第16章 伏羲女媧的概況
我用AI穿越曆史之從洪荒到現代 作者：天民思想 投票推薦 加入書簽 留言反饋
ai係統給出的下一階段的遊戲內容，竟然是令人振奮的人皇伏羲。我毫不猶豫地選擇了這位充滿神話色彩的角色，期待在遊戲中深度體驗他的傳奇故事。
遊戲開啟前，ai係統首先詳細地向我介紹了伏羲的背景和傳奇經曆。
伏羲，又稱“羲”，風姓，是燧人氏與華胥氏之子，誕生於遠古的成紀，為世界帶來了眾多重要的發明創造，尤其是在文化、醫藥等方麵的貢獻，使他被後人尊稱為三皇之一。
伏羲出生的傳說充滿了神秘與浪漫。據說他的母親華胥氏在雷澤踩了雷神留下的巨大腳印後神奇地受孕，生下了伏羲。
而他的妻子，那位同樣傳奇的女媧，是陝西鳳翔縣本部落的鳳族人。這段本部族的婚姻，不僅彰顯了古代氏族間的交流與融合，也為伏羲和女媧的傳奇故事增添了濃厚的色彩。正因是本部落內的婚姻，許多傳說中說他們是兄妹結婚。其實這種說法很不科學。因為在燧人氏時期，已經對通婚有了倫理上的限製。說伏羲與女媧是兄妹，也不知是隔了多少代的堂兄妹之類的了。
在伏羲的時代，他創造的太極八卦圖，宛如宇宙間的奧秘之鑰，揭示了萬事萬物的運行規律。而倉頡在伏羲的啟示下創造的文字，更是如同璀璨的星辰，照亮了人類文明的道路。
伏羲不僅是一位智慧的先祖，更是一位勇於創新的實踐者。他教會人們結網捕魚、打獵，大大提高了漁獵的效率；他發明的針灸療法，為人們緩解了病痛，開啟了中醫藥學的先河。
在深入了解伏羲的故事後，我對他所在的華胥氏部族也產生了濃厚的興趣。華胥國，這個在傳說中如仙境般的地方，不僅孕育了伏羲這樣的傳奇人物，更見證了華夏文明的起源與發展。
當然，對於華胥國是否屬於母係氏族的問題，我也提出了自己的見解。我認為，母係社會的形成必然事出有因。
而從遠古曆史來看，若母係社會有一個比較長的曆史時期，必然就會有一些獨立而傑出的女性的傳說流傳下來。但綜觀之，僅有一位女媧，也是伴隨著伏羲而流傳的嘛！
母係社會的形成，往往是因為男丁缺乏而造成的。比如，經曆了長期而殘酷的戰爭，成年男人們損失殆盡，已沒有男人能再在族群之中勝任領導工作了，不得已才隻能由有威望的婦女承擔起領袖之職。
而在遠古殘酷的自然環境下，這種種群是很難生存下來的。
就算燧人氏時期，也是父係社會嘛！
所以，那種說人類社會是先由母係社會，再演變成父係社會的說法完全是不對的。隻能說“隻知有母，不知其父”的群婚製倒是很長段曆史時期都是如此。比如，說伏羲是華胥踩了巨人的腳印而懷起的，其實也等同於不知其生父是誰的情況嘛。也正因如此，早期時如無嫁娶的情況，子女皆隨母親那一族姓倒是很正常迴事了。但這也並不足以說明氏族就是母係社會，各個氏族中的主要領導人仍是男性。
有的人的說法是女性從事采集，收獲穩定得多，故而在氏族中更有話語權。其實這完全弄錯了！在原始社會那種食不果腹的情況下，肉類蛋白營養物質的攝入對人的健康就尤為重要了。所以，曆來優秀獵人都是女性青睞的對象。就連《詩經》裏也有“有女懷春，吉士誘之。路有死麋，包茅以投。”的詩句嘛！就是說“吉士”找了一頭死麇來用茅草包著送給懷春的少女，以示自己是可以輕易獵獲大獵物的優秀獵人！可見，自古以來，狩獵能力強都是為人們所看重的！
