孟獲這個時候才發現，自己身上汗涔涔的，後背的衣服都已經濕透。
一旦放鬆下來，他發現自己……其實很後怕。
這魏氏子帶給他的壓力，實在太大了。
這種感覺，很多年沒有體會到 ，即便當初麵對蜀漢超級牛人諸葛亮，他也沒有這種感覺。
諸葛亮給人的感覺，是智珠在握，遊刃有餘，甚至還有如沐春風，化骨無形，在不知不覺中將你感化，融化，讓你心甘情願成為他的一份子。
而此子，流露出的卻是一股危險的氣息，與諸葛亮的那種，完全沒有一絲雷同！
但很奇妙的是，一旦二人分開，那種危險的氣息瞬間消失，那魏氏子頓時又轉變了形象，又是那一副高高在上尊貴無比且隨和謙和的君子之風。
孟獲懵逼了。
他搞不清楚，到底是這個年輕人太高深莫測，自己看不透，還是自己的感官觸覺出了問題，精神極度緊張紊亂之後，把那魏氏子想得過於複雜了。
但有一條，老蠻王十分百分萬分確信——此子，非常人也！
眾人轟隆隆莫名其妙地隨著這魏侯爺來到大院中，許許多多的物資，整整齊齊地碼放了十座小山，其中最值錢的，當然是鹽巴、糧食。
孟獲四人是最後出來的。
所有人都站在魏氏子身後左右，沈騰命人將那三個戴辣椒項圈的人叫到跟前，指著其中一座山，對他們道：“這，是你們的了。告訴我，這個，”他伸開手掌，掌心，竟然握著一個辣椒——
“這個，哪裏來的？”
在後世沈騰的認識世界裏，辣椒來自美洲大陸，原產地不在中國，應該是明朝時期，地理大發現之後，隨著歐洲人的海洋貿易帶到中國來的。
他無論如何也沒有想到，自己竟然在中國古代的南中之地發現了這玩意兒！
隻要這裏有這個，南中人民，全部南中人民不敢說，但對於部分南中人民來說，脫貧致富，算個屁的問題！
後世人，根本就不知道，這個時代人民的餐飲是多麽的乏味。
文學作品裏麵，將古代的豪門盛宴描寫得如何活色生香，所謂酒池肉林，所謂饕餮盛宴，所謂醉生夢死，所謂通宵達旦……
其實真正的，這些，隻存在於文學作品裏。
因為這個時代，鐵鍋沒有流行，所謂的“煎炒烹炸”，有“煎”有“烹”有“炸”，唯獨沒有“炒”。
而後世人的生活中，“炒”才是第一重要的菜肴製作技術。
而“煎烹炸”呢，卻缺少了後世許多大料，比如最基本的辣椒、桂皮、香葉、醬油、醋、料酒、味精、雞精、滑肉粉……
所以，你能吃到的烤肉，除了食鹽之外，基本上就再無其他調味品。
那麽這個時代的人們就不吃辣不？
非也，非也。
有吃，但辣的原材料，可不是各種辣椒，而是——芥子。
中國人食用芥子的習慣由來已久。
李漁的《閑情偶寄》中有著這樣的記載：“製辣汁之芥子，陳者絕佳，所謂愈老愈辣是也。以此拌物，無物不佳。”（製作辣汁的芥子，越陳越好，都說越老的芥子越辣。以這樣的調味品烹調出來的菜肴都是很美味的。
但很多後世愛用的佐料，其實在古代，也有，隻不過沒有被大麵積使用而已。比如目前享譽成都府的，被皇帝陛下親口承認的“馬氏烤肉”，其“十三香”裏的佐料，與後世的燒烤料相比，並不遜色。
當然，那得益於人家馬岱長年累月在各地戰鬥，野外生存經驗極其豐富，對於這些佐料的使用，便比常人多了許多經驗。
也因此，馬氏烤肉，才有了今日“冠絕成都”的美譽。
後世的任何一個會做飯的人，若到了這個時代，都會為飲食感到憋屈鬱悶。
還有，這個時代，最主要的糧食依然是小米，也就是所謂的“粟米”。
為什麽呢？
因為這個時代穀物類的脫殼是一個極為繁瑣的工作，全靠體力“舂”。即便在前朝武皇帝時期，已經出現了水力錐，但那也僅限於在關中地區，而在其他廣大的地區，根本就沒有得到很好的推廣。
