第35章 黃帝內經
我用AI穿越曆史之從洪荒到現代 作者：天民思想 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在崆峒山那秀美而神秘的群峰之間，我度過了許多難忘的日子。
九天玄女於我而言，不僅是良師益友，更可謂是紅顏知己般的存在。猶記得那場與蚩尤驚心動魄的生死決戰，若不是她屢次伸出援手、傾力相助，恐怕我早已命喪黃泉。
她本就是一位超凡脫俗、道行高深的仙人，舉手投足之間皆散發出令人敬仰的氣質。正是因為有了她的言傳身教和悉心點撥，才讓我萌生出追求道學真諦之心，並從此踏上這條漫漫求索之路。
我在崆峒修道的日子裏，常與九天玄女結伴同行，穿梭於山林之間，徜徉於雲水之際。我們如同兩個遠離塵世喧囂的孤獨行者，全身心地投入到對那深邃廣博、神秘莫測的天地大道的探尋當中。
在這崆峒山的靜謐懷抱裏，每一寸土地都似乎蘊含著無盡的玄機；每一株草木都好像訴說著古老的故事。而我們則懷著敬畏之心，仔細聆聽大自然的教誨，試圖從其中領悟到道的真義所在。
每當晨曦初露，或是夕陽西下之時，我們便會立於山巔之上。此時此刻，我們仿佛置身於天地之間，俯瞰著那連綿起伏的群山、那蒼茫無垠的大地。在這一刻，我們仿佛能感受到天地之間那磅礴無盡的力量，那種浩渺無垠的氣勢，讓我們心生敬畏，同時也激發了我們對於大道的更深層次的探尋。而當我們終於能夠摒棄外界的喧囂與紛擾，讓心靈歸於平靜之時，就會開始尋覓一處清幽靜謐且遠離塵囂的洞府，將其視作我們暢所欲言、傾心交流的理想之地。此地，那潺潺流動的清澈溪水，一路奔騰而下，撞擊在岩石上發出清脆悅耳的聲響；還有那枝頭婉轉啼鳴的鳥兒們，它們的歌聲悠揚動聽，此起彼伏。這兩種聲音交織在一起，宛如大自然親自譜寫並演奏的一場宏偉壯麗的交響樂，為我們之間的交流營造出一種無比寧靜而又祥和的美妙氛圍。
於是乎，我們各自盤坐在柔軟舒適的蒲團之上，雙腿交疊，雙目微閉，進入到一種物我兩忘的境界之中。我們一同深入地探討著那天道的運行規律，分享著彼此對於廣袤無垠的宇宙、對於變幻莫測的人生以及對於玄之又玄的“道”所產生的深刻感悟。每一次的交流都如同思想火花的激烈碰撞，激發著新的靈感與思考。
不僅如此，在這漫漫求索之路上，我還時常有幸能與那位溫婉賢淑、氣質高雅的素女結伴而行。她的容顏秀美絕倫，令人過目難忘；更難能可貴的是，她擁有著超乎常人的聰慧才智，對於複雜多變的人性和細膩入微的人情世故皆有著自己獨特而深邃的見解。我們二人，恰似一對誌同道合、求知若渴的親密伴侶，相互依偎在崆峒山那寬厚溫暖的懷抱裏，齊心協力地去揭開隱藏在人道背後的神秘麵紗，探索其中蘊含的無盡奧秘。
每當陽光明媚之時，我們便會漫步於山間的小徑之上。沿途，野花競相開放，五彩斑斕，猶如大自然的絢麗調色盤。我們一邊欣賞著這些美麗的花朵，一邊談論著男人與女人的不同。其中也有許許多多的關於男女生理上的差異的交流與探討。我們認知了男女生理發育上的不同，從而對男女間在養生方麵的陰陽調和有了更深入的見識。我們認為，男人如山，剛毅而堅韌；女人如水，柔美而靈動。正是這種天然的差異，使得男女之間相互吸引，又相互補充。
在探討人的自然發展之道時，我們強調順應自然、迴歸本真。隻有尊重每個人的個性和差異，才能實現個人的全麵發展和社會的和諧進步。同時，我們也深入討論了男人與女人之間的相處之道。我們認為，男女之間應該相互尊重、相互理解、相互扶持，共同構建一個和諧美滿的家庭。