當然，這算是我一己之見吧！這點，我並未與ai進行探討，隻是保持了自己的看法而已。
雖然我的一些觀點可能與傳統認知有所不同，但正是這些思考和探索，讓我更加深入地理解了這段傳奇的曆史。
伏羲，曾是部落的首領，立都於鳳城，年號定為羅奉。他的統治，標誌著華夏文明的初步形成與發展。
伏羲的妻子，女媧，是鳳姓部落一位大酋長的女兒，她美麗而聰慧，是伏羲生命中的最佳伴侶。他們在鳳州成婚，共度了許多美好的時光。他們共同孕育了四個兒子，他們各自有著不同的才能和性格，為家族和部落帶來了無盡的希望。
隨著伏羲氏的不斷壯大，他在榆中稱帝，開始了新的統治時期。他深知天象對於生產和生活的重要性，於是他研究天象，製定了曆法和節氣，為生產和生活提供了有力的指導。
自古以來，我們的祖先就通過觀察天象來預測季節變化、指導生產。因此，他決定親自研究天象，以期更好地服務於部落和後世子孫。
他花費了大量的時間和精力，觀察天空中的星辰、日月和雲彩。他發現，木星作為主要觀測星，其運行軌跡相對穩定，可以作為判斷季節變化的可靠依據。於是，他以木星為參照，以織女星為北極星，通過觀察“梗河”與大角、攝提、角宿（青龍第一宿）的出現，確定了天下春季之始。
為了更精確地記錄時間，他製定了勾股弦周天曆度為三百六十度，並將每月定為三十六日，每年定為十月，總計三百六十日。這樣的曆法既符合自然界的變化規律，又方便於人們的生活和農業生產。
此外，他還以大風雨表測量八方之風力強弱，從而定下了八極與四時（即四季）以及八節。每個季節分為九十日，每個節氣為四十五日，使得人們能夠更加清晰地掌握氣候變化，合理安排生產活動。
在他的研究中，還發現了日表八索這一神奇的現象。通過精確地測量日影長度，他能夠判斷出一天中的具體時刻，甚至預測未來的天氣變化。這一發現為他後續的天象研究奠定了堅實的基礎。
他深知這些研究成果對於部落的重要性，因此將其傳授給族人，並設立了柱下史這一職位來專門負責管理曆法和天象。為後世史官製度奠定了基礎。
在行政方麵，他建立了名為“龍紀”的行政體係，以龍來命名各級官位，體現了當時社會的等級製度。他任命了各氏族的首領擔任不同的官職，形成了分權而治的局麵。這種製度在一定程度上緩和了部落間的矛盾，促進了社會的穩定與發展。
然而，伏羲氏的統治並非一帆風順。在羅奉六年，鳳州發生了嚴重的大洪水。伏羲和女媧組織族人乘葫蘆舟逃亡到了秦嶺的太白山下。這場洪水給他們的部落帶來了巨大的災難，但也讓他們更加團結和堅強。在太白族人的幫助下，他們重建了家園，繼續著文明進程。
後來，伏羲和女媧帶領部分族人遷居於中原的王屋山，開辟了新的領地。伏羲深知女媧的才能和智慧，於是封她於汝陽，統領中州。在伏羲的晚年，將帝位傳給了女媧，她成為了女皇，繼續率領著大家走向未來。
女媧即位後，對執政的一些官員進行了部分調整。她封賞了有功之臣，任命了新的官員，使得政權更加穩固。她還命令共工氏等部落首領負責各種政務，推動了社會的發展和進步。
然而，共工氏因處於太行地區且已繁衍壯大，竟以女媧威望不足以能號令天下而不肯聽命於女媧，欲自立為帝。女媧怒而命火正祝融氏討伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。最終，共工氏失敗率部族西奔。傳說是共工羞憤有加尋死時把不周山給撞斷裂了。共工率部西遷真可謂窮途末路。