所以，稻米想要真正成為廣大中原人民餐桌上的主角，還早著呐。目前而言，以稻米為主食的，還僅限於南方區域，也就是五嶺以南。
而實際上，也就在這個時代的交趾緬國（越南緬甸老撾）等地，稻米種植技術已經十分先進了，畝產量也已經來到不錯的地步，大約相當於後世的800斤。
而中國北方的粟米，畝產估計還停留在300斤左右，根本沒有可比性。
麥子呢？
這種作物在中國北方，也是重要的主糧之一，但是，人民對他的感覺很不好，因為人們吃的麥子，還叫“麥飯”，就是將麥子煮熟了，直接吃。將小麥碾磨成粉麵，尚未流行。
而小米呢，易種植，好管理，對土壤氣候的要求非常低，隻要是泥地，種子撒下去，別不用管了，如雜草一般潑辣實在。
做飯時更是方便，隻要水燒開了，倒進去，攪拌攪拌，舀起來就能吃，幹一點稀一點無所謂，耐餓，營養價值還極高。
這個時代的吃食，還是自然原始綠色為主，其實更確切的說法，就是生活品質還比較低。
後世餐飲的很多調味品，中國並不是沒有，隻是還沒有被發現，還沒有被流行。
胡椒香料等，產於後世南亞部分國家不假，但八角、桂皮、肉桂、香葉、孜然等，中國並不缺少。
沈騰遇到豹子那次，其實就是想到林子裏找找沙蔥什麽的，這是一味非常常見的，但卻非常好的佐料，野生沙蔥，香氣蔥鬱，且有辛辣味兒蘊含其中，是麵食肉食最好的佐料。
作為一個後世人，沈騰看待這個世界，自然與眾不同。
南中，後世的四川重慶，本就是中國的飲食之都，而雲南貴州，則更是各種佐料、中草藥的種植基地，隻要能夠發現這些，對於未來的南中開發，非常有價值。
他在半道上遇到船幫老大龍五爺時，曾經承諾過，會幫船幫做一個長期規劃，可能會改變船幫的未來，他沒有說明，其實心裏打的就是後世火鍋的主意。
後世，天下火鍋出重慶，這個天下皆知。
而火鍋好不好，重點是底料。
底料的主要成分，第一是牛油，第二是辣椒，第三是花椒，然後有桂皮香葉等增香類佐料。
其中的桂皮，莫說南中了，就是成都江州，也應有盡有。
假若能提前將火鍋整出來，風靡三國，根本就不用操心。沈騰的信心在於，其一，這個時代的飲食，是真的很乏味。其二，益州之地本就濕氣甚重，後世來人的他豈能不知道成都平原，其實就是一個巨大無比的盆地麽？這個地方後世的人民為什麽那麽愛吃辣？
這與盆地濕熱氣候密不可分。
而船幫，對於傳播火鍋這個新物種來說，天然具有相當大的優勢。因為火鍋本就不需要高深技術，隻要底料好，食材新鮮且普遍，萬物皆可煮，要的就是一個味道。
船幫到處都有自己的門店貨棧，更不缺乏人手。
船幫本也是出身底層，與人打交道，更是特長。
因此，當初遇到龍五的時候，地點也剛好就在後世的重慶江津一帶，大江之畔，所以，沈騰當時就想到了這個事情、
這一路走來，他早已經發現了很多好東西，在後世，這些都是能換錢的寶貝兒，但在這個時代，卻都藏在深山無人問津。
南中，更不缺金銀銅鐵錫等金屬礦藏，在2000年後的心中國，有色金屬礦場，基本都分布在南中地區。
而藍靛更是舉世第一。
秦時的寡婦清，不就是蜀中的第一富豪嗎，堪稱秦始皇時期唯一讓皇帝敬重的女人，其主業就是藍靛。
沈騰還知道，且蘭原屬夜郎，也是一個“多金”的地方，當年夜郎國的國王留下一句流傳千古的名言：“漢國有多大？有我夜郎國大嗎？”
夜郎自大，可不是人家真的沒有見識的妄言，而是人家夜郎國實在“多金”的厲害，以至於都忘記了外麵的世界是什麽樣子！
