徐萬且，乃是西漢時期膠東國即墨（現今位於山東省平度市東南一帶）人士，他以卓越的才華和不懈的努力成為了一名令人矚目的曆法學家。
話說在西漢初年，當時所沿用的古老曆法由於存在著較大的誤差，已經無法適應社會發展與農業生產等方麵的需求。值此之際，雄才大略的漢武帝決心選調全國各地的民間曆法專家以及博學之士來共同製定一部全新的曆法。而徐萬且憑借著自身深厚的學識和精湛的技藝，有幸被選中參與到這項意義重大的新曆研製工作之中。
然而，編製新曆絕非易事。在這個漫長而艱辛的過程裏，徐萬且遭遇了重重困難。首先，麵對那些錯綜複雜、晦澀難懂的數據和天文現象，要想準確地觀測、記錄並分析它們就需要耗費大量的時間和精力；其次，不同地區的曆法傳統和觀念之間也存在著巨大差異，如何協調統一這些觀點並從中提煉出最為科學合理的部分亦是一個棘手的問題；再者，由於缺乏先進的觀測儀器和技術手段，很多時候隻能依靠肉眼去觀察天體運行軌跡，並通過手工計算來推導相關數據，這無疑大大增加了工作的難度和出錯的概率。
但即便如此，徐萬且始終沒有放棄。他不畏艱難險阻，夜以繼日地埋頭鑽研，不斷查閱各種古籍資料，虛心向其他同行請教學習。同時，他還積極探索創新方法，嚐試運用一些獨特的思路和技巧來解決遇到的難題。經過數年如一日的堅持與奮鬥，終於功夫不負有心人，這部凝聚著無數人心血的新曆得以成功問世，並被命名為《太初曆》。
《太初曆》作為我國曆史上首部較為完整的曆法，具有劃時代的意義。它不僅對日月星辰的運動規律做出了更為精確的描述，而且在節氣劃分、農事安排等方麵都提供了極為重要的指導依據。可以說，正是因為有了像徐萬且這樣兢兢業業、勇於開拓進取的曆法學家們的辛勤付出，才使得我國古代天文學取得了舉世矚目的成就，並為後世的科技進步奠定了堅實的基礎。
數據測量與計算的難題：當時的觀測設備簡陋，缺乏精準的天文儀器，這給天體位置的測量和數據的收集帶來極大挑戰，導致數據誤差較大，需耗費大量時間和精力去反複觀測、校驗和修正，像確定一迴歸年和一朔望月的準確時長就頗費周折。
理論突破與創新的壓力：要打破舊曆法的傳統框架，建立全新的曆法體係，需在理論上有所創新和突破，比如將二十四節氣訂入曆法、確定以沒有中氣的月份為閏月等，這些都無前人經驗可借鑒，全靠徐萬且等學者深入研究和反複論證。
協調各方意見的挑戰：參與編製的專家學者來自各地，有著不同的學術背景和觀點，在曆法的具體內容和參數設定上易產生分歧，徐萬且需與眾人充分交流、協商，以達成共識，推動編製工作順利進行 。
校驗與驗證的困難：當時缺乏現代的計算工具和模擬手段，新曆法的準確性和可靠性難以快速校驗和驗證，需長期觀測天象、記錄數據，並與實際的季節變化和農事活動相對照，不斷調整和完善曆法內容。
貢獻與成就：《太初曆》第一次把二十四節氣訂入曆法，以沒有中氣的月份為閏月，還推算出135個月有23次交食的周期，對農業生產有極為重要的實用價值，一直實施到東漢章帝元和二年，長達189年之久 。徐萬且為《太初曆》的製作成功做出重要貢獻，舊《即墨縣誌》譽之為“治《太初曆》第一”。
對農業生產的影響：《太初曆》第一次把二十四節氣訂入曆法，並使節氣與朔望月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了精準的時間指導，如確定春耕、夏耘、秋收、冬藏的適宜時間，有利於合理安排農事活動，提高農作物產量。
對曆法體係的影響：它是我國曆史上第一部比較完整的曆法，把一迴歸年定為365.2502天，一朔望月定為29.天，這些數據為後世曆法的製定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來曆法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
對社會生活的影響：《太初曆》規定陰曆正月初一為新年第一天，該規定一直沿用到20世紀初，對人們的節日習俗、歲時觀念等社會生活產生了深遠影響，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。
