第64章 家族和宗族的由來
我在古代考公，商家子的趕考日常 作者：百柒柒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“二叔公好，侄孫這次迴來，特意來感謝您的！來之前家父叮囑我，讓我帶著禮來拜訪您，表達上次的提點之恩。”
林向安將籃子遞給王和智，微微彎曲身子，雙手行抱拳禮，朝王鴻行禮。
這不僅是對長輩的行禮，更重要是以讀書人的身份對前輩的尊敬。
王鴻若有所思，看似隨意地問道，“可去讀書了？”
“聽了您的提醒，迴家後，父親立馬就送我去私塾了。”
“學了那些書？”
屋裏的氣氛有些沉重，王和智感覺有些不適應。
趙澤見林向安這麽嚴肅，也老實規矩地站在一旁。
王景辰默默退到後麵一點，麵無表情嚴肅的王鴻讓他有些畏懼，看林向安淡定如常，倒是有些佩服。
“夫子教了《千字文》、《三字經》，現在剛學完《幼學瓊林》。”
從上次見麵，到如今，這孩子也就上了五個月的私塾，這進度還可以。
“既然你學了這三本書，那我就考考你，可知《千字文》的曆史由來，講的是什麽內容？”
見二叔公有意考察他的學問，林向安便輕輕鞠了一躬，緩緩地道來。
“《千字文》是南北朝時期，梁武帝命手下的一個大臣周興嗣，從王羲之的碑文上拓下1000個不重複的漢字，要求他編成文。所謂文是指既要押韻又要對仗，這樣才便於子孫後代讀書。據說這位周興嗣用一個晚上編撰成詩，因勞累一夜白頭。”
“全文分為四個部分，第一部分從開天辟地講人和時代的變遷，第二部分講述人的修養標準和原則，第三部分是與統治者有關的各種問題，第四部分是君子治家、處身之道。第一部分是從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”......”
不僅解釋了背景，以及大體書中的內容，還概括內容，同時加入了自己的理解。
在後麵的王景辰露出了震驚的眼神，他是由王鴻親自教導的，雖然他現在也能背誦《千字文》，但理解深刻還不如眼前的這個小孩。
越聽到後麵，心裏越是複雜，他的刻苦讀書，還不及一個孩童的天賦。
趙澤一臉欣喜，在旁邊時不時點頭附和，隱隱有種自豪感，這麽厲害的人，和我可是最好的朋友！
而王和智對林向安更是佩服，平日裏他最愛聽林向安講解，特別有趣。如今看到他在叔公麵前淡定迴答，不得不感慨，這位弟弟真厲害啊！
王鴻心裏頗驚訝，這孩子讀書天賦超出他的預期，但更多的是欣慰，忍不住出聲讚道。
“好，不錯，老夫果然沒有看走眼！”
但又怕這孩子未來浪費讀書天賦，便忍不住叮囑，“日後切記戒驕戒躁，定要刻苦讀書，莫荒廢了這天賦。”
明白這是長者給自己善意的提醒，林向安虛心接受。
林向安知道自己不是天賦，而是多閱曆得到的寶貴理解，科舉更是牛人輩出，他一點都不敢托大。
“多謝二叔公提醒，小侄定會銘記於心。”
說完，便把籃子拿過來，雙手恭敬捧著，朝王鴻說道，“這是家裏做的豆製品，還有一斤臘肉，望二叔公笑納！”
見這孩子這麽誠心誠意，王鴻便讓王景辰接過去，這才注意到了趙澤。
“你旁邊這位是？”
“這是我同窗好友，和我家是鄰居。私塾李夫子交代學生，這次農忙假迴家下地體驗種田的不易，他和我一起過來實踐的。”
王鴻點點頭，這孩子真是難能可貴，可惜為何不是他王家子孫呢！
曾經他有些同窗就瞧不起鄉下種田的農民，但他是全族供養出來的，更加體會其中的心酸，可惜時運不濟！
哎！時也命也！
“你可有什麽想問的？”
想了一下，林向安便把心中的疑惑問了出來。
“二叔公，我有個疑惑，想問一下。這裏居住的王氏族人，是宗族還是家族？”
這個問題林向安其實很困惑，古代的宗族和家族的界限在哪裏，是包含關係，還是重合關係？
在華夏宗族已經很少了，但個別地方保留了，不過還是和古代的宗族不太一樣。