這就是有錢人對世界的理解，你不能理解，是因為你根本就沒有人家夜郎王那樣的“多金”罷了。
貧窮限製了你的想象。
有錢人的世界你更不懂。
當年，武皇帝派兵滅夜郎，可不是因為“夜郎自大”，覺得自己的自尊受到了侮辱，而是因為夜郎多金，刺激了武皇帝那顆敏感的神經。
當時的武皇帝和匈奴之間打的熱火朝天的，想錢都已經想瘋了，甚至已經耍起了不要臉的手段，其公開發行“鹿幣”，向滿朝的文武大臣們下手，公然勒索。和搶劫沒有什麽兩樣。
而且，一張“鹿幣”還可以重複使用。
大臣們根本不敢接收他的“鹿幣”，所以，這張特殊的“幣”轉了一圈，最後還是會轉迴到武皇帝本人的手裏，於是，他便將一張“鹿幣”賣了很多道。
也因此，賺了很多錢。
但武皇帝本人的生活並不奢侈，他幾乎將自己的私房錢都拿出來打匈奴去了，因此，日子過得緊巴巴的。
一聽說有個自大的夜郎多金，武皇帝當即兩眼放出綠油油的光芒來，大臣們宛若看到了一匹來自北方的狼！
大漢朝當即派兵征剿夜郎國。
小小的夜郎國哪裏見過這個陣勢，十萬大軍壓境，直接將夜郎給壓垮了。夜郎國上下根本就不知道，這到底是為什麽。
其實就一句：匹夫無罪懷璧其罪。
然後，夜郎國王的宮殿甚至連同建造宮殿的貴重木頭，都被完完整整一點不剩地搬迴到長安。
這說的，還僅僅是一個且蘭的舊事。
南中不僅不缺物，也不缺錢。
三江口的大理蠻王孟獲，其財富實力之雄厚，根本不是一個小小的且蘭可以比擬的。用“富可敵國”來形容孟氏一族，都有點委屈了人家孟氏。
建寧李氏、永昌呂氏……這些你能叫得出名字的豪門，哪一個不是“富可敵國”？
想想，後世的揚州鹽商吧。
這些大家族，其主營的，基本都是鹽業和鐵器，和蜀錦，都是人民生活生產必須品，你不想買都不行。
所以，南中，一點也不缺少財富，而是缺少發現財富的眼睛，以及，拓展財富的手段和能力。
今天，當辣椒出現在沈騰眼前時，他興奮得沒有差點昏過去。有了辣椒，很多事情都可以做了。
眾所周知的餐飲行業改革，勢在必行。
成都平原，從大的地形上來講，屬於一個天然窪地，西為岷山邛崍山係等高原山係，將整個西部遮擋得嚴嚴實實，北有秦嶺大巴山，東有龍門山係，這個算是近的。遠一點，則是巴蜀與荊州交界的荊山山係。西南，則是青藏高原，南部，更有十萬大山。
大成都平原內（含江州，即重慶），又有眾多大江大河通過，水汽蒸騰，難以流通，濕氣自然就很重，這裏一年四季，水霧彌漫，山城重慶甚至被稱為“霧都”。
這裏的人們得風濕病的多，關節炎更是平常事。
而麻辣的飲食對這裏的人們來說，每一餐，不亞於吃一次中藥大餐，大汗淋漓之際，就等於蒸了一次桑拿，等於給身體除了一次濕氣，極好。
江州，也就是後世的重慶，靠近成都平原的東邊，已經是平原和山地的交界處，與成都很多東西都相同。
後世的火鍋出在重慶，是有一定道理的。
再說那三個第一個獲得重賞的家夥，被眼前的那座山給驚呆了，他們怎麽也沒有想到，自己也就是和河對岸的一個小小的部落打了一架，打贏了，雙方約定，以後放水澆田的時候，他們先放水三天，對岸的部落才可以放水而已。
就這，怎麽就獲得如此重獎？
不可能吧！
當他們終於明白，是自己的項圈幫助他們獲獎時，他們幾乎要笑出了豬叫聲。
原來，這三人就是牂牁郡和興古郡交界處的一個小小的撩人山地部落，從打他們記事起，部落的一個山窩窩裏，就有這個野生的東西。