對科學發展的影響：編製過程中，徐萬且等專家製作天文儀器以準確測量天體位置，推動了古代天文觀測技術的進步，其記錄日食月食周期的做法，為天文現象的預報和研究打下基礎，也促進了古代天文學的發展。
曆史地位及文化意義：《太初曆》的成功製定是我國古代科學史上的一個高峰，在中國和世界天文曆法史上都占有重要地位，彰顯了我國古代科學家的智慧和創造力，增強了民族自豪感和文化自信，其傳承和發展也豐富了中華民族的文化內涵。
《太初曆》的編製對後世曆法發展產生了多方麵的深遠影響，主要包括以下幾點：
確立歲首和閏月製度：《太初曆》將正月確立為歲首，這一規定一直沿用到20世紀初，且其采用的以沒有中氣的月份為閏月的置閏原則，也被長期沿用，使農事與四季順序更吻合，讓節令、物候與月份安排得更為準確。
引入二十四節氣：它首次把二十四節氣訂入曆法，使節氣與朔望月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了精準的時間指導，該做法至今仍在發揮重要作用，同時也豐富了中華民族的文化內涵和節日習俗。
提供基礎框架與數據參考：《太初曆》確定的一迴歸年和一朔望月的時長等基本數據，以及其具備的氣朔、閏法、五星、交食周期等內容，為後世曆法的製定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來曆法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
推動天文觀測與計算方法的進步：編製過程中，專家們通過製作天文儀器進行精準測量和複雜計算，推動了古代天文觀測技術的發展，也促進了數學在天文曆法中的應用，如落下閎的“通其率”算法，為曆法計算提供了有力工具。
形成完整曆法體係範例：《太初曆》是我國曆史上第一部比較完整的曆法，其內容涵蓋了造曆理論、節氣、朔望、月食及五星等的常數和運算推步方法等，形成了較為係統和完整的曆法體係，為後世曆法的編撰提供了範例，西漢末年劉歆在此基礎上整理而成的三統曆便是例證。
同時期編製《太初曆》的有落下閎、鄧平、唐都等人，他們的生平事跡如下：
落下閎
字長公者，乃巴郡閬中人士也，此地位於當今之四川閬中。此人於西漢時期聲名遠揚，乃是一名卓越的天文學家。
自小起，他便對那浩渺星空以及神秘莫測的天文現象充滿了無盡的好奇與探索欲望。其對於天文觀測及曆法推算之事更是癡迷不已，每日孜孜不倦地學習相關知識，並深入思考其中奧秘。憑借著自身的勤奮努力以及聰慧頭腦，日積月累之下，竟積累了極為豐富的天文知識與寶貴的實踐經驗。
時光流轉至漢武帝在位之際，因其才華出眾而應召入朝，有幸參與到《太初曆》這一重大曆法編製工程之中。在此期間，他展現出了非凡的智慧與創新精神，率先提出了影響深遠的“渾天說”理論。不僅如此，他還親自動手精心製作了一台精巧絕倫的渾天儀。此儀器專為觀測天體運行軌跡而設計，通過它能夠精確地記錄下各種天體運動的數據。這些珍貴的觀測成果無疑為《太初曆》的成功編製提供了至關重要的依據和堅實有力的理論支撐。
其編製的《太初曆》首次將二十四節氣納入曆法，以沒有中氣的月份為閏月，使曆法更加科學合理，對後世曆法產生了深遠影響。
鄧平，這位生活於西漢時期的傑出人物，其具體籍貫至今仍難以考證，但他作為那個時代著名的天文學家和曆法家，卻留下了濃墨重彩的一筆。
在參與《太初曆》編製這項浩大工程之時，鄧平與落下閎等人攜手並肩、通力合作。他們不畏艱辛地進行著各種複雜而精確的測量工作，最終成功地測定出了一迴歸年以及一朔望月的準確時長等關鍵數據。這些珍貴的數據猶如基石一般，為《太初曆》的製定構築起了堅實的基礎。
不僅如此，鄧平更是憑借自己卓越的智慧和勇於探索的精神，提出了眾多獨具匠心且極富創新性的曆法理論及計算方法。其中，尤為引人注目的當屬“八十一分律曆”。根據這一理論，一個朔望月被精準地計算為 29 又 81 分之 43 日。此數據一經提出便令人眼前一亮，並被後來的《太初曆》欣然采納。得益於這一精妙的數據運用，《太初曆》的精度得以大幅提升，從而使其在天文曆法領域展現出更為強大的實用性和準確性。