王鴻倒是愣了一下，萬萬沒想到這孩子會問出這個問題。
不過林向安還真是問對人了，王鴻對這很了解。
“既然你對這感興趣，不妨我問你一個問題，你覺得縣城是由知縣一個人在管理嗎？”
不明白宗族怎麽和知縣扯上了關係，不過林向安思考了片刻，便迴答。
“知縣要異地當官，表麵上，管理縣城的是知縣。而府衙從上到下其他官吏基本全是本地人，應該是這兩個部分人來管理。”
“是也不是！”
王鴻耐心地解釋。
“宗族和家族延續下來，經曆了三次變化。”
“最開始我理解為宗子宗族製，《左傳》中提到：“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”。也就是嫡長子為大宗，繼承父位，稱為宗子，餘子為小宗。嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，也就是在宗法製度原則下，又設置了分封製。但春秋禮樂崩壞後，能者居之，宗子宗族製消失。”
“第二個階段是士族製宗族。漢朝漢高祖劉邦認為秦朝快速滅亡，是沒有分封宗室，皇室失去支持力量才導致快速崩塌。於是漢朝皇族就重建宗族組織，上行下效，也就是士族門閥的出現。當時人才是通過覺察製舉薦，加強了宗族和政治的關係，為了爭奪有限的察舉名額，展開激烈的爭鬥，經常有一個家族滅了另一個家族的事發生。”
王鴻有條不紊地說道，林向安聽的很認真。
“而唐朝有了科舉製度，就出現士族製與科舉製度並存，又經過改革，士族豪門和寒門有了流動性增強，但被後人圍剿推翻了，基本銷聲匿跡。”
“最後一個階段，也就是現在的科舉製宗族，前兩個階段都是因政治利益而存在，最後這個是為家族後代創立。前朝科舉擴招，科舉人數遠遠大於官職人數，於是出現了大量無職的功名者，他們和退休官員、以及罷官官員等統稱“鄉紳”。鄉紳非官非民，擁有部分特權，成為了縣城重要的一股支配力量。”
“這也就是縣城看似是知縣在管理，但背地裏是各鄉紳在配合管理，如果知縣沒能和鄉紳處理好關係，他的權利會被架空，更甚會丟命。”
林向安點點頭，知縣是異地當官，下麵人全是當地的，若是底下人團結，那他的權利容易被架空。
如果一意孤行，那是會丟命，瞬間就理解王鴻說的話。
倒是他旁邊三個人聽暈了。
“而鄉紳背後，就是科舉宗族製度，首先是血緣關係，其次需要族田。當家族裏當官的人買下大量田產，作為祭田﹑社地﹑義莊田﹑祠堂田等，到縣衙備案，官方會發給執帖，若遇上抄家流放，族田是不會沒收的。”
“族田給宗族裏的人提供保障，相應的有約束，也就是族田義莊製度。族田是全族的共有財產，不允許私賣。是給家族人提供奉養老幼、祭祀、墓地、婚喪嫁娶、獎勵考試等。參加科舉，同時科考成功的族人，要繼續保護整個宗族的利益。”
“宗法和族田，一個是製度約束，一個是生存保障。族田歸族長以外專門的人管理，宗族的大小事由族長和各房房主有共同處理。”
林向安終於聽明白了，家族可以比喻成有血緣關係的粉絲，宗族可以比喻成後援會。
而族田義莊製度，不就是國外版的家族信托基金嗎？
古代朝代滅亡，是因為土地兼並，百姓流離失所，民不聊生，於是起兵造反，推翻舊王朝，建立一個新的王朝。
族田連成一片，少則上千畝，妥妥的土地兼並。
古代誅九族，其實很少發生，大多是抄家流放。
即便抄家了，但族田不會沒收。
這族田還真是貪汙犯罪之人轉移財產，最安全的路徑了。
王鴻沉默了片刻，才淡淡開口。
“現在這裏的王氏族人，因為一些原因，已經沒有了族田，嚴格來說不算宗族。但大家依舊維係在一起，希望能供出一個科考官員。”
林向安聽出了濃濃的無可奈何，以及一股淒涼，足以可見科舉的不易。
*
備注：
科舉製宗族最成功的例子就是範仲淹創立的範氏家族，曆經800年，依舊延續到現在。