這個東西曾經對他們的放牧造成極大的不便，因為這玩意兒無論青的，還是曬幹後成紅色，都有一股子辛辣的味道，為牲畜所不喜。
但是，有人偶然大膽嚐試過後，發現這東西有一個極大的好處——吃了之後情緒亢奮。
當然，這個東西若放進食材裏，食物當即變得有味兒，能極大增強人的食欲。
於是，此撩人部落長老就決定將這個視為“部落之寶”，密不外傳，並且給他起了一個非常好聽的名字：拉嘎。
但因為每年的產量不高，部落甚至還擔心其產量大了，會引起其他部落的覬覦。所以，也根本不敢“擴大再生產”。
“部落之寶”最大的用途就是與周圍部落發生打鬥時，每人嚼上幾根在嘴巴裏，頓時就滿頭大汗勇往直前，一個個還將舌頭伸得長長的，恨不得吃了對方的架勢。
所以，每次打鬥，也往往是他們這個部落占盡便宜。
久而久之，這東西還真的成為部落的“寶物”了，外麵人，就是想知道，也不是一件容易的事情，畢竟，這涉及到人家部落的生存死亡大事。
再後來，他們逐漸發現，這東西竟然還有一定的藥用功能。
這個時代，南中蠻人信鬼神，而與鬼神相通的媒介，就是巫醫。
南中各蠻族雖然風俗不同，但基本上都是四時殺牛宰馬享祭，名為“卜鬼”。甚至有的部落每年常以蜀人並外鄉之人祭之。
若族人患病，不肯服藥，隻禱師巫，名為“藥鬼”。其處無刑法，但犯罪即斬。
而這個撩人部落的巫醫，便將這東西納入自己醫術的範疇內，比如人身體發虛，則食用本物熬製的湯劑，極其利於發汗。
此物更利於食欲，若有人渾身無力，厭棄食物，則以此物佐食，便使得病人食欲大開。
對於這個時代的人來說，能吃，基本就意味著無病，意味著健康。若是一個人連飯都吃不下了，則就意味著，這個人病了。
任何東西，一旦納入到神靈的範疇，便會身價倍增。此物，自從成為部落巫人的藥用寶典後，便再也不肯示於外人了。
此次前來平夷城，撩人部落本也無意爭多少東西的，他們的具體位置，就在飛狐寨的北邊山裏，地理位置上依然處於牂牁與興古郡的交界處，而翻過飛狐嶺、飛狐寨，便是興古郡的地盤。
孫吳的小將軍孫誌他們殞命的地方，距離這個撩人部落就不遠，隻不過這個部落生活的地方，在更偏僻一些的山林之中罷了。
所以，對於他們自己世代居住的山林，勢在必爭，所求者，不過一個山林野味的狩獵權而已。
臨行前，部落長老專門請來巫醫給他們祈福、餞行，並且專門給他們每人編製了一個拉嘎項圈，讓他們在關鍵時刻，咀嚼了，增強戰鬥力。
“此物乃天賜，一定會保佑勇士們大勝而歸！”
帶著整個部落的殷切希望，三個勇士甚至是抱著必死的心態來到平夷城，並且與隔壁的部落狠狠打了一架，萬幸，贏了！
那麽這個東西叫什麽呢？
三個人嘰嘰咕咕說了半天，翻譯人員也是一陣懵逼，沈騰也不耐煩再聽下去了，“什麽拉嘎拉嘎的，咱直接給他來一個簡單明了的——辣椒！”
於是，“拉嘎”，就有了全世界通行的名字——辣椒。
當那三人再次確認魏侯爺手指的那座“山”是他們的後，便徹底瘋狂了，連感謝都來不及說，就不管不顧地跑了過去，撲上山去，再也不願意下來的。
翻譯告訴魏侯爺，這三個人說，他們即便是死，也要死在這山上，他們會派代表立即迴去通知部落裏的所有人，前來搬運物資。
在搬空這座“山”之前，他們的吃喝拉撒，都在“山”上就地解決！
當然，他們紛紛表態，將會勸說部落長老，將部落裏的天賜神物“拉嘎”，不，“辣椒”獻給侯爺您！
其實他們想多了，沈騰既然能大方地將這座“山”都給了他們，他們還想再保住那個所謂的“天賜神物”，怎麽可能呢？