唐都西漢時期的天文學家，其生平經曆的詳細記載較少。
他在天文學領域有著深厚的造詣和豐富的經驗，擅長觀測星象和推算曆法。在《太初曆》的編製過程中，負責觀測和記錄星象變化，為確定節氣、朔望等提供了重要依據。
唐都的觀測數據和研究成果對《太初曆》的準確性和科學性起到了重要的保障作用，使《太初曆》能夠更好地反映天體運行規律和季節變化。
徐禹是漢朝人，據《漢書·律曆誌》記載，其參與了《太初曆》的編製工作 。
《太初曆》與現代公曆有以下區別：
紀年方式：
《太初曆》：以君主年號紀年為主，體現封建王朝統治的時間脈絡。
現代公曆：以耶穌誕生之年作為公元元年，是一種通用的國際紀年標準。
月份天數：
《太初曆》：月份天數有29天或30天，大小月的安排不固定，由朔望月的周期決定。
現代公曆：1、3、5、7、8、10、12月為31天，4、6、9、11月為30天，2月平年28天，閏年29天。
季節劃分：
《太初曆》：以二十四節氣劃分季節，反映太陽對地球的影響，與農事緊密相關。
現代公曆：四季劃分主要依據月份，相對固定，與天文現象的聯係不緊密。
精度差異：
《太初曆》：精度有限，隨著時間推移會出現誤差，需要定期修訂。
現代公曆：精度較高，通過閏年等規則，能更好地符合地球公轉周期。
徐萬且，乃漢代不可忽視之人物。於《太初曆》編製一事，其貢獻卓著。彼時應召投身此偉大事業，便展現出非凡之才能。
他身處諸多傑出天文學家之中，卻獨樹一幟。在眾人忙於各項繁雜事務之時，徐萬且憑借自身紮實學識與敏銳洞察力，積極參與其中。無論是數據測算，還是理論研討，皆全力以赴。他雖不如某些同仁般名聲顯赫，但其默默付出之功不可沒。
《太初曆》融入二十四節氣，這背後少不了徐萬且的努力。他深知曆法需精準反映自然規律，於是精心鑽研，確保每個環節無誤。這種嚴謹態度，使得這部曆法成為後世典範。徐萬且或許不是最耀眼之星，但他如同基石一般，穩固了《太初曆》這座大廈。他一生專注於此，不求聞達，其功績卻永遠鐫刻在曆史長河中的天文曆法篇章之上，值得後人敬仰緬懷。
話說在西漢初年，當時所沿用的古老曆法由於存在著較大的誤差，已經無法適應社會發展與農業生產等方麵的需求。值此之際，雄才大略的漢武帝決心選調全國各地的民間曆法專家以及博學之士來共同製定一部全新的曆法。而徐萬且憑借著自身深厚的學識和精湛的技藝，有幸被選中參與到這項意義重大的新曆研製工作之中。
然而，編製新曆絕非易事。在這個漫長而艱辛的過程裏，徐萬且遭遇了重重困難。首先，麵對那些錯綜複雜、晦澀難懂的數據和天文現象，要想準確地觀測、記錄並分析它們就需要耗費大量的時間和精力；其次，不同地區的曆法傳統和觀念之間也存在著巨大差異，如何協調統一這些觀點並從中提煉出最為科學合理的部分亦是一個棘手的問題；再者，由於缺乏先進的觀測儀器和技術手段，很多時候隻能依靠肉眼去觀察天體運行軌跡，並通過手工計算來推導相關數據，這無疑大大增加了工作的難度和出錯的概率。
但即便如此，徐萬且始終沒有放棄。他不畏艱難險阻，夜以繼日地埋頭鑽研，不斷查閱各種古籍資料，虛心向其他同行請教學習。同時，他還積極探索創新方法，嚐試運用一些獨特的思路和技巧來解決遇到的難題。經過數年如一日的堅持與奮鬥，終於功夫不負有心人，這部凝聚著無數人心血的新曆得以成功問世，並被命名為《太初曆》。
《太初曆》作為我國曆史上首部較為完整的曆法，具有劃時代的意義。它不僅對日月星辰的運動規律做出了更為精確的描述，而且在節氣劃分、農事安排等方麵都提供了極為重要的指導依據。可以說，正是因為有了像徐萬且這樣兢兢業業、勇於開拓進取的曆法學家們的辛勤付出，才使得我國古代天文學取得了舉世矚目的成就，並為後世的科技進步奠定了堅實的基礎。
數據測量與計算的難題：當時的觀測設備簡陋，缺乏精準的天文儀器，這給天體位置的測量和數據的收集帶來極大挑戰，導致數據誤差較大，需耗費大量時間和精力去反複觀測、校驗和修正，像確定一迴歸年和一朔望月的準確時長就頗費周折。