當然，情感糾葛也是我們不可避免的話題。我們認為，情感是人與人之間最真摯的聯係，但也是最容易產生矛盾和衝突的領域。因此，我們需要學會處理情感糾葛，以平和的心態去麵對和解決這些問題。
此外，我們還探討了社會秩序的構建。我們認為，一個和諧的社會應該建立在公平正義的基礎之上，既要保障每個人的權益，又要維護社會的穩定和發展。
最終，經過一番深入的探討後，我們的話題逐漸聚焦並最終歸結到了一個至關重要的點——男女之間那奇妙而又不可或缺的和諧互補關係之上。
我們深刻地認識到，唯有當男女之間成功構建起一種和諧的、猶如陰陽兩極相互交融般的互補狀態時，才能夠真正攜手並肩，共同推動和諧生活的不斷前行，並邁向健康長壽的美好彼岸。
這種和諧互補絕非僅僅局限於溫馨的那種生活之中，它還宛如一道明亮的光芒，穿透層層迷霧，照亮了人們生活的每一個角落。日常活動中，男女之間的和諧互補都發揮著舉足輕重的作用。這就是後人所說的“男女搭配，幹活兒不累！”的異性效應。
男性的陽剛與女性的陰柔相得益彰，共同營造出一個充滿愛與關懷的環境，讓彼此得以互相滋養。而男女各自獨特的優勢相互補充，彼此協同，使得各自又能得到全方位的升華。當然，這也是世間陰陽協調的一種表現。
除此之外，我還時常誠邀那精於醫道之術的岐伯以及對中藥炮製之道了如指掌的雷公等諸多德高望重的大臣們蒞臨相聚。每當此時，大家便會悠然地圍坐於那株蒼勁古老的鬆樹下，輕啟爐灶，烹煮香茗，一同縱論醫學之道。
眾人一邊品味著醇厚的茶水，一邊詳盡地闡釋著各類病症背後所蘊含的深奧原理。對於那些錯綜複雜的病因和病機，更是抽絲剝繭般地進行深入剖析。不僅如此，針對每一種病症的具體治療方法，大家亦是各抒己見，暢所欲言。
在這熱烈而又融洽的氛圍之中，每個人都毫不吝嗇地分享自己多年來積累的經驗與見解。思維的火花猶如繁星閃爍，不斷地相互碰撞、交織融合。有時一個新奇的觀點會引發一場激烈的討論，有時一次獨特的案例則成為眾人競相研究的對象。就這樣，在一次次的交流與切磋之間，眾人的醫術水平得到了顯著提升，彼此間的情誼也愈發深厚。
經過長時間的鑽研和實踐，我們終於將這些寶貴的經驗和智慧匯聚成冊，成就了一部偉大的醫學巨著——《黃帝內經.素問》。這部著作涵蓋了中醫理論的各個方麵，包括生長發育、經絡氣血、髒腑功能、病因診斷、治療原則等等，成為後世中醫學發展的基石，造福了無數蒼生百姓。
當然，由於我對道學方麵領悟頗深，又善於養生而長壽，這讓後世許多人認為我成仙了。
後來晉代葛洪在他所寫的《抱樸子》這部著作中就說——我自出生之日起便具備非凡的天賦，能夠說流利的言語。更神奇的是，我能夠役使百靈，這無疑是他天授自然之體的明證。然而，即便擁有如此天賦，我卻從未敢懈怠，我深知真正的道並非坐等而來，而是需要不斷地追求與探索。因此，我踏上了尋求真理的道路。我涉足王屋山，有幸接受了珍貴的丹經，領悟了其中的玄妙之道；我來到鼎湖，目睹了飛流直下的珠玉，感悟了大自然的神奇與力量；我登上崆峒山，向廣成子請教，探尋生命的真諦；我前往具茨山，侍奉大隗，學習治國的智慧；我適東岱，恭奉中黃，領悟了天地間的和諧之道；我進入金穀，向老子諮詢，探討道家哲學的精髓；在論道養生的問題上，我與玄素二女交流，汲取了她們的養生之道；在精推步算方麵，我拜訪了山稽、力牧，學習了他們的智慧與技巧；在講求占候之術時，我向風後請教，掌握了預測未來的方法；在具體診病方麵，我接受了雷岐的指導，學會了精湛的醫術；在審視攻戰策略時，我采納了五音之策，用號角來傳達進軍命令，用鼓聲來激勵士氣，用鑼聲來下令收兵。這讓我領悟了指揮戰爭的訣竅；在窮究神奸之事時，我記錄了四澤之亂的曆史教訓；在相地之術上，我研究了青鳥之說，掌握了地理環境的奧妙；在救助傷殘方麵，我掌握了金冶之術，為受傷的人們帶去了希望。