“搶，老子也要給他搶過來！格老子的——”
一旦放鬆下來，他發現自己……其實很後怕。
這魏氏子帶給他的壓力，實在太大了。
這種感覺，很多年沒有體會到 ，即便當初麵對蜀漢超級牛人諸葛亮，他也沒有這種感覺。
諸葛亮給人的感覺，是智珠在握，遊刃有餘，甚至還有如沐春風，化骨無形，在不知不覺中將你感化，融化，讓你心甘情願成為他的一份子。
而此子，流露出的卻是一股危險的氣息，與諸葛亮的那種，完全沒有一絲雷同！
但很奇妙的是，一旦二人分開，那種危險的氣息瞬間消失，那魏氏子頓時又轉變了形象，又是那一副高高在上尊貴無比且隨和謙和的君子之風。
孟獲懵逼了。
他搞不清楚，到底是這個年輕人太高深莫測，自己看不透，還是自己的感官觸覺出了問題，精神極度緊張紊亂之後，把那魏氏子想得過於複雜了。
但有一條，老蠻王十分百分萬分確信——此子，非常人也！
眾人轟隆隆莫名其妙地隨著這魏侯爺來到大院中，許許多多的物資，整整齊齊地碼放了十座小山，其中最值錢的，當然是鹽巴、糧食。
孟獲四人是最後出來的。
所有人都站在魏氏子身後左右，沈騰命人將那三個戴辣椒項圈的人叫到跟前，指著其中一座山，對他們道：“這，是你們的了。告訴我，這個，”他伸開手掌，掌心，竟然握著一個辣椒——
“這個，哪裏來的？”
在後世沈騰的認識世界裏，辣椒來自美洲大陸，原產地不在中國，應該是明朝時期，地理大發現之後，隨著歐洲人的海洋貿易帶到中國來的。
他無論如何也沒有想到，自己竟然在中國古代的南中之地發現了這玩意兒！
隻要這裏有這個，南中人民，全部南中人民不敢說，但對於部分南中人民來說，脫貧致富，算個屁的問題！
後世人，根本就不知道，這個時代人民的餐飲是多麽的乏味。
文學作品裏麵，將古代的豪門盛宴描寫得如何活色生香，所謂酒池肉林，所謂饕餮盛宴，所謂醉生夢死，所謂通宵達旦……
其實真正的，這些，隻存在於文學作品裏。
因為這個時代，鐵鍋沒有流行，所謂的“煎炒烹炸”，有“煎”有“烹”有“炸”，唯獨沒有“炒”。
而後世人的生活中，“炒”才是第一重要的菜肴製作技術。
而“煎烹炸”呢，卻缺少了後世許多大料，比如最基本的辣椒、桂皮、香葉、醬油、醋、料酒、味精、雞精、滑肉粉……
所以，你能吃到的烤肉，除了食鹽之外，基本上就再無其他調味品。
那麽這個時代的人們就不吃辣不？
非也，非也。
有吃，但辣的原材料，可不是各種辣椒，而是——芥子。
中國人食用芥子的習慣由來已久。
李漁的《閑情偶寄》中有著這樣的記載：“製辣汁之芥子，陳者絕佳，所謂愈老愈辣是也。以此拌物，無物不佳。”（製作辣汁的芥子，越陳越好，都說越老的芥子越辣。以這樣的調味品烹調出來的菜肴都是很美味的。
但很多後世愛用的佐料，其實在古代，也有，隻不過沒有被大麵積使用而已。比如目前享譽成都府的，被皇帝陛下親口承認的“馬氏烤肉”，其“十三香”裏的佐料，與後世的燒烤料相比，並不遜色。
當然，那得益於人家馬岱長年累月在各地戰鬥，野外生存經驗極其豐富，對於這些佐料的使用，便比常人多了許多經驗。
也因此，馬氏烤肉，才有了今日“冠絕成都”的美譽。
後世的任何一個會做飯的人，若到了這個時代，都會為飲食感到憋屈鬱悶。
還有，這個時代，最主要的糧食依然是小米，也就是所謂的“粟米”。
為什麽呢？
因為這個時代穀物類的脫殼是一個極為繁瑣的工作，全靠體力“舂”。即便在前朝武皇帝時期，已經出現了水力錐，但那也僅限於在關中地區，而在其他廣大的地區，根本就沒有得到很好的推廣。
