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第036章蟋蟀文化節
當著眾位老師的麵證明自己之後，顧誠便直接往家裏走，在路上經過報刊亭順手買了份江城晚報，隨意的瀏覽下，才發覺自己幾乎忘了一件事情，一件快速發財的大事情！
江城晚報首頁一個不算小的紅色標題――《熱烈慶祝第九屆秦州蟋蟀文化節隆重召開！》。
拿在手裏，看了看時間，這是篇係列報道，原來蟋蟀節自從九月二十九日便開始舉辦了，一直將持續一個月的時間，現在的日期，是十月九日，已經是十一天了！
拿著報紙，顧誠迴到家後好好地讀了一遍，之前他對蟋蟀這種活動基本沒什麽認識，隻知道貌似很火的樣子，原因還是07年曾今出了一個蟋蟀王，拍賣價達到二十萬！這才記住了北嶺省尤其是秦州市廣泛流傳的活動！
看了看報道，上麵除了一些關於蟋蟀比賽的介紹外，還有一些關於蟋蟀的常識，顧誠也從中了解到，原來每年秦州蟋蟀節的日期並不是固定的，秦州本地也產蟋蟀，還是挺有名的青頭種，所以開賽的日期都是根據這段時間的氣候條件決定的！前後往往會差上幾天！
大概的看了一下介紹，顧誠便決定前往秦州市，一定要淘金，如今他使用9號催化食物已經用的純熟，連大概的比例都細心的領會出來，相信全力施為之下，會改造出一隻勇猛無敵的蟋蟀王出來！
說走就走，迴到家時候才過中午，顧誠很快的整理了一下行李，出門看看對麵的白姨家，敲著門沒什麽反應，估計一個上班一個上學，也就不等了，寫了張留言條從下麵的門縫塞進去，告訴白姨自己去秦州有事便直接往泉縣車站趕去！要說上課的問題，他根本沒往心裏去！
到了車站搭上車，顧誠摸摸兜裏的一千塊錢，這番發財大計可就看自己接下來的際遇了！
秦州市古玩一條街，中間地段的一家蟋蟀館，老板乃是全國有名的玩家兒，比賽就由他一力主辦，老板身家千萬，一點花銷不算什麽。
而古玩街旁的大小旅店住房都已經爆滿，雖說鬥蟋蟀一直都是少數人的喜好，但全國各地的愛好者一起趕來，仍然是將顧誠的住房給占了，連續問了幾家之後，顧誠隻好鬱悶的跑了一條街才尋到一家不錯的住處。
訂好房間，天色已晚，顧誠也就沒有出去閑逛，這會兒的秦州可算是破破爛爛沒什麽去處，他便掏出一本在古玩街買到的有關鬥蟋蟀的小冊子，亮著燈看了才了解一些！
《蟋蟀文化節宣傳手冊》的開篇很驚人，直接就是引用了一段太祖的講話。
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人，朝氣蓬勃，正處在興旺時期，好像早上**點鍾的太陽。兩廣蟋蟀文化發揚光大的希望，寄托在你們身上。――――1956年7月13號太祖接見廣西蟀友烈蟀王時的講話。
前麵的名言顧誠曾多次耳聞，隻是沒想到居然還有後麵這一句，華國教育斷章取義的情況很多，沒想到即使身為太祖老人家也是難逃這一遭！硬生生的將鼓勵蟋蟀的變成鼓勵學習的！後世流傳的盡是講給留學生的，真真假假誰能分辨的清楚！
至於識別蟋蟀好壞的規律，顧誠打開翻了翻也銘記在心，雖說他打定主意憑借9號發揮作用，但是多了解下也有利於更好的挑選實驗對象。