正是由於這些豐富而多彩的經曆，我才能夠畢記各種秘要，深入探究並窮盡道真之理。《抱樸子內篇·微旨》中進一步讚頌道：“黃老玄聖，深識獨見，他們開秘文於名山之上，受仙經於神人之前。他們蹶埃塵以遣累，淩大遐以高躋，他們的境界高遠，金石不能與之齊堅，龜鶴亦不足與之等壽。”這無疑是對我的追求真理精神以及所取得成就的極高讚譽。
然而，我必須坦言，這些描述確實有些誇大了。我隻是一個普通人，我所擁有的，隻是對知識的渴望和對真理的執著追求。我知道自己勤奮踏實，廣納各方意見，善於思考，勇於實踐。至於那些神異之處，我也覺得說得有些過度了。比如，我學會說話比較早，但這並不意味著我一生下來就會說話。至於成仙的說法，我認為那更多的是反映出我在閑暇之餘對道學的深入理解和追求，以及我的精神世界達到了一定的高度，超脫於常人了。但人畢竟是人，我們無法做到長生不死，隻希望能夠實現長壽一些而已。有說我活了三百年的，也有說我攜七十二人乘龍而去，那些都不過美好的遐想而已。我隻是在崆峒修道而得以長壽了些。孔子就說我活了百歲的樣貌而已。
順帶說下，在紀年方法這個領域，我在繼承了古人十天幹學術的基礎上，創造了十二地支的配搭之說。這可謂是獨樹一幟，擁有著旁人難以企及的深刻見解與創新思維。
其實，十二地支就是把一天按八卦所示規律演化而分成了十二個時辰，它們是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我覺得這更能細致地體現陰陽轉化的規律。
經過長時間的潛心研究與不斷摸索，我成功地創立了一種前所未有的甲子紀年法。這種紀年方式巧妙地將時間劃分成了以六十年為一個循環周期的精妙架構，每一年都被賦予了獨一無二且別具一格的天幹地支組合。
這一紀年體係所具備的精確程度令人歎為觀止，其對於時間的度量精準到了極致。與此同時，更為神奇的是，它還能夠敏銳地捕捉並反映出天象、物候以及其他種種自然現象那微妙而又富有規律性的變化軌跡。就仿佛是一部能夠洞悉天地奧秘的神奇密碼本，通過解讀其中的天幹地支組合，人們便可以清晰地感知到大自然運行的節奏與韻律。
這套紀年體係宛如一座堅不可摧的基石，為中華民族源遠流長的曆史記錄構建起了一套完備無缺並且極其精確的時間坐標軸。借助於它，那些曾經發生過的重大曆史事件如同夜空中璀璨的星辰一般，得以被精準無誤地定位在時間的長河之中，並代代相傳，永不磨滅。無論是波瀾壯闊的戰爭風雲，還是文化藝術的輝煌成就；無論是科技發明的偉大突破，還是社會變革的風起雲湧，所有這些珍貴的記憶都能在甲子紀年法的指引下得到妥善保存與傳承，成為我們民族智慧與文明的不朽見證。
此外，我還發明了占卜術。占卜術並非簡單的迷信，而是一種通過對自然現象和社會現象的觀察和分析，來預測未來趨勢、趨吉避兇的方法。它體現了古人對於未知世界的敬畏和探索精神，也為人們在麵對生活中的不確定性時提供了一種心理上的寄托和指引。當然，以伏羲製八卦而言，其中深藏的玄機使是在於根據隨機的“打卦”結果來對應相關的契機尋找事物間的微妙聯係而已。“打卦”不重要，重要的是“解卦”！解卦之人對八卦的深入理解，才是占卜的關鍵所在！