所以，稻米想要真正成為廣大中原人民餐桌上的主角，還早著呐。目前而言，以稻米為主食的，還僅限於南方區域，也就是五嶺以南。
而實際上，也就在這個時代的交趾緬國（越南緬甸老撾）等地，稻米種植技術已經十分先進了，畝產量也已經來到不錯的地步，大約相當於後世的800斤。
而中國北方的粟米，畝產估計還停留在300斤左右，根本沒有可比性。
麥子呢？
這種作物在中國北方，也是重要的主糧之一，但是，人民對他的感覺很不好，因為人們吃的麥子，還叫“麥飯”，就是將麥子煮熟了，直接吃。將小麥碾磨成粉麵，尚未流行。
而小米呢，易種植，好管理，對土壤氣候的要求非常低，隻要是泥地，種子撒下去，別不用管了，如雜草一般潑辣實在。
做飯時更是方便，隻要水燒開了，倒進去，攪拌攪拌，舀起來就能吃，幹一點稀一點無所謂，耐餓，營養價值還極高。
這個時代的吃食，還是自然原始綠色為主，其實更確切的說法，就是生活品質還比較低。
後世餐飲的很多調味品，中國並不是沒有，隻是還沒有被發現，還沒有被流行。
胡椒香料等，產於後世南亞部分國家不假，但八角、桂皮、肉桂、香葉、孜然等，中國並不缺少。
沈騰遇到豹子那次，其實就是想到林子裏找找沙蔥什麽的，這是一味非常常見的，但卻非常好的佐料，野生沙蔥，香氣蔥鬱，且有辛辣味兒蘊含其中，是麵食肉食最好的佐料。
作為一個後世人，沈騰看待這個世界，自然與眾不同。
南中，後世的四川重慶，本就是中國的飲食之都，而雲南貴州，則更是各種佐料、中草藥的種植基地，隻要能夠發現這些，對於未來的南中開發，非常有價值。
他在半道上遇到船幫老大龍五爺時，曾經承諾過，會幫船幫做一個長期規劃，可能會改變船幫的未來，他沒有說明，其實心裏打的就是後世火鍋的主意。
後世，天下火鍋出重慶，這個天下皆知。
而火鍋好不好，重點是底料。
底料的主要成分，第一是牛油，第二是辣椒，第三是花椒，然後有桂皮香葉等增香類佐料。
其中的桂皮，莫說南中了，就是成都江州，也應有盡有。
假若能提前將火鍋整出來，風靡三國，根本就不用操心。沈騰的信心在於，其一，這個時代的飲食，是真的很乏味。其二，益州之地本就濕氣甚重，後世來人的他豈能不知道成都平原，其實就是一個巨大無比的盆地麽？這個地方後世的人民為什麽那麽愛吃辣？
這與盆地濕熱氣候密不可分。
而船幫，對於傳播火鍋這個新物種來說，天然具有相當大的優勢。因為火鍋本就不需要高深技術，隻要底料好，食材新鮮且普遍，萬物皆可煮，要的就是一個味道。
船幫到處都有自己的門店貨棧，更不缺乏人手。
船幫本也是出身底層，與人打交道，更是特長。
因此，當初遇到龍五的時候，地點也剛好就在後世的重慶江津一帶，大江之畔，所以，沈騰當時就想到了這個事情、
這一路走來，他早已經發現了很多好東西，在後世，這些都是能換錢的寶貝兒，但在這個時代，卻都藏在深山無人問津。
南中，更不缺金銀銅鐵錫等金屬礦藏，在2000年後的心中國，有色金屬礦場，基本都分布在南中地區。
而藍靛更是舉世第一。
秦時的寡婦清，不就是蜀中的第一富豪嗎，堪稱秦始皇時期唯一讓皇帝敬重的女人，其主業就是藍靛。
沈騰還知道，且蘭原屬夜郎，也是一個“多金”的地方，當年夜郎國的國王留下一句流傳千古的名言：“漢國有多大？有我夜郎國大嗎？”
夜郎自大，可不是人家真的沒有見識的妄言，而是人家夜郎國實在“多金”的厲害，以至於都忘記了外麵的世界是什麽樣子！
