會議室裏又開始嘈雜起來，馭鬼者們眾說紛紜，各執己見，但總歸就那麽幾個意思，反對潘璋榮的建議，拒不執行。
潘璋榮一直儒雅的假麵在這樣逐漸嘈雜的環境裏出現了裂痕，他心裏已經把這些短視逐利的派係馭鬼者代表們罵了個遍，瓊州鬼患一旦爆發到時候不知道要用多少馭鬼者的命去填，提前部署哪怕會有損失也可以控製在一個可以接受的範圍之內，真是愚不可及，潘璋榮已經放棄幻想準備鬥爭了，他已經決定要把這件事情的消息散落出去，讓瓊州的馭鬼者組織和周邊地區的靈異局意識到這個風險的存在，盡管這麽做確實不合章程，也極有可能被人抓小辮子，但這樣的事總要有人去做，就像是為正義與信仰而戰總要流血犧牲一樣。
會議室裏的時間過得很快，在潘璋榮精簡地介紹完瓊州現狀以及核心訴求後不到五分鍾，鍾擺的又一次嘶鳴接踵而至，潘璋榮迴到座位，端起桌上的白色茶盞牛飲了一口，緊接著是其他派係的馭鬼者代表們上前展開，坐在潘璋榮旁邊的是總部嫡係第一人，池重，池重看起來是身強體壯，但精氣神確實一副病懨懨的模樣，表情也一直是眉頭緊皺，哪怕是初秋不算冷的天氣裏也是脖頸上一直圍著褪色的花絲巾，花絲巾白色占主體，上麵的點綴著鵝黃色的小花，還打著幾個紅花補丁，看起來頗有童趣。
這一輪其他派係馭鬼者代表的展開很快結束，馭鬼者們又開始嘰嘰喳喳起來，但是讓潘璋榮沒有想到的是，總部嫡係第一人池重竟然向他表達出自己也想參與到瓊州鬼患預防工作之中的想法，這也算是潘璋榮的意外之喜了。
潘璋榮隨即和池重攀談了起來，兩人約好了這次會議結束後京都總部老宅一見。
接下來就是最後鍾擺嘶鳴的第三間到第四間了，這一陣響完會議就要結束了，池重掌握著出去兩把鑰匙其中的一把，這是一把由厲鬼指骨構建而成的鑰匙，鑰匙前段尖而銳利，上麵還有著好幾條縱深的凹槽，凹槽之中是黑色的血液，這是潘璋榮第一次近距離觀察這把鑰匙，上麵是明顯的靈異氣息，看了好一會兒潘璋榮好像出現耳鳴了，是指甲尖摩擦玻璃的刺耳聲音，但忽然他的視野變得清明了起來，隻見得那鑰匙被池重包裹到黃金匣子之中，這指骨鑰匙真當詭異。
池重眉毛皺成一團，告訴潘璋榮要千萬小心這樣材質的靈異物品，因為這種上點檔次的骨質靈異物品一般都是由南藏鬼僧骨製成，尤其是黑色舍利製成的靈異物品，更是極為詭異，池重和潘璋榮前後走出會議室，池重一邊說到，潘璋榮來了興趣，南藏鬼僧他有所耳聞，但是總部和魯西晉氏的靈異檔案裏對此記錄都是甚少，所以他繼續追問到。
而池重好像在沉思，好一會兒後，年輕臉頰舒展開來，這是一張帶著俊氣和女相的臉，通俗點說來是漂亮和精致，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好像放蕩不拘，但卻是一副病懨懨的模樣，缺少了些許活力，就像是一朵迤邐卻些許枯蔫的藍玫瑰，池重一邊走著一邊和潘璋榮介紹著。
南藏鬼僧，是南藏鬼佛和珈陵鬼寺之中誕生的產物，原身是死於其中的馭鬼者體內的厲鬼連同肉體大部分都被這兩者同化的產物，南藏鬼僧馭鬼者是被其他靈異力量幹涉而形成的特殊態厲鬼，但潘璋榮卻不合時宜發出嘶啞聲，他委婉地表達了自己想聽的是這些厲鬼的恐怖之處和馭鬼者抗爭曆史。
池重輕咳一聲，一邊和潘璋榮朝著私人電梯走去一邊和潘璋榮繼續開始介紹，南藏鬼僧的起源和發現是由當地牧民們一年兩次的野外夜拜引起的，南藏曾經廟宇林立，隻不過後來大清掃除迷信期間被破壞了很多，所以在當時很多南藏人會有夜裏偷偷去草原深處的沒有被破壞的寺廟裏朝拜，這也就衍生了夜拜這一說法。
