這些，基本都是為了幫助大夏進入陰間而獎勵。就憑亂天封絕術裏麵的煉化之術大成，就能煉化世界，也就夠明顯的了。
夏禹看著在殿內無所事事的係統小豆丁，吐槽道：“你這是想讓我去偷三個冥界迴來？”
見到夏禹說話，係統小豆丁翻了個白眼，鄙視道：“不然呢？你心裏沒點數？以你的修為或者你那些英傑的修為，不知道要多久才能與聖境強者抗衡？”
“你看不起誰呢？小爺我用得著偷？”
“宿主，你想帶著大夏世界超脫出去。首先在大夏飛升神界前，就必須讓大夏初步達到陰陽輪轉。在到達神界後，需要不斷增強壯大陰陽兩界的實力；最好在飛升聖界前，大夏能夠不依靠此方宇宙自給自足，達到陰陽平衡、獨立於外，成為那遁去的變數。至於到達聖界後，我怕說了，你會馬上放棄！”
係統那壓力巨大的聲音，傳入夏禹耳中的時候，他並沒有像從前那樣瞬間陷入頹廢之中。
經過數次心性上的巨大轉變，夏禹已然不再是曾經那個迷茫、彷徨的少年了。這一路走來的曆程，就如同一次次錘煉的磨礪，逐漸將他內心深處的雜質剔除幹淨，隻留下最為純粹和堅定的部分。每一次的挫折與磨難都像是一把重錘，不斷地敲打著他的靈魂，讓他對人生道路有了更深刻的理解和感悟。
如今的夏禹，已經能夠清晰地看到前方那條屬於自己的路，或者說已經找到了那條獨屬於他自己的“道”。這條“道”或許布滿荊棘，也許會有無數艱難險阻，但心中未曾有絲毫畏懼，隻有豪情萬丈！
夏禹想了想，沒有繼續過多考慮，當前最重要。既然大夏陰間是必然要建立的，那就得把製度提上日程，綜合顏迴等人的上書，也有了大概的想法。於是看著係統小豆丁說道：“以後文廟十哲的其他九人能不能繼續賦予陰間神職？或者說我召喚出來的人物，再決定賦予陰間或者陽間職位？”
係統小豆丁想到剛才自己說的話，竟然沒有影響到夏禹，心裏大喜。暗道：大尊是真的變了，心性竟然如此堅定了。假裝猶豫了片刻，便說道：“可以！”
聽到係統的迴答，夏禹的想法便成熟，大夏以後將以陽間為主、陰間為輔。陽間代表生，每年出生的新生萬靈，或者攻伐合並其他界，隻會越來越多。加上這是修煉界，壽元極其漫長，生與死得比例絕對不對等。
陰間代表死，而且大夏陰間隻是負責大夏萬靈的生死輪轉。大夏每年的死亡人數畢竟有限，所以管理的魂魄真靈也不多，不需要陽間這麽多複雜的官職。
加上係統同意召喚後，可以再決定英傑任職哪裏。夏禹便聯想文廟十賢，皆是諸生之德賢，才學之優者，決定大夏陰間取前世一些陰間神職名稱。以後大夏陰間以一品閻君為主，每個閻君職責不一。如負責鎮守輪迴、負責鎮守煉獄、負責鎮守鬼門關、負責審判罪惡………
再給每個閻君搭配一文一武兩個二品或者三品的助手，以一流人物為主搭配少量的頂級英傑、以陰帥與判官為官稱。陰帥負責統領陰兵，判官負責陰吏管理。
再下設立陰將與城隍，以二流英傑或者本土功德無量之人為主。畢竟以後大夏陰間的麵積與陽間相同，地域廣闊，需要不少陰間神職人員治理。
大夏陰間也必須要有律法規定，除非生前有罪之人，必須受到陰間刑法處罰者；以及生前有福德一人願意留在陰間任職者。其他魂魄真靈，經過陰間衙門審判後，必須根據流程再度輪迴，不得逗留陰間。
而且大夏陰間，夏禹也不打算劃分州府等行政衙門，直接劃為十域，一域一關。
第一關為接引關，閻君負責鎮守陰陽輪轉大陣。因為陰陽輪轉大陣大成後，可以自己吸附陽間亡靈。接引關的職責，一是負責引導亡靈前往下一關，二是監視陽間是否有亡靈逗留。
第二關為鬼門關，鬼門關的職責是把萬靈種族分類，登記造冊。
第三關為問心關，初步篩選亡靈是惡還是善。
第四關與第五關並行。第四關在左，為罰惡關，負責刑法、判決；第五關在右，為賞善關，一為負責接引生前為善之亡靈直接前往下一關，二為判斷功德大小轉世何種族，或者賞賜陰間神職，。
第六關與第七關並行。第六關在左，為煉獄關，執掌陰獄，前麵第四關判決的亡靈將在這裏受罰；第七關在右，為望陽關，給與即將輪迴轉世的亡靈，再看一眼陽間的牽掛之人或者物。
第八關便為三生關，這是夏禹打算給予萬靈的一線生機，可以把自己的記憶映照在三生石上，隨著來世修煉高深，有大功德之人可以深入陰間找迴前世或者幾世的記憶。