這就是有錢人對世界的理解，你不能理解，是因為你根本就沒有人家夜郎王那樣的“多金”罷了。
貧窮限製了你的想象。
有錢人的世界你更不懂。
當年，武皇帝派兵滅夜郎，可不是因為“夜郎自大”，覺得自己的自尊受到了侮辱，而是因為夜郎多金，刺激了武皇帝那顆敏感的神經。
當時的武皇帝和匈奴之間打的熱火朝天的，想錢都已經想瘋了，甚至已經耍起了不要臉的手段，其公開發行“鹿幣”，向滿朝的文武大臣們下手，公然勒索。和搶劫沒有什麽兩樣。
而且，一張“鹿幣”還可以重複使用。
大臣們根本不敢接收他的“鹿幣”，所以，這張特殊的“幣”轉了一圈，最後還是會轉迴到武皇帝本人的手裏，於是，他便將一張“鹿幣”賣了很多道。
也因此，賺了很多錢。
但武皇帝本人的生活並不奢侈，他幾乎將自己的私房錢都拿出來打匈奴去了，因此，日子過得緊巴巴的。
一聽說有個自大的夜郎多金，武皇帝當即兩眼放出綠油油的光芒來，大臣們宛若看到了一匹來自北方的狼！
大漢朝當即派兵征剿夜郎國。
小小的夜郎國哪裏見過這個陣勢，十萬大軍壓境，直接將夜郎給壓垮了。夜郎國上下根本就不知道，這到底是為什麽。
其實就一句：匹夫無罪懷璧其罪。
然後，夜郎國王的宮殿甚至連同建造宮殿的貴重木頭，都被完完整整一點不剩地搬迴到長安。
這說的，還僅僅是一個且蘭的舊事。
南中不僅不缺物，也不缺錢。
三江口的大理蠻王孟獲，其財富實力之雄厚，根本不是一個小小的且蘭可以比擬的。用“富可敵國”來形容孟氏一族，都有點委屈了人家孟氏。
建寧李氏、永昌呂氏……這些你能叫得出名字的豪門，哪一個不是“富可敵國”？
想想，後世的揚州鹽商吧。
這些大家族，其主營的，基本都是鹽業和鐵器，和蜀錦，都是人民生活生產必須品，你不想買都不行。
所以，南中，一點也不缺少財富，而是缺少發現財富的眼睛，以及，拓展財富的手段和能力。
今天，當辣椒出現在沈騰眼前時，他興奮得沒有差點昏過去。有了辣椒，很多事情都可以做了。
眾所周知的餐飲行業改革，勢在必行。
成都平原，從大的地形上來講，屬於一個天然窪地，西為岷山邛崍山係等高原山係，將整個西部遮擋得嚴嚴實實，北有秦嶺大巴山，東有龍門山係，這個算是近的。遠一點，則是巴蜀與荊州交界的荊山山係。西南，則是青藏高原，南部，更有十萬大山。
大成都平原內（含江州，即重慶），又有眾多大江大河通過，水汽蒸騰，難以流通，濕氣自然就很重，這裏一年四季，水霧彌漫，山城重慶甚至被稱為“霧都”。
這裏的人們得風濕病的多，關節炎更是平常事。
而麻辣的飲食對這裏的人們來說，每一餐，不亞於吃一次中藥大餐，大汗淋漓之際，就等於蒸了一次桑拿，等於給身體除了一次濕氣，極好。
江州，也就是後世的重慶，靠近成都平原的東邊，已經是平原和山地的交界處，與成都很多東西都相同。
後世的火鍋出在重慶，是有一定道理的。
再說那三個第一個獲得重賞的家夥，被眼前的那座山給驚呆了，他們怎麽也沒有想到，自己也就是和河對岸的一個小小的部落打了一架，打贏了，雙方約定，以後放水澆田的時候，他們先放水三天，對岸的部落才可以放水而已。
就這，怎麽就獲得如此重獎？
不可能吧！
當他們終於明白，是自己的項圈幫助他們獲獎時，他們幾乎要笑出了豬叫聲。
原來，這三人就是牂牁郡和興古郡交界處的一個小小的撩人山地部落，從打他們記事起，部落的一個山窩窩裏，就有這個野生的東西。
這個東西曾經對他們的放牧造成極大的不便，因為這玩意兒無論青的，還是曬幹後成紅色，都有一股子辛辣的味道，為牲畜所不喜。