理論突破與創新的壓力：要打破舊曆法的傳統框架，建立全新的曆法體係，需在理論上有所創新和突破，比如將二十四節氣訂入曆法、確定以沒有中氣的月份為閏月等，這些都無前人經驗可借鑒，全靠徐萬且等學者深入研究和反複論證。
協調各方意見的挑戰：參與編製的專家學者來自各地，有著不同的學術背景和觀點，在曆法的具體內容和參數設定上易產生分歧，徐萬且需與眾人充分交流、協商，以達成共識，推動編製工作順利進行 。
校驗與驗證的困難：當時缺乏現代的計算工具和模擬手段，新曆法的準確性和可靠性難以快速校驗和驗證，需長期觀測天象、記錄數據，並與實際的季節變化和農事活動相對照，不斷調整和完善曆法內容。
貢獻與成就：《太初曆》第一次把二十四節氣訂入曆法，以沒有中氣的月份為閏月，還推算出135個月有23次交食的周期，對農業生產有極為重要的實用價值，一直實施到東漢章帝元和二年，長達189年之久 。徐萬且為《太初曆》的製作成功做出重要貢獻，舊《即墨縣誌》譽之為“治《太初曆》第一”。
對農業生產的影響：《太初曆》第一次把二十四節氣訂入曆法，並使節氣與朔望月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了精準的時間指導，如確定春耕、夏耘、秋收、冬藏的適宜時間，有利於合理安排農事活動，提高農作物產量。
對曆法體係的影響：它是我國曆史上第一部比較完整的曆法，把一迴歸年定為365.2502天，一朔望月定為29.天，這些數據為後世曆法的製定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來曆法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
對社會生活的影響：《太初曆》規定陰曆正月初一為新年第一天，該規定一直沿用到20世紀初，對人們的節日習俗、歲時觀念等社會生活產生了深遠影響，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。
對科學發展的影響：編製過程中，徐萬且等專家製作天文儀器以準確測量天體位置，推動了古代天文觀測技術的進步，其記錄日食月食周期的做法，為天文現象的預報和研究打下基礎，也促進了古代天文學的發展。
曆史地位及文化意義：《太初曆》的成功製定是我國古代科學史上的一個高峰，在中國和世界天文曆法史上都占有重要地位，彰顯了我國古代科學家的智慧和創造力，增強了民族自豪感和文化自信，其傳承和發展也豐富了中華民族的文化內涵。
《太初曆》的編製對後世曆法發展產生了多方麵的深遠影響，主要包括以下幾點：
確立歲首和閏月製度：《太初曆》將正月確立為歲首，這一規定一直沿用到20世紀初，且其采用的以沒有中氣的月份為閏月的置閏原則，也被長期沿用，使農事與四季順序更吻合，讓節令、物候與月份安排得更為準確。
引入二十四節氣：它首次把二十四節氣訂入曆法，使節氣與朔望月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了精準的時間指導，該做法至今仍在發揮重要作用，同時也豐富了中華民族的文化內涵和節日習俗。
提供基礎框架與數據參考：《太初曆》確定的一迴歸年和一朔望月的時長等基本數據，以及其具備的氣朔、閏法、五星、交食周期等內容，為後世曆法的製定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來曆法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
推動天文觀測與計算方法的進步：編製過程中，專家們通過製作天文儀器進行精準測量和複雜計算，推動了古代天文觀測技術的發展，也促進了數學在天文曆法中的應用，如落下閎的“通其率”算法，為曆法計算提供了有力工具。
形成完整曆法體係範例：《太初曆》是我國曆史上第一部比較完整的曆法，其內容涵蓋了造曆理論、節氣、朔望、月食及五星等的常數和運算推步方法等，形成了較為係統和完整的曆法體係，為後世曆法的編撰提供了範例，西漢末年劉歆在此基礎上整理而成的三統曆便是例證。