第九關為奈何橋，夏禹打算用黃泉隔斷第八關與第九關，上麵架設奈何橋，設立孟婆湯之類的，能忘卻前世今生之物。
第十關為終極關、輪迴關，閻君負責鎮守輪迴盤，引導亡靈轉世。
《論語.先進》有記載，“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子遊、子夏。’”
這也算是夏禹經過深思熟慮之後所做出的決定——讓文廟十哲去擔任那令人敬畏的十大閻君之職！之所以會有這樣的安排，其中緣由便是每一個大賢，都各有所長。有的擅長政事、有的修德行、有的修言語、有的文學造詣非凡。
正是因為他們各自具備獨特的才能和高尚的品德，所以由他們來管理陰間，簡直再合適不過。估計在這些大賢的治理之下，陰間定能秩序井然，冤魂得以安息，善者得到應有的獎賞，惡者受到應有的懲罰。
實在是前世藍星的華夏大地，英傑太多。文廟自己召喚出了聖人孔丘、亞聖孟軻、複聖顏淵（顏迴），還有述聖孔汲、宗聖曾參。
真要把後麵兩位聖人召喚出來，一時半會還真沒有地方安排。不過文廟七十二賢，到有的是地方安排，帝都學府、各級學校院長等，或者陰間判官職位。
所謂的上三幽是指酆泉、衙泉、黃泉三大界域，每個界域內有三大冥界，收納以此宇宙九大頂級種族的魂魄真靈。酆泉界域內的人冥界、天魔冥界、神冥界；衙泉界域內的三大冥界鳳冥界、龍冥界、麒麟冥界；黃泉界域內的天妖冥界、玄武冥界、白虎冥界。
上三幽的每個界域，都有一個大道賦予神職的域主，最低都是此方宇宙內絕巔級別的聖境強者。而界域內的每個冥界應該還有一兩個管理的小界主，最少也是頂級聖境強者。
而中三幽分為寒泉、陰泉、幽泉三大界域。每個界域內有十八冥界，以五十四個此方宇宙的上等種族命名。如幽泉界域內的九頭獅冥界、大地魔熊冥界、天狼冥界、魔虎冥界、大鵬冥界、神象冥界、蛟龍冥界、天蛇冥界、魔蚊冥界、邪眼冥界、金甲聖蟲冥界、泰坦天牛神界、天馬冥界、龍馬冥界、天蟬冥界、天蠍冥界、娜迦冥界、天蟾冥界；如寒泉界域內的龍魚冥界、冰魔冥界………………………
中三幽也是如此，每個界域有一個域主。界域內的各冥界還有一個小界主，隻是實力可能不及上三幽。域主是頂級聖境強者；界主有可能是高階聖境強者，也可能是中階聖境強者。
下三幽分為下泉、苦泉、溟泉三大界域。每個界域內冥界數量有多有少，少的幾百個，多的可能上千個。主要收納中等種族，或者低等無智慧種族的魂魄真靈。域主基本為中等聖境強者，界主根據不同種族，有可能是低等聖境強者，也有可能是神境強者。
大道如此劃分陰間，是根據各種族的天賦上限、以及種族強弱。給各域賦予不同境界的神職強者，輔助冥界天道管理。
夏禹也總算是明白了，係統前麵獎勵的陰陽大道，以及這次的生死大道，還有亂天封絕術這些，基本都是為了幫助大夏進入陰間而獎勵。就憑亂天封絕術裏麵的煉化之術大成，就能煉化世界，也就夠明顯的了。
夏禹看著在殿內無所事事的係統小豆丁，吐槽道：“你這是想讓我去偷三個冥界迴來？”
見到夏禹說話，係統小豆丁翻了個白眼，鄙視道：“不然呢？你心裏沒點數？以你的修為或者你那些英傑的修為，不知道要多久才能與聖境強者抗衡？”
“你看不起誰呢？小爺我用得著偷？”
“宿主，你想帶著大夏世界超脫出去。首先在大夏飛升神界前，就必須讓大夏初步達到陰陽輪轉。在到達神界後，需要不斷增強壯大陰陽兩界的實力；最好在飛升聖界前，大夏能夠不依靠此方宇宙自給自足，達到陰陽平衡、獨立於外，成為那遁去的變數。至於到達聖界後，我怕說了，你會馬上放棄！”
係統那壓力巨大的聲音，傳入夏禹耳中的時候，他並沒有像從前那樣瞬間陷入頹廢之中。
經過數次心性上的巨大轉變，夏禹已然不再是曾經那個迷茫、彷徨的少年了。這一路走來的曆程，就如同一次次錘煉的磨礪，逐漸將他內心深處的雜質剔除幹淨，隻留下最為純粹和堅定的部分。每一次的挫折與磨難都像是一把重錘，不斷地敲打著他的靈魂，讓他對人生道路有了更深刻的理解和感悟。