但是，有人偶然大膽嚐試過後，發現這東西有一個極大的好處——吃了之後情緒亢奮。
當然，這個東西若放進食材裏，食物當即變得有味兒，能極大增強人的食欲。
於是，此撩人部落長老就決定將這個視為“部落之寶”，密不外傳，並且給他起了一個非常好聽的名字：拉嘎。
但因為每年的產量不高，部落甚至還擔心其產量大了，會引起其他部落的覬覦。所以，也根本不敢“擴大再生產”。
“部落之寶”最大的用途就是與周圍部落發生打鬥時，每人嚼上幾根在嘴巴裏，頓時就滿頭大汗勇往直前，一個個還將舌頭伸得長長的，恨不得吃了對方的架勢。
所以，每次打鬥，也往往是他們這個部落占盡便宜。
久而久之，這東西還真的成為部落的“寶物”了，外麵人，就是想知道，也不是一件容易的事情，畢竟，這涉及到人家部落的生存死亡大事。
再後來，他們逐漸發現，這東西竟然還有一定的藥用功能。
這個時代，南中蠻人信鬼神，而與鬼神相通的媒介，就是巫醫。
南中各蠻族雖然風俗不同，但基本上都是四時殺牛宰馬享祭，名為“卜鬼”。甚至有的部落每年常以蜀人並外鄉之人祭之。
若族人患病，不肯服藥，隻禱師巫，名為“藥鬼”。其處無刑法，但犯罪即斬。
而這個撩人部落的巫醫，便將這東西納入自己醫術的範疇內，比如人身體發虛，則食用本物熬製的湯劑，極其利於發汗。
此物更利於食欲，若有人渾身無力，厭棄食物，則以此物佐食，便使得病人食欲大開。
對於這個時代的人來說，能吃，基本就意味著無病，意味著健康。若是一個人連飯都吃不下了，則就意味著，這個人病了。
任何東西，一旦納入到神靈的範疇，便會身價倍增。此物，自從成為部落巫人的藥用寶典後，便再也不肯示於外人了。
此次前來平夷城，撩人部落本也無意爭多少東西的，他們的具體位置，就在飛狐寨的北邊山裏，地理位置上依然處於牂牁與興古郡的交界處，而翻過飛狐嶺、飛狐寨，便是興古郡的地盤。
孫吳的小將軍孫誌他們殞命的地方，距離這個撩人部落就不遠，隻不過這個部落生活的地方，在更偏僻一些的山林之中罷了。
所以，對於他們自己世代居住的山林，勢在必爭，所求者，不過一個山林野味的狩獵權而已。
臨行前，部落長老專門請來巫醫給他們祈福、餞行，並且專門給他們每人編製了一個拉嘎項圈，讓他們在關鍵時刻，咀嚼了，增強戰鬥力。
“此物乃天賜，一定會保佑勇士們大勝而歸！”
帶著整個部落的殷切希望，三個勇士甚至是抱著必死的心態來到平夷城，並且與隔壁的部落狠狠打了一架，萬幸，贏了！
那麽這個東西叫什麽呢？
三個人嘰嘰咕咕說了半天，翻譯人員也是一陣懵逼，沈騰也不耐煩再聽下去了，“什麽拉嘎拉嘎的，咱直接給他來一個簡單明了的——辣椒！”
於是，“拉嘎”，就有了全世界通行的名字——辣椒。
當那三人再次確認魏侯爺手指的那座“山”是他們的後，便徹底瘋狂了，連感謝都來不及說，就不管不顧地跑了過去，撲上山去，再也不願意下來的。
翻譯告訴魏侯爺，這三個人說，他們即便是死，也要死在這山上，他們會派代表立即迴去通知部落裏的所有人，前來搬運物資。
在搬空這座“山”之前，他們的吃喝拉撒，都在“山”上就地解決！
當然，他們紛紛表態，將會勸說部落長老，將部落裏的天賜神物“拉嘎”，不，“辣椒”獻給侯爺您！
其實他們想多了，沈騰既然能大方地將這座“山”都給了他們，他們還想再保住那個所謂的“天賜神物”，怎麽可能呢？
“搶，老子也要給他搶過來！格老子的——”