但隨著大清掃除迷信期間越來越多的寺廟被破壞，佛像被推倒摧毀，迷信的南藏牧民們不得不越發地向草原深處進發去夜拜，甚至說是有很多牧民天還沒亮就起來準備嚼用騎馬出發去夜拜，直到夜拜到珈陵鬼寺和南藏鬼佛，距經曆此事為數不多逃出來的幾個老牧民們說，他們當時是走到了珈陵鬼寺深處，深處的黑暗中有著很多蒲團，那些蒲團顏色各異，有些蒲團上麵跪著圓寂的僧人。
而他們一行人全都跪到蒲團上虔誠參拜了那黑暗中看不清樣貌的佛像，還點上了紅燭和擺上了祭品，本來這些儀式全部做完了之後都沒有意外發生，那些跪在蒲團是圓寂的僧人隻是看起來嚇人而已，實則沒有任何威脅，但這一切都平衡卻被一個小牧民青年所打亂，因為他參拜時太過好奇，一直左顧右盼，直到看到了在珈陵鬼寺梁木上的黑影，但看到黑影之後也還沒有發生什麽很可怕的事，直到那個小牧民因為害怕亂走踢倒了一個破翁，那破翁上是紫色的符紙，符紙上用金粉寫著咒語，隨即頃刻間寺廟裏燃起了熏煙，熏煙裏是一股淡淡的屍臭味，他們一行人像是無頭蒼蠅一樣在熏煙中尋找著出口，但出口好像被抹除了一般，任他們如何尋找就是不出現，熏煙裏開始出現經文的朗誦聲，熏煙裏的蒲團上開始出現人影，一個個參拜的人影。
老牧民們害怕極了，他們幾個人是年齡比較大的那一批，對於參拜寺廟有著比較深刻的執拗，他們沒有管那麽多，選擇了和手電筒照亮佛像一樣顏色的蒲團納頭就拜，期間是慘叫和腳步聲交雜，還有稀散的木魚聲，終於他們幾人在顫顫兢兢地朝拜了一整個晚上後白天這些現象全部消失，但逝去的生命卻再也無法挽迴了。
潘璋榮一直儒雅的假麵在這樣逐漸嘈雜的環境裏出現了裂痕，他心裏已經把這些短視逐利的派係馭鬼者代表們罵了個遍，瓊州鬼患一旦爆發到時候不知道要用多少馭鬼者的命去填，提前部署哪怕會有損失也可以控製在一個可以接受的範圍之內，真是愚不可及，潘璋榮已經放棄幻想準備鬥爭了，他已經決定要把這件事情的消息散落出去，讓瓊州的馭鬼者組織和周邊地區的靈異局意識到這個風險的存在，盡管這麽做確實不合章程，也極有可能被人抓小辮子，但這樣的事總要有人去做，就像是為正義與信仰而戰總要流血犧牲一樣。
會議室裏的時間過得很快，在潘璋榮精簡地介紹完瓊州現狀以及核心訴求後不到五分鍾，鍾擺的又一次嘶鳴接踵而至，潘璋榮迴到座位，端起桌上的白色茶盞牛飲了一口，緊接著是其他派係的馭鬼者代表們上前展開，坐在潘璋榮旁邊的是總部嫡係第一人，池重，池重看起來是身強體壯，但精氣神確實一副病懨懨的模樣，表情也一直是眉頭緊皺，哪怕是初秋不算冷的天氣裏也是脖頸上一直圍著褪色的花絲巾，花絲巾白色占主體，上麵的點綴著鵝黃色的小花，還打著幾個紅花補丁，看起來頗有童趣。
這一輪其他派係馭鬼者代表的展開很快結束，馭鬼者們又開始嘰嘰喳喳起來，但是讓潘璋榮沒有想到的是，總部嫡係第一人池重竟然向他表達出自己也想參與到瓊州鬼患預防工作之中的想法，這也算是潘璋榮的意外之喜了。
潘璋榮隨即和池重攀談了起來，兩人約好了這次會議結束後京都總部老宅一見。