如今的夏禹，已經能夠清晰地看到前方那條屬於自己的路，或者說已經找到了那條獨屬於他自己的“道”。這條“道”或許布滿荊棘，也許會有無數艱難險阻，但心中未曾有絲毫畏懼，隻有豪情萬丈！
夏禹想了想，沒有繼續過多考慮，當前最重要。既然大夏陰間是必然要建立的，那就得把製度提上日程，綜合顏迴等人的上書，也有了大概的想法。於是看著係統小豆丁說道：“以後文廟十哲的其他九人能不能繼續賦予陰間神職？或者說我召喚出來的人物，再決定賦予陰間或者陽間職位？”
係統小豆丁想到剛才自己說的話，竟然沒有影響到夏禹，心裏大喜。暗道：大尊是真的變了，心性竟然如此堅定了。假裝猶豫了片刻，便說道：“可以！”
聽到係統的迴答，夏禹的想法便成熟，大夏以後將以陽間為主、陰間為輔。陽間代表生，每年出生的新生萬靈，或者攻伐合並其他界，隻會越來越多。加上這是修煉界，壽元極其漫長，生與死得比例絕對不對等。
陰間代表死，而且大夏陰間隻是負責大夏萬靈的生死輪轉。大夏每年的死亡人數畢竟有限，所以管理的魂魄真靈也不多，不需要陽間這麽多複雜的官職。
加上係統同意召喚後，可以再決定英傑任職哪裏。夏禹便聯想文廟十賢，皆是諸生之德賢，才學之優者，決定大夏陰間取前世一些陰間神職名稱。以後大夏陰間以一品閻君為主，每個閻君職責不一。如負責鎮守輪迴、負責鎮守煉獄、負責鎮守鬼門關、負責審判罪惡………
再給每個閻君搭配一文一武兩個二品或者三品的助手，以一流人物為主搭配少量的頂級英傑、以陰帥與判官為官稱。陰帥負責統領陰兵，判官負責陰吏管理。
再下設立陰將與城隍，以二流英傑或者本土功德無量之人為主。畢竟以後大夏陰間的麵積與陽間相同，地域廣闊，需要不少陰間神職人員治理。
大夏陰間也必須要有律法規定，除非生前有罪之人，必須受到陰間刑法處罰者；以及生前有福德一人願意留在陰間任職者。其他魂魄真靈，經過陰間衙門審判後，必須根據流程再度輪迴，不得逗留陰間。
而且大夏陰間，夏禹也不打算劃分州府等行政衙門，直接劃為十域，一域一關。
第一關為接引關，閻君負責鎮守陰陽輪轉大陣。因為陰陽輪轉大陣大成後，可以自己吸附陽間亡靈。接引關的職責，一是負責引導亡靈前往下一關，二是監視陽間是否有亡靈逗留。
第二關為鬼門關，鬼門關的職責是把萬靈種族分類，登記造冊。
第三關為問心關，初步篩選亡靈是惡還是善。
第四關與第五關並行。第四關在左，為罰惡關，負責刑法、判決；第五關在右，為賞善關，一為負責接引生前為善之亡靈直接前往下一關，二為判斷功德大小轉世何種族，或者賞賜陰間神職，。
第六關與第七關並行。第六關在左，為煉獄關，執掌陰獄，前麵第四關判決的亡靈將在這裏受罰；第七關在右，為望陽關，給與即將輪迴轉世的亡靈，再看一眼陽間的牽掛之人或者物。
第八關便為三生關，這是夏禹打算給予萬靈的一線生機，可以把自己的記憶映照在三生石上，隨著來世修煉高深，有大功德之人可以深入陰間找迴前世或者幾世的記憶。
第九關為奈何橋，夏禹打算用黃泉隔斷第八關與第九關，上麵架設奈何橋，設立孟婆湯之類的，能忘卻前世今生之物。
第十關為終極關、輪迴關，閻君負責鎮守輪迴盤，引導亡靈轉世。
《論語.先進》有記載，“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子遊、子夏。’”
這也算是夏禹經過深思熟慮之後所做出的決定——讓文廟十哲去擔任那令人敬畏的十大閻君之職！之所以會有這樣的安排，其中緣由便是每一個大賢，都各有所長。有的擅長政事、有的修德行、有的修言語、有的文學造詣非凡。
正是因為他們各自具備獨特的才能和高尚的品德，所以由他們來管理陰間，簡直再合適不過。估計在這些大賢的治理之下，陰間定能秩序井然，冤魂得以安息，善者得到應有的獎賞，惡者受到應有的懲罰。
實在是前世藍星的華夏大地，英傑太多。文廟自己召喚出了聖人孔丘、亞聖孟軻、複聖顏淵（顏迴），還有述聖孔汲、宗聖曾參。
真要把後麵兩位聖人召喚出來，一時半會還真沒有地方安排。不過文廟七十二賢，到有的是地方安排，帝都學府、各級學校院長等，或者陰間判官職位。