同時期編製《太初曆》的有落下閎、鄧平、唐都等人，他們的生平事跡如下：
落下閎
字長公者，乃巴郡閬中人士也，此地位於當今之四川閬中。此人於西漢時期聲名遠揚，乃是一名卓越的天文學家。
自小起，他便對那浩渺星空以及神秘莫測的天文現象充滿了無盡的好奇與探索欲望。其對於天文觀測及曆法推算之事更是癡迷不已，每日孜孜不倦地學習相關知識，並深入思考其中奧秘。憑借著自身的勤奮努力以及聰慧頭腦，日積月累之下，竟積累了極為豐富的天文知識與寶貴的實踐經驗。
時光流轉至漢武帝在位之際，因其才華出眾而應召入朝，有幸參與到《太初曆》這一重大曆法編製工程之中。在此期間，他展現出了非凡的智慧與創新精神，率先提出了影響深遠的“渾天說”理論。不僅如此，他還親自動手精心製作了一台精巧絕倫的渾天儀。此儀器專為觀測天體運行軌跡而設計，通過它能夠精確地記錄下各種天體運動的數據。這些珍貴的觀測成果無疑為《太初曆》的成功編製提供了至關重要的依據和堅實有力的理論支撐。
其編製的《太初曆》首次將二十四節氣納入曆法，以沒有中氣的月份為閏月，使曆法更加科學合理，對後世曆法產生了深遠影響。
鄧平，這位生活於西漢時期的傑出人物，其具體籍貫至今仍難以考證，但他作為那個時代著名的天文學家和曆法家，卻留下了濃墨重彩的一筆。
在參與《太初曆》編製這項浩大工程之時，鄧平與落下閎等人攜手並肩、通力合作。他們不畏艱辛地進行著各種複雜而精確的測量工作，最終成功地測定出了一迴歸年以及一朔望月的準確時長等關鍵數據。這些珍貴的數據猶如基石一般，為《太初曆》的製定構築起了堅實的基礎。
不僅如此，鄧平更是憑借自己卓越的智慧和勇於探索的精神，提出了眾多獨具匠心且極富創新性的曆法理論及計算方法。其中，尤為引人注目的當屬“八十一分律曆”。根據這一理論，一個朔望月被精準地計算為 29 又 81 分之 43 日。此數據一經提出便令人眼前一亮，並被後來的《太初曆》欣然采納。得益於這一精妙的數據運用，《太初曆》的精度得以大幅提升，從而使其在天文曆法領域展現出更為強大的實用性和準確性。
唐都西漢時期的天文學家，其生平經曆的詳細記載較少。
他在天文學領域有著深厚的造詣和豐富的經驗，擅長觀測星象和推算曆法。在《太初曆》的編製過程中，負責觀測和記錄星象變化，為確定節氣、朔望等提供了重要依據。
唐都的觀測數據和研究成果對《太初曆》的準確性和科學性起到了重要的保障作用，使《太初曆》能夠更好地反映天體運行規律和季節變化。
徐禹是漢朝人，據《漢書·律曆誌》記載，其參與了《太初曆》的編製工作 。
《太初曆》與現代公曆有以下區別：
紀年方式：
《太初曆》：以君主年號紀年為主，體現封建王朝統治的時間脈絡。
現代公曆：以耶穌誕生之年作為公元元年，是一種通用的國際紀年標準。
月份天數：
《太初曆》：月份天數有29天或30天，大小月的安排不固定，由朔望月的周期決定。
現代公曆：1、3、5、7、8、10、12月為31天，4、6、9、11月為30天，2月平年28天，閏年29天。
季節劃分：
《太初曆》：以二十四節氣劃分季節，反映太陽對地球的影響，與農事緊密相關。
現代公曆：四季劃分主要依據月份，相對固定，與天文現象的聯係不緊密。
精度差異：
《太初曆》：精度有限，隨著時間推移會出現誤差，需要定期修訂。
現代公曆：精度較高，通過閏年等規則，能更好地符合地球公轉周期。
徐萬且，乃漢代不可忽視之人物。於《太初曆》編製一事，其貢獻卓著。彼時應召投身此偉大事業，便展現出非凡之才能。
他身處諸多傑出天文學家之中，卻獨樹一幟。在眾人忙於各項繁雜事務之時，徐萬且憑借自身紮實學識與敏銳洞察力，積極參與其中。無論是數據測算，還是理論研討，皆全力以赴。他雖不如某些同仁般名聲顯赫，但其默默付出之功不可沒。
《太初曆》融入二十四節氣，這背後少不了徐萬且的努力。他深知曆法需精準反映自然規律，於是精心鑽研，確保每個環節無誤。這種嚴謹態度，使得這部曆法成為後世典範。徐萬且或許不是最耀眼之星，但他如同基石一般，穩固了《太初曆》這座大廈。他一生專注於此，不求聞達，其功績卻永遠鐫刻在曆史長河中的天文曆法篇章之上，值得後人敬仰緬懷。