簡而言之，蟋蟀塊頭越大重量越重顏色越純為上，其餘的次之！各色蟋蟀中，身上顏色最純的，往往是帝王之相，例如，正青、純紫、榴紅、焦黑。蟋蟀5種以上色彩的，也往往是帥才。例如，紅沙青、紫黃、白紫等。前一種情況說明蟋蟀的品種應以色澤純好。後一種情況說明到得雜交優勢，集各色類蟋蟀長處大成的品種。
連同一些飼養蟋蟀的方法，怎麽選食料怎麽選罐子，怎麽調教使得戰鬥力上升，顧誠都囫圇吞棗的看了一下，這才覺得心裏稍稍安穩，睡了過去。
第二天，十月十日。顧誠九點多被外麵嘈雜的走動聲吵醒，洗漱之後除了房間，來到外麵找了一家包子鋪吃了十個菜包肉包喝了兩碗稀飯，這才滿意的拍拍肚子，朝鬥蟋蟀會場趕去！
鬥蟋蟀，在民間往往淪為賭博的產物，雖說大多數人都是幾塊錢的小玩，但是也難免有些人幾百甚至成千上萬的賭，因此官方的評價並不高，然而顧誠在會場一些宣傳的告示上麵，卻看到一些新鮮的知識，似乎真的和文化節宣揚的一般，鬥蟋蟀算是一種傳統的民間娛樂活動！
蟋蟀亦稱“促織”、“趨織”、“吟蛩”、“蛐蛐兒”。昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。觸角比體軀為長。雌性的產卵管裸出。雄性善鳴，好鬥。種類很多，最普通的為中華蟋蟀，體長約20毫米。年生一代。以翅摩擦發音。
最早《詩經》中便有“十月蟋蟀，入我床下”的描寫。唐朝《開元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之”。顧逢《負喧雜錄》提到：“鬥虱之戰始於天寶間。長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資付之一啄。”。
宋朝宰相賈似道整日和群妾蹲跪在地上鬥蟋蟀，《類書纂要》曰：“賈似道於半閑堂鬥蟋蟀。”更荒唐者賈還帶蟋蟀上朝議政，甚至曾經發生蟋蟀自賈水袖內跳出，最後竟跳黏到皇帝胡須上鬧劇；賈似道還編寫了一本“促織經”，講述自己養蟋蟀和鬥蟋蟀的經驗，是世界第一部關於蟋蟀的專著。
明朝鬥蟋蟀的風氣最盛，宣宗朱瞻基時家家戶戶皆捕養促織，鬥促織場也比比皆是。沈德符《萬曆野獲編》載：“吳越浪子，有酷此戲，每賭勝負，輒數百金，至有破家者”。呂毖《明朝小史》記清秋吟蟋蟀，早聞物華兩個黃鸝鳴“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之偶之意，又是博物史不記其鬥蟋江南，價貴至數十金。楓橋一糧等等。賈似道華博之有人”。
熊召政的《張居正》第二十九迴曾以大量的篇幅描寫當時的盛況，並提到調養之法：“用籬落上斷節蟲，再配上扁擔蟲，一起烘幹研和喂之，再用薑汁濃茶配以銅壺中浸過三日的童便作為飲品，如此調養七日，黑寡婦仍驍勇如初：”。蒲鬆齡所寫《促織》為宣德皇帝尋蟋蟀，王應奎《柳南續筆》卷一《蟋蟀相公》條稱：“馬士英在弘光朝，為人極似賈積壑，其聲色貨利無一不同。羽書倉皇，猶以鬥蟋蟀為戲，一時目為‘蟋蟀相公’。”
咳！隻是這些介紹，大多都不怎麽正麵啊！顧誠看著宣傳牌腹誹，一個個都是奸臣弄臣的喜好，很有些玩物喪誌的感覺！
不過，顧誠不會在意這些，趴在人堆裏麵左瞅瞅右看看，一會盯著這邊的激烈比鬥，一會又跑去看人挑選蟋蟀！古玩街這段時間沒了別的音調，全是“蛐蛐”清脆的鳴叫聲！