九天玄女於我而言，不僅是良師益友，更可謂是紅顏知己般的存在。猶記得那場與蚩尤驚心動魄的生死決戰，若不是她屢次伸出援手、傾力相助，恐怕我早已命喪黃泉。
她本就是一位超凡脫俗、道行高深的仙人，舉手投足之間皆散發出令人敬仰的氣質。正是因為有了她的言傳身教和悉心點撥，才讓我萌生出追求道學真諦之心，並從此踏上這條漫漫求索之路。
我在崆峒修道的日子裏，常與九天玄女結伴同行，穿梭於山林之間，徜徉於雲水之際。我們如同兩個遠離塵世喧囂的孤獨行者，全身心地投入到對那深邃廣博、神秘莫測的天地大道的探尋當中。
在這崆峒山的靜謐懷抱裏，每一寸土地都似乎蘊含著無盡的玄機；每一株草木都好像訴說著古老的故事。而我們則懷著敬畏之心，仔細聆聽大自然的教誨，試圖從其中領悟到道的真義所在。
每當晨曦初露，或是夕陽西下之時，我們便會立於山巔之上。此時此刻，我們仿佛置身於天地之間，俯瞰著那連綿起伏的群山、那蒼茫無垠的大地。在這一刻，我們仿佛能感受到天地之間那磅礴無盡的力量，那種浩渺無垠的氣勢，讓我們心生敬畏，同時也激發了我們對於大道的更深層次的探尋。而當我們終於能夠摒棄外界的喧囂與紛擾，讓心靈歸於平靜之時，就會開始尋覓一處清幽靜謐且遠離塵囂的洞府，將其視作我們暢所欲言、傾心交流的理想之地。此地，那潺潺流動的清澈溪水，一路奔騰而下，撞擊在岩石上發出清脆悅耳的聲響；還有那枝頭婉轉啼鳴的鳥兒們，它們的歌聲悠揚動聽，此起彼伏。這兩種聲音交織在一起，宛如大自然親自譜寫並演奏的一場宏偉壯麗的交響樂，為我們之間的交流營造出一種無比寧靜而又祥和的美妙氛圍。
於是乎，我們各自盤坐在柔軟舒適的蒲團之上，雙腿交疊，雙目微閉，進入到一種物我兩忘的境界之中。我們一同深入地探討著那天道的運行規律，分享著彼此對於廣袤無垠的宇宙、對於變幻莫測的人生以及對於玄之又玄的“道”所產生的深刻感悟。每一次的交流都如同思想火花的激烈碰撞，激發著新的靈感與思考。
不僅如此，在這漫漫求索之路上，我還時常有幸能與那位溫婉賢淑、氣質高雅的素女結伴而行。她的容顏秀美絕倫，令人過目難忘；更難能可貴的是，她擁有著超乎常人的聰慧才智，對於複雜多變的人性和細膩入微的人情世故皆有著自己獨特而深邃的見解。我們二人，恰似一對誌同道合、求知若渴的親密伴侶，相互依偎在崆峒山那寬厚溫暖的懷抱裏，齊心協力地去揭開隱藏在人道背後的神秘麵紗，探索其中蘊含的無盡奧秘。
每當陽光明媚之時，我們便會漫步於山間的小徑之上。沿途，野花競相開放，五彩斑斕，猶如大自然的絢麗調色盤。我們一邊欣賞著這些美麗的花朵，一邊談論著男人與女人的不同。其中也有許許多多的關於男女生理上的差異的交流與探討。我們認知了男女生理發育上的不同，從而對男女間在養生方麵的陰陽調和有了更深入的見識。我們認為，男人如山，剛毅而堅韌；女人如水，柔美而靈動。正是這種天然的差異，使得男女之間相互吸引，又相互補充。
在探討人的自然發展之道時，我們強調順應自然、迴歸本真。隻有尊重每個人的個性和差異，才能實現個人的全麵發展和社會的和諧進步。同時，我們也深入討論了男人與女人之間的相處之道。我們認為，男女之間應該相互尊重、相互理解、相互扶持，共同構建一個和諧美滿的家庭。