範家在宋朝22個進士，明朝出了30個進士，清朝在順治那會就出了12個進士，到今天範義莊作為文物保護單位依然存在。
大家可以去了解一下，這些宗族製作也能看到社會權利的變化。
林向安將籃子遞給王和智，微微彎曲身子，雙手行抱拳禮，朝王鴻行禮。
這不僅是對長輩的行禮，更重要是以讀書人的身份對前輩的尊敬。
王鴻若有所思，看似隨意地問道，“可去讀書了？”
“聽了您的提醒，迴家後，父親立馬就送我去私塾了。”
“學了那些書？”
屋裏的氣氛有些沉重，王和智感覺有些不適應。
趙澤見林向安這麽嚴肅，也老實規矩地站在一旁。
王景辰默默退到後麵一點，麵無表情嚴肅的王鴻讓他有些畏懼，看林向安淡定如常，倒是有些佩服。
“夫子教了《千字文》、《三字經》，現在剛學完《幼學瓊林》。”
從上次見麵，到如今，這孩子也就上了五個月的私塾，這進度還可以。
“既然你學了這三本書，那我就考考你，可知《千字文》的曆史由來，講的是什麽內容？”
見二叔公有意考察他的學問，林向安便輕輕鞠了一躬，緩緩地道來。
“《千字文》是南北朝時期，梁武帝命手下的一個大臣周興嗣，從王羲之的碑文上拓下1000個不重複的漢字，要求他編成文。所謂文是指既要押韻又要對仗，這樣才便於子孫後代讀書。據說這位周興嗣用一個晚上編撰成詩，因勞累一夜白頭。”
“全文分為四個部分，第一部分從開天辟地講人和時代的變遷，第二部分講述人的修養標準和原則，第三部分是與統治者有關的各種問題，第四部分是君子治家、處身之道。第一部分是從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”......”
不僅解釋了背景，以及大體書中的內容，還概括內容，同時加入了自己的理解。
在後麵的王景辰露出了震驚的眼神，他是由王鴻親自教導的，雖然他現在也能背誦《千字文》，但理解深刻還不如眼前的這個小孩。
越聽到後麵，心裏越是複雜，他的刻苦讀書，還不及一個孩童的天賦。
趙澤一臉欣喜，在旁邊時不時點頭附和，隱隱有種自豪感，這麽厲害的人，和我可是最好的朋友！
而王和智對林向安更是佩服，平日裏他最愛聽林向安講解，特別有趣。如今看到他在叔公麵前淡定迴答，不得不感慨，這位弟弟真厲害啊！
王鴻心裏頗驚訝，這孩子讀書天賦超出他的預期，但更多的是欣慰，忍不住出聲讚道。
“好，不錯，老夫果然沒有看走眼！”
但又怕這孩子未來浪費讀書天賦，便忍不住叮囑，“日後切記戒驕戒躁，定要刻苦讀書，莫荒廢了這天賦。”
明白這是長者給自己善意的提醒，林向安虛心接受。
林向安知道自己不是天賦，而是多閱曆得到的寶貴理解，科舉更是牛人輩出，他一點都不敢托大。
“多謝二叔公提醒，小侄定會銘記於心。”
說完，便把籃子拿過來，雙手恭敬捧著，朝王鴻說道，“這是家裏做的豆製品，還有一斤臘肉，望二叔公笑納！”
見這孩子這麽誠心誠意，王鴻便讓王景辰接過去，這才注意到了趙澤。
“你旁邊這位是？”
“這是我同窗好友，和我家是鄰居。私塾李夫子交代學生，這次農忙假迴家下地體驗種田的不易，他和我一起過來實踐的。”
王鴻點點頭，這孩子真是難能可貴，可惜為何不是他王家子孫呢！
曾經他有些同窗就瞧不起鄉下種田的農民，但他是全族供養出來的，更加體會其中的心酸，可惜時運不濟！
哎！時也命也！
“你可有什麽想問的？”
想了一下，林向安便把心中的疑惑問了出來。
“二叔公，我有個疑惑，想問一下。這裏居住的王氏族人，是宗族還是家族？”
這個問題林向安其實很困惑，古代的宗族和家族的界限在哪裏，是包含關係，還是重合關係？
在華夏宗族已經很少了，但個別地方保留了，不過還是和古代的宗族不太一樣。
王鴻倒是愣了一下，萬萬沒想到這孩子會問出這個問題。
不過林向安還真是問對人了，王鴻對這很了解。
“既然你對這感興趣，不妨我問你一個問題，你覺得縣城是由知縣一個人在管理嗎？”