接下來就是最後鍾擺嘶鳴的第三間到第四間了，這一陣響完會議就要結束了，池重掌握著出去兩把鑰匙其中的一把，這是一把由厲鬼指骨構建而成的鑰匙，鑰匙前段尖而銳利，上麵還有著好幾條縱深的凹槽，凹槽之中是黑色的血液，這是潘璋榮第一次近距離觀察這把鑰匙，上麵是明顯的靈異氣息，看了好一會兒潘璋榮好像出現耳鳴了，是指甲尖摩擦玻璃的刺耳聲音，但忽然他的視野變得清明了起來，隻見得那鑰匙被池重包裹到黃金匣子之中，這指骨鑰匙真當詭異。
池重眉毛皺成一團，告訴潘璋榮要千萬小心這樣材質的靈異物品，因為這種上點檔次的骨質靈異物品一般都是由南藏鬼僧骨製成，尤其是黑色舍利製成的靈異物品，更是極為詭異，池重和潘璋榮前後走出會議室，池重一邊說到，潘璋榮來了興趣，南藏鬼僧他有所耳聞，但是總部和魯西晉氏的靈異檔案裏對此記錄都是甚少，所以他繼續追問到。
而池重好像在沉思，好一會兒後，年輕臉頰舒展開來，這是一張帶著俊氣和女相的臉，通俗點說來是漂亮和精致，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好像放蕩不拘，但卻是一副病懨懨的模樣，缺少了些許活力，就像是一朵迤邐卻些許枯蔫的藍玫瑰，池重一邊走著一邊和潘璋榮介紹著。
南藏鬼僧，是南藏鬼佛和珈陵鬼寺之中誕生的產物，原身是死於其中的馭鬼者體內的厲鬼連同肉體大部分都被這兩者同化的產物，南藏鬼僧馭鬼者是被其他靈異力量幹涉而形成的特殊態厲鬼，但潘璋榮卻不合時宜發出嘶啞聲，他委婉地表達了自己想聽的是這些厲鬼的恐怖之處和馭鬼者抗爭曆史。
池重輕咳一聲，一邊和潘璋榮朝著私人電梯走去一邊和潘璋榮繼續開始介紹，南藏鬼僧的起源和發現是由當地牧民們一年兩次的野外夜拜引起的，南藏曾經廟宇林立，隻不過後來大清掃除迷信期間被破壞了很多，所以在當時很多南藏人會有夜裏偷偷去草原深處的沒有被破壞的寺廟裏朝拜，這也就衍生了夜拜這一說法。
但隨著大清掃除迷信期間越來越多的寺廟被破壞，佛像被推倒摧毀，迷信的南藏牧民們不得不越發地向草原深處進發去夜拜，甚至說是有很多牧民天還沒亮就起來準備嚼用騎馬出發去夜拜，直到夜拜到珈陵鬼寺和南藏鬼佛，距經曆此事為數不多逃出來的幾個老牧民們說，他們當時是走到了珈陵鬼寺深處，深處的黑暗中有著很多蒲團，那些蒲團顏色各異，有些蒲團上麵跪著圓寂的僧人。
而他們一行人全都跪到蒲團上虔誠參拜了那黑暗中看不清樣貌的佛像，還點上了紅燭和擺上了祭品，本來這些儀式全部做完了之後都沒有意外發生，那些跪在蒲團是圓寂的僧人隻是看起來嚇人而已，實則沒有任何威脅，但這一切都平衡卻被一個小牧民青年所打亂，因為他參拜時太過好奇，一直左顧右盼，直到看到了在珈陵鬼寺梁木上的黑影，但看到黑影之後也還沒有發生什麽很可怕的事，直到那個小牧民因為害怕亂走踢倒了一個破翁，那破翁上是紫色的符紙，符紙上用金粉寫著咒語，隨即頃刻間寺廟裏燃起了熏煙，熏煙裏是一股淡淡的屍臭味，他們一行人像是無頭蒼蠅一樣在熏煙中尋找著出口，但出口好像被抹除了一般，任他們如何尋找就是不出現，熏煙裏開始出現經文的朗誦聲，熏煙裏的蒲團上開始出現人影，一個個參拜的人影。
老牧民們害怕極了，他們幾個人是年齡比較大的那一批，對於參拜寺廟有著比較深刻的執拗，他們沒有管那麽多，選擇了和手電筒照亮佛像一樣顏色的蒲團納頭就拜，期間是慘叫和腳步聲交雜，還有稀散的木魚聲，終於他們幾人在顫顫兢兢地朝拜了一整個晚上後白天這些現象全部消失，但逝去的生命卻再也無法挽迴了。