第036章蟋蟀文化節
當著眾位老師的麵證明自己之後，顧誠便直接往家裏走，在路上經過報刊亭順手買了份江城晚報，隨意的瀏覽下，才發覺自己幾乎忘了一件事情，一件快速發財的大事情！
江城晚報首頁一個不算小的紅色標題――《熱烈慶祝第九屆秦州蟋蟀文化節隆重召開！》。
拿在手裏，看了看時間，這是篇係列報道，原來蟋蟀節自從九月二十九日便開始舉辦了，一直將持續一個月的時間，現在的日期，是十月九日，已經是十一天了！
拿著報紙，顧誠迴到家後好好地讀了一遍，之前他對蟋蟀這種活動基本沒什麽認識，隻知道貌似很火的樣子，原因還是07年曾今出了一個蟋蟀王，拍賣價達到二十萬！這才記住了北嶺省尤其是秦州市廣泛流傳的活動！
看了看報道，上麵除了一些關於蟋蟀比賽的介紹外，還有一些關於蟋蟀的常識，顧誠也從中了解到，原來每年秦州蟋蟀節的日期並不是固定的，秦州本地也產蟋蟀，還是挺有名的青頭種，所以開賽的日期都是根據這段時間的氣候條件決定的！前後往往會差上幾天！
大概的看了一下介紹，顧誠便決定前往秦州市，一定要淘金，如今他使用9號催化食物已經用的純熟，連大概的比例都細心的領會出來，相信全力施為之下，會改造出一隻勇猛無敵的蟋蟀王出來！
說走就走，迴到家時候才過中午，顧誠很快的整理了一下行李，出門看看對麵的白姨家，敲著門沒什麽反應，估計一個上班一個上學，也就不等了，寫了張留言條從下麵的門縫塞進去，告訴白姨自己去秦州有事便直接往泉縣車站趕去！要說上課的問題，他根本沒往心裏去！
到了車站搭上車，顧誠摸摸兜裏的一千塊錢，這番發財大計可就看自己接下來的際遇了！
秦州市古玩一條街，中間地段的一家蟋蟀館，老板乃是全國有名的玩家兒，比賽就由他一力主辦，老板身家千萬，一點花銷不算什麽。
而古玩街旁的大小旅店住房都已經爆滿，雖說鬥蟋蟀一直都是少數人的喜好，但全國各地的愛好者一起趕來，仍然是將顧誠的住房給占了，連續問了幾家之後，顧誠隻好鬱悶的跑了一條街才尋到一家不錯的住處。
訂好房間，天色已晚，顧誠也就沒有出去閑逛，這會兒的秦州可算是破破爛爛沒什麽去處，他便掏出一本在古玩街買到的有關鬥蟋蟀的小冊子，亮著燈看了才了解一些！
《蟋蟀文化節宣傳手冊》的開篇很驚人，直接就是引用了一段太祖的講話。
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人，朝氣蓬勃，正處在興旺時期，好像早上**點鍾的太陽。兩廣蟋蟀文化發揚光大的希望，寄托在你們身上。――――1956年7月13號太祖接見廣西蟀友烈蟀王時的講話。
前麵的名言顧誠曾多次耳聞，隻是沒想到居然還有後麵這一句，華國教育斷章取義的情況很多，沒想到即使身為太祖老人家也是難逃這一遭！硬生生的將鼓勵蟋蟀的變成鼓勵學習的！後世流傳的盡是講給留學生的，真真假假誰能分辨的清楚！
至於識別蟋蟀好壞的規律，顧誠打開翻了翻也銘記在心，雖說他打定主意憑借9號發揮作用，但是多了解下也有利於更好的挑選實驗對象。