當然，情感糾葛也是我們不可避免的話題。我們認為，情感是人與人之間最真摯的聯係，但也是最容易產生矛盾和衝突的領域。因此，我們需要學會處理情感糾葛，以平和的心態去麵對和解決這些問題。
此外，我們還探討了社會秩序的構建。我們認為，一個和諧的社會應該建立在公平正義的基礎之上，既要保障每個人的權益，又要維護社會的穩定和發展。
最終，經過一番深入的探討後，我們的話題逐漸聚焦並最終歸結到了一個至關重要的點——男女之間那奇妙而又不可或缺的和諧互補關係之上。
我們深刻地認識到，唯有當男女之間成功構建起一種和諧的、猶如陰陽兩極相互交融般的互補狀態時，才能夠真正攜手並肩，共同推動和諧生活的不斷前行，並邁向健康長壽的美好彼岸。
這種和諧互補絕非僅僅局限於溫馨的那種生活之中，它還宛如一道明亮的光芒，穿透層層迷霧，照亮了人們生活的每一個角落。日常活動中，男女之間的和諧互補都發揮著舉足輕重的作用。這就是後人所說的“男女搭配，幹活兒不累！”的異性效應。
男性的陽剛與女性的陰柔相得益彰，共同營造出一個充滿愛與關懷的環境，讓彼此得以互相滋養。而男女各自獨特的優勢相互補充，彼此協同，使得各自又能得到全方位的升華。當然，這也是世間陰陽協調的一種表現。
除此之外，我還時常誠邀那精於醫道之術的岐伯以及對中藥炮製之道了如指掌的雷公等諸多德高望重的大臣們蒞臨相聚。每當此時，大家便會悠然地圍坐於那株蒼勁古老的鬆樹下，輕啟爐灶，烹煮香茗，一同縱論醫學之道。
眾人一邊品味著醇厚的茶水，一邊詳盡地闡釋著各類病症背後所蘊含的深奧原理。對於那些錯綜複雜的病因和病機，更是抽絲剝繭般地進行深入剖析。不僅如此，針對每一種病症的具體治療方法，大家亦是各抒己見，暢所欲言。
在這熱烈而又融洽的氛圍之中，每個人都毫不吝嗇地分享自己多年來積累的經驗與見解。思維的火花猶如繁星閃爍，不斷地相互碰撞、交織融合。有時一個新奇的觀點會引發一場激烈的討論，有時一次獨特的案例則成為眾人競相研究的對象。就這樣，在一次次的交流與切磋之間，眾人的醫術水平得到了顯著提升，彼此間的情誼也愈發深厚。
經過長時間的鑽研和實踐，我們終於將這些寶貴的經驗和智慧匯聚成冊，成就了一部偉大的醫學巨著——《黃帝內經.素問》。這部著作涵蓋了中醫理論的各個方麵，包括生長發育、經絡氣血、髒腑功能、病因診斷、治療原則等等，成為後世中醫學發展的基石，造福了無數蒼生百姓。
當然，由於我對道學方麵領悟頗深，又善於養生而長壽，這讓後世許多人認為我成仙了。
後來晉代葛洪在他所寫的《抱樸子》這部著作中就說——我自出生之日起便具備非凡的天賦，能夠說流利的言語。更神奇的是，我能夠役使百靈，這無疑是他天授自然之體的明證。然而，即便擁有如此天賦，我卻從未敢懈怠，我深知真正的道並非坐等而來，而是需要不斷地追求與探索。因此，我踏上了尋求真理的道路。我涉足王屋山，有幸接受了珍貴的丹經，領悟了其中的玄妙之道；我來到鼎湖，目睹了飛流直下的珠玉，感悟了大自然的神奇與力量；我登上崆峒山，向廣成子請教，探尋生命的真諦；我前往具茨山，侍奉大隗，學習治國的智慧；我適東岱，恭奉中黃，領悟了天地間的和諧之道；我進入金穀，向老子諮詢，探討道家哲學的精髓；在論道養生的問題上，我與玄素二女交流，汲取了她們的養生之道；在精推步算方麵，我拜訪了山稽、力牧，學習了他們的智慧與技巧；在講求占候之術時，我向風後請教，掌握了預測未來的方法；在具體診病方麵，我接受了雷岐的指導，學會了精湛的醫術；在審視攻戰策略時，我采納了五音之策，用號角來傳達進軍命令，用鼓聲來激勵士氣，用鑼聲來下令收兵。這讓我領悟了指揮戰爭的訣竅；在窮究神奸之事時，我記錄了四澤之亂的曆史教訓；在相地之術上，我研究了青鳥之說，掌握了地理環境的奧妙；在救助傷殘方麵，我掌握了金冶之術，為受傷的人們帶去了希望。