不明白宗族怎麽和知縣扯上了關係，不過林向安思考了片刻，便迴答。
“知縣要異地當官，表麵上，管理縣城的是知縣。而府衙從上到下其他官吏基本全是本地人，應該是這兩個部分人來管理。”
“是也不是！”
王鴻耐心地解釋。
“宗族和家族延續下來，經曆了三次變化。”
“最開始我理解為宗子宗族製，《左傳》中提到：“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”。也就是嫡長子為大宗，繼承父位，稱為宗子，餘子為小宗。嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，也就是在宗法製度原則下，又設置了分封製。但春秋禮樂崩壞後，能者居之，宗子宗族製消失。”
“第二個階段是士族製宗族。漢朝漢高祖劉邦認為秦朝快速滅亡，是沒有分封宗室，皇室失去支持力量才導致快速崩塌。於是漢朝皇族就重建宗族組織，上行下效，也就是士族門閥的出現。當時人才是通過覺察製舉薦，加強了宗族和政治的關係，為了爭奪有限的察舉名額，展開激烈的爭鬥，經常有一個家族滅了另一個家族的事發生。”
王鴻有條不紊地說道，林向安聽的很認真。
“而唐朝有了科舉製度，就出現士族製與科舉製度並存，又經過改革，士族豪門和寒門有了流動性增強，但被後人圍剿推翻了，基本銷聲匿跡。”
“最後一個階段，也就是現在的科舉製宗族，前兩個階段都是因政治利益而存在，最後這個是為家族後代創立。前朝科舉擴招，科舉人數遠遠大於官職人數，於是出現了大量無職的功名者，他們和退休官員、以及罷官官員等統稱“鄉紳”。鄉紳非官非民，擁有部分特權，成為了縣城重要的一股支配力量。”
“這也就是縣城看似是知縣在管理，但背地裏是各鄉紳在配合管理，如果知縣沒能和鄉紳處理好關係，他的權利會被架空，更甚會丟命。”
林向安點點頭，知縣是異地當官，下麵人全是當地的，若是底下人團結，那他的權利容易被架空。
如果一意孤行，那是會丟命，瞬間就理解王鴻說的話。
倒是他旁邊三個人聽暈了。
“而鄉紳背後，就是科舉宗族製度，首先是血緣關係，其次需要族田。當家族裏當官的人買下大量田產，作為祭田﹑社地﹑義莊田﹑祠堂田等，到縣衙備案，官方會發給執帖，若遇上抄家流放，族田是不會沒收的。”
“族田給宗族裏的人提供保障，相應的有約束，也就是族田義莊製度。族田是全族的共有財產，不允許私賣。是給家族人提供奉養老幼、祭祀、墓地、婚喪嫁娶、獎勵考試等。參加科舉，同時科考成功的族人，要繼續保護整個宗族的利益。”
“宗法和族田，一個是製度約束，一個是生存保障。族田歸族長以外專門的人管理，宗族的大小事由族長和各房房主有共同處理。”
林向安終於聽明白了，家族可以比喻成有血緣關係的粉絲，宗族可以比喻成後援會。
而族田義莊製度，不就是國外版的家族信托基金嗎？
古代朝代滅亡，是因為土地兼並，百姓流離失所，民不聊生，於是起兵造反，推翻舊王朝，建立一個新的王朝。
族田連成一片，少則上千畝，妥妥的土地兼並。
古代誅九族，其實很少發生，大多是抄家流放。
即便抄家了，但族田不會沒收。
這族田還真是貪汙犯罪之人轉移財產，最安全的路徑了。
王鴻沉默了片刻，才淡淡開口。
“現在這裏的王氏族人，因為一些原因，已經沒有了族田，嚴格來說不算宗族。但大家依舊維係在一起，希望能供出一個科考官員。”
林向安聽出了濃濃的無可奈何，以及一股淒涼，足以可見科舉的不易。
*
備注：
科舉製宗族最成功的例子就是範仲淹創立的範氏家族，曆經800年，依舊延續到現在。
範家在宋朝22個進士，明朝出了30個進士，清朝在順治那會就出了12個進士，到今天範義莊作為文物保護單位依然存在。
大家可以去了解一下，這些宗族製作也能看到社會權利的變化。