伏羲和女媧共同開創華夏文明的輝煌，因此，也被人們視作華夏人民的始祖。
遊戲開啟前，ai係統首先詳細地向我介紹了伏羲的背景和傳奇經曆。
伏羲，又稱“羲”，風姓，是燧人氏與華胥氏之子，誕生於遠古的成紀，為世界帶來了眾多重要的發明創造，尤其是在文化、醫藥等方麵的貢獻，使他被後人尊稱為三皇之一。
伏羲出生的傳說充滿了神秘與浪漫。據說他的母親華胥氏在雷澤踩了雷神留下的巨大腳印後神奇地受孕，生下了伏羲。
而他的妻子，那位同樣傳奇的女媧，是陝西鳳翔縣本部落的鳳族人。這段本部族的婚姻，不僅彰顯了古代氏族間的交流與融合，也為伏羲和女媧的傳奇故事增添了濃厚的色彩。正因是本部落內的婚姻，許多傳說中說他們是兄妹結婚。其實這種說法很不科學。因為在燧人氏時期，已經對通婚有了倫理上的限製。說伏羲與女媧是兄妹，也不知是隔了多少代的堂兄妹之類的了。
在伏羲的時代，他創造的太極八卦圖，宛如宇宙間的奧秘之鑰，揭示了萬事萬物的運行規律。而倉頡在伏羲的啟示下創造的文字，更是如同璀璨的星辰，照亮了人類文明的道路。
伏羲不僅是一位智慧的先祖，更是一位勇於創新的實踐者。他教會人們結網捕魚、打獵，大大提高了漁獵的效率；他發明的針灸療法，為人們緩解了病痛，開啟了中醫藥學的先河。
在深入了解伏羲的故事後，我對他所在的華胥氏部族也產生了濃厚的興趣。華胥國，這個在傳說中如仙境般的地方，不僅孕育了伏羲這樣的傳奇人物，更見證了華夏文明的起源與發展。
當然，對於華胥國是否屬於母係氏族的問題，我也提出了自己的見解。我認為，母係社會的形成必然事出有因。
而從遠古曆史來看，若母係社會有一個比較長的曆史時期，必然就會有一些獨立而傑出的女性的傳說流傳下來。但綜觀之，僅有一位女媧，也是伴隨著伏羲而流傳的嘛！
母係社會的形成，往往是因為男丁缺乏而造成的。比如，經曆了長期而殘酷的戰爭，成年男人們損失殆盡，已沒有男人能再在族群之中勝任領導工作了，不得已才隻能由有威望的婦女承擔起領袖之職。
而在遠古殘酷的自然環境下，這種種群是很難生存下來的。
就算燧人氏時期，也是父係社會嘛！
所以，那種說人類社會是先由母係社會，再演變成父係社會的說法完全是不對的。隻能說“隻知有母，不知其父”的群婚製倒是很長段曆史時期都是如此。比如，說伏羲是華胥踩了巨人的腳印而懷起的，其實也等同於不知其生父是誰的情況嘛。也正因如此，早期時如無嫁娶的情況，子女皆隨母親那一族姓倒是很正常迴事了。但這也並不足以說明氏族就是母係社會，各個氏族中的主要領導人仍是男性。
有的人的說法是女性從事采集，收獲穩定得多，故而在氏族中更有話語權。其實這完全弄錯了！在原始社會那種食不果腹的情況下，肉類蛋白營養物質的攝入對人的健康就尤為重要了。所以，曆來優秀獵人都是女性青睞的對象。就連《詩經》裏也有“有女懷春，吉士誘之。路有死麋，包茅以投。”的詩句嘛！就是說“吉士”找了一頭死麇來用茅草包著送給懷春的少女，以示自己是可以輕易獵獲大獵物的優秀獵人！可見，自古以來，狩獵能力強都是為人們所看重的！
當然，這算是我一己之見吧！這點，我並未與ai進行探討，隻是保持了自己的看法而已。
雖然我的一些觀點可能與傳統認知有所不同，但正是這些思考和探索，讓我更加深入地理解了這段傳奇的曆史。