正是由於這些豐富而多彩的經曆，我才能夠畢記各種秘要，深入探究並窮盡道真之理。《抱樸子內篇·微旨》中進一步讚頌道：“黃老玄聖，深識獨見，他們開秘文於名山之上，受仙經於神人之前。他們蹶埃塵以遣累，淩大遐以高躋，他們的境界高遠，金石不能與之齊堅，龜鶴亦不足與之等壽。”這無疑是對我的追求真理精神以及所取得成就的極高讚譽。
然而，我必須坦言，這些描述確實有些誇大了。我隻是一個普通人，我所擁有的，隻是對知識的渴望和對真理的執著追求。我知道自己勤奮踏實，廣納各方意見，善於思考，勇於實踐。至於那些神異之處，我也覺得說得有些過度了。比如，我學會說話比較早，但這並不意味著我一生下來就會說話。至於成仙的說法，我認為那更多的是反映出我在閑暇之餘對道學的深入理解和追求，以及我的精神世界達到了一定的高度，超脫於常人了。但人畢竟是人，我們無法做到長生不死，隻希望能夠實現長壽一些而已。有說我活了三百年的，也有說我攜七十二人乘龍而去，那些都不過美好的遐想而已。我隻是在崆峒修道而得以長壽了些。孔子就說我活了百歲的樣貌而已。
順帶說下，在紀年方法這個領域，我在繼承了古人十天幹學術的基礎上，創造了十二地支的配搭之說。這可謂是獨樹一幟，擁有著旁人難以企及的深刻見解與創新思維。
其實，十二地支就是把一天按八卦所示規律演化而分成了十二個時辰，它們是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我覺得這更能細致地體現陰陽轉化的規律。
經過長時間的潛心研究與不斷摸索，我成功地創立了一種前所未有的甲子紀年法。這種紀年方式巧妙地將時間劃分成了以六十年為一個循環周期的精妙架構，每一年都被賦予了獨一無二且別具一格的天幹地支組合。
這一紀年體係所具備的精確程度令人歎為觀止，其對於時間的度量精準到了極致。與此同時，更為神奇的是，它還能夠敏銳地捕捉並反映出天象、物候以及其他種種自然現象那微妙而又富有規律性的變化軌跡。就仿佛是一部能夠洞悉天地奧秘的神奇密碼本，通過解讀其中的天幹地支組合，人們便可以清晰地感知到大自然運行的節奏與韻律。
這套紀年體係宛如一座堅不可摧的基石，為中華民族源遠流長的曆史記錄構建起了一套完備無缺並且極其精確的時間坐標軸。借助於它，那些曾經發生過的重大曆史事件如同夜空中璀璨的星辰一般，得以被精準無誤地定位在時間的長河之中，並代代相傳，永不磨滅。無論是波瀾壯闊的戰爭風雲，還是文化藝術的輝煌成就；無論是科技發明的偉大突破，還是社會變革的風起雲湧，所有這些珍貴的記憶都能在甲子紀年法的指引下得到妥善保存與傳承，成為我們民族智慧與文明的不朽見證。
此外，我還發明了占卜術。占卜術並非簡單的迷信，而是一種通過對自然現象和社會現象的觀察和分析，來預測未來趨勢、趨吉避兇的方法。它體現了古人對於未知世界的敬畏和探索精神，也為人們在麵對生活中的不確定性時提供了一種心理上的寄托和指引。當然，以伏羲製八卦而言，其中深藏的玄機使是在於根據隨機的“打卦”結果來對應相關的契機尋找事物間的微妙聯係而已。“打卦”不重要，重要的是“解卦”！解卦之人對八卦的深入理解，才是占卜的關鍵所在！