簡而言之，蟋蟀塊頭越大重量越重顏色越純為上，其餘的次之！各色蟋蟀中，身上顏色最純的，往往是帝王之相，例如，正青、純紫、榴紅、焦黑。蟋蟀5種以上色彩的，也往往是帥才。例如，紅沙青、紫黃、白紫等。前一種情況說明蟋蟀的品種應以色澤純好。後一種情況說明到得雜交優勢，集各色類蟋蟀長處大成的品種。
連同一些飼養蟋蟀的方法，怎麽選食料怎麽選罐子，怎麽調教使得戰鬥力上升，顧誠都囫圇吞棗的看了一下，這才覺得心裏稍稍安穩，睡了過去。
第二天，十月十日。顧誠九點多被外麵嘈雜的走動聲吵醒，洗漱之後除了房間，來到外麵找了一家包子鋪吃了十個菜包肉包喝了兩碗稀飯，這才滿意的拍拍肚子，朝鬥蟋蟀會場趕去！
鬥蟋蟀，在民間往往淪為賭博的產物，雖說大多數人都是幾塊錢的小玩，但是也難免有些人幾百甚至成千上萬的賭，因此官方的評價並不高，然而顧誠在會場一些宣傳的告示上麵，卻看到一些新鮮的知識，似乎真的和文化節宣揚的一般，鬥蟋蟀算是一種傳統的民間娛樂活動！
蟋蟀亦稱“促織”、“趨織”、“吟蛩”、“蛐蛐兒”。昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。觸角比體軀為長。雌性的產卵管裸出。雄性善鳴，好鬥。種類很多，最普通的為中華蟋蟀，體長約20毫米。年生一代。以翅摩擦發音。
最早《詩經》中便有“十月蟋蟀，入我床下”的描寫。唐朝《開元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之”。顧逢《負喧雜錄》提到：“鬥虱之戰始於天寶間。長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資付之一啄。”。
宋朝宰相賈似道整日和群妾蹲跪在地上鬥蟋蟀，《類書纂要》曰：“賈似道於半閑堂鬥蟋蟀。”更荒唐者賈還帶蟋蟀上朝議政，甚至曾經發生蟋蟀自賈水袖內跳出，最後竟跳黏到皇帝胡須上鬧劇；賈似道還編寫了一本“促織經”，講述自己養蟋蟀和鬥蟋蟀的經驗，是世界第一部關於蟋蟀的專著。
明朝鬥蟋蟀的風氣最盛，宣宗朱瞻基時家家戶戶皆捕養促織，鬥促織場也比比皆是。沈德符《萬曆野獲編》載：“吳越浪子，有酷此戲，每賭勝負，輒數百金，至有破家者”。呂毖《明朝小史》記清秋吟蟋蟀，早聞物華兩個黃鸝鳴“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之偶之意，又是博物史不記其鬥蟋江南，價貴至數十金。楓橋一糧等等。賈似道華博之有人”。
熊召政的《張居正》第二十九迴曾以大量的篇幅描寫當時的盛況，並提到調養之法：“用籬落上斷節蟲，再配上扁擔蟲，一起烘幹研和喂之，再用薑汁濃茶配以銅壺中浸過三日的童便作為飲品，如此調養七日，黑寡婦仍驍勇如初：”。蒲鬆齡所寫《促織》為宣德皇帝尋蟋蟀，王應奎《柳南續筆》卷一《蟋蟀相公》條稱：“馬士英在弘光朝，為人極似賈積壑，其聲色貨利無一不同。羽書倉皇，猶以鬥蟋蟀為戲，一時目為‘蟋蟀相公’。”
咳！隻是這些介紹，大多都不怎麽正麵啊！顧誠看著宣傳牌腹誹，一個個都是奸臣弄臣的喜好，很有些玩物喪誌的感覺！
不過，顧誠不會在意這些，趴在人堆裏麵左瞅瞅右看看，一會盯著這邊的激烈比鬥，一會又跑去看人挑選蟋蟀！古玩街這段時間沒了別的音調，全是“蛐蛐”清脆的鳴叫聲！