伏羲，曾是部落的首領，立都於鳳城，年號定為羅奉。他的統治，標誌著華夏文明的初步形成與發展。
伏羲的妻子，女媧，是鳳姓部落一位大酋長的女兒，她美麗而聰慧，是伏羲生命中的最佳伴侶。他們在鳳州成婚，共度了許多美好的時光。他們共同孕育了四個兒子，他們各自有著不同的才能和性格，為家族和部落帶來了無盡的希望。
隨著伏羲氏的不斷壯大，他在榆中稱帝，開始了新的統治時期。他深知天象對於生產和生活的重要性，於是他研究天象，製定了曆法和節氣，為生產和生活提供了有力的指導。
自古以來，我們的祖先就通過觀察天象來預測季節變化、指導生產。因此，他決定親自研究天象，以期更好地服務於部落和後世子孫。
他花費了大量的時間和精力，觀察天空中的星辰、日月和雲彩。他發現，木星作為主要觀測星，其運行軌跡相對穩定，可以作為判斷季節變化的可靠依據。於是，他以木星為參照，以織女星為北極星，通過觀察“梗河”與大角、攝提、角宿（青龍第一宿）的出現，確定了天下春季之始。
為了更精確地記錄時間，他製定了勾股弦周天曆度為三百六十度，並將每月定為三十六日，每年定為十月，總計三百六十日。這樣的曆法既符合自然界的變化規律，又方便於人們的生活和農業生產。
此外，他還以大風雨表測量八方之風力強弱，從而定下了八極與四時（即四季）以及八節。每個季節分為九十日，每個節氣為四十五日，使得人們能夠更加清晰地掌握氣候變化，合理安排生產活動。
在他的研究中，還發現了日表八索這一神奇的現象。通過精確地測量日影長度，他能夠判斷出一天中的具體時刻，甚至預測未來的天氣變化。這一發現為他後續的天象研究奠定了堅實的基礎。
他深知這些研究成果對於部落的重要性，因此將其傳授給族人，並設立了柱下史這一職位來專門負責管理曆法和天象。為後世史官製度奠定了基礎。
在行政方麵，他建立了名為“龍紀”的行政體係，以龍來命名各級官位，體現了當時社會的等級製度。他任命了各氏族的首領擔任不同的官職，形成了分權而治的局麵。這種製度在一定程度上緩和了部落間的矛盾，促進了社會的穩定與發展。
然而，伏羲氏的統治並非一帆風順。在羅奉六年，鳳州發生了嚴重的大洪水。伏羲和女媧組織族人乘葫蘆舟逃亡到了秦嶺的太白山下。這場洪水給他們的部落帶來了巨大的災難，但也讓他們更加團結和堅強。在太白族人的幫助下，他們重建了家園，繼續著文明進程。
後來，伏羲和女媧帶領部分族人遷居於中原的王屋山，開辟了新的領地。伏羲深知女媧的才能和智慧，於是封她於汝陽，統領中州。在伏羲的晚年，將帝位傳給了女媧，她成為了女皇，繼續率領著大家走向未來。
女媧即位後，對執政的一些官員進行了部分調整。她封賞了有功之臣，任命了新的官員，使得政權更加穩固。她還命令共工氏等部落首領負責各種政務，推動了社會的發展和進步。
然而，共工氏因處於太行地區且已繁衍壯大，竟以女媧威望不足以能號令天下而不肯聽命於女媧，欲自立為帝。女媧怒而命火正祝融氏討伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。最終，共工氏失敗率部族西奔。傳說是共工羞憤有加尋死時把不周山給撞斷裂了。共工率部西遷真可謂窮途末路。
伏羲和女媧共同開創華夏文明的輝煌，因此，也被人們視作華夏人民的始祖。