藏象學說，是中醫學理論體係中極其重要的組成部分。它是一種獨特的生理病理學理論體係，研究人體各個髒腑的生理功能、病理變化及其相互關係。
一、基本概念
“藏象”二字，首見於《素問·六節藏象論》。藏，指藏於體內的內髒；象，指表現於外的生理、病理現象。藏象包括各個內髒實體及其生理活動和病理變化表現於外的各種征象。
二、形成與發展
藏象學說的形成，主要有以下三個方麵：
古代解剖知識：如《靈樞·經水》中提到，通過對人體解剖可以了解到髒腑的位置、形態、大小等。
長期生理、病理觀察：例如，人受涼感寒會出現惡寒、發熱、咳嗽等症狀，從而認識到皮毛、鼻竅和肺之間存在密切聯係。
長期醫療經驗總結：如從補腎藥能加速骨折愈合的認識中產生了“腎主骨”之說。
此外，古代哲學思想——陰陽五行學說也對藏象學說的形成產生了深遠影響。
三、髒腑分類
藏象學說以髒腑為基礎，髒腑是內髒的總稱。按照生理功能特點，可分為髒、腑、奇恆之腑三類：
1.五髒：即心、肝、脾、肺、腎，其共同特點是能貯藏人體生命活動所必須的各種精微物質，如精、氣、血、津液等。
2.六腑：即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，其共同生理特點是主管飲食物的受納、傳導、變化和排泄糟粕。
3.奇恆之腑：即腦、髓、骨、脈、膽（此處膽在五髒六腑中均有提及，但因其功能特殊，故在奇恆之腑中亦有所述）、女子胞（子宮），其共同特點是它們同是一類相對密閉的組織器官，卻不與水穀直接接觸，具有類似於五髒貯藏精氣的作用。
四、主要特點
藏象學說中的髒腑名稱雖與現代人體解剖學的髒器名稱相同，但在生理、病理的含義中，卻不完全相同。藏象學說中的一個髒腑的生理功能，可能包含著現代解剖學中幾個髒器的生理功能；而現代解剖生理學中的一個髒器的生理功能，亦可能分散在藏象學說的某幾個髒腑的生理功能之中。
總之，藏象學說以五髒為中心，通過經絡相互絡屬，形成了一個相互關聯、相互影響的整體係統。這一係統不僅揭示了人體內髒腑的生理功能、病理變化及其相互關係，也為中醫臨床診斷和治療提供了重要的理論依據。
中醫藏象學說的核心理論是對人體內髒功能活動規律的認識和研究，以此來理解生命的本質、疾病的成因及防治方法。其主要內容包括以下幾個方麵：
五髒係統：將人體的主要內髒分為心、肝、脾、肺、腎五大係統。藏象學說中的“髒”不僅是解剖學上的器官，更是一個生理、病理學功能單位，涵蓋了與之相關的一係列生理活動和心理狀態。
五行對應關係：根據古代哲學中的五行（木、火、土、金、水）理論，將五髒分別與五行相配對，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。通過這種對應關係來解釋人體內部各個係統之間的相互作用和影響。
氣血津液：強調氣、血、津、液等生命物質在維持身體健康方麵的作用及其與五髒功能的關係。
情誌因素：認為人的情緒狀態（如喜怒哀樂思）會直接影響到相應髒腑的功能，進而影響整體健康狀況。
外內環境的統一性：藏象學說認為人體是一個開放係統，其內部機能的變化與外部自然環境和社會環境密切相關，強調內外因素對健康的綜合作用。
綜上所述，藏象學說是一種綜合性的理論體係，既關注人體內部各個器官的功能協調，也重視人與外界環境之間的相互作用。在臨床實踐中，醫生會依據藏象學說的原則來診斷疾病、製定治療方案以及指導患者進行養生保健。
一、基本概念
“藏象”二字，首見於《素問·六節藏象論》。藏，指藏於體內的內髒；象，指表現於外的生理、病理現象。藏象包括各個內髒實體及其生理活動和病理變化表現於外的各種征象。
二、形成與發展
藏象學說的形成，主要有以下三個方麵：
古代解剖知識：如《靈樞·經水》中提到，通過對人體解剖可以了解到髒腑的位置、形態、大小等。
長期生理、病理觀察：例如，人受涼感寒會出現惡寒、發熱、咳嗽等症狀，從而認識到皮毛、鼻竅和肺之間存在密切聯係。
長期醫療經驗總結：如從補腎藥能加速骨折愈合的認識中產生了“腎主骨”之說。
此外，古代哲學思想——陰陽五行學說也對藏象學說的形成產生了深遠影響。
三、髒腑分類
藏象學說以髒腑為基礎，髒腑是內髒的總稱。按照生理功能特點，可分為髒、腑、奇恆之腑三類：
1.五髒：即心、肝、脾、肺、腎，其共同特點是能貯藏人體生命活動所必須的各種精微物質，如精、氣、血、津液等。
2.六腑：即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，其共同生理特點是主管飲食物的受納、傳導、變化和排泄糟粕。
3.奇恆之腑：即腦、髓、骨、脈、膽（此處膽在五髒六腑中均有提及，但因其功能特殊，故在奇恆之腑中亦有所述）、女子胞（子宮），其共同特點是它們同是一類相對密閉的組織器官，卻不與水穀直接接觸，具有類似於五髒貯藏精氣的作用。
四、主要特點
藏象學說中的髒腑名稱雖與現代人體解剖學的髒器名稱相同，但在生理、病理的含義中，卻不完全相同。藏象學說中的一個髒腑的生理功能，可能包含著現代解剖學中幾個髒器的生理功能；而現代解剖生理學中的一個髒器的生理功能，亦可能分散在藏象學說的某幾個髒腑的生理功能之中。
總之，藏象學說以五髒為中心，通過經絡相互絡屬，形成了一個相互關聯、相互影響的整體係統。這一係統不僅揭示了人體內髒腑的生理功能、病理變化及其相互關係，也為中醫臨床診斷和治療提供了重要的理論依據。
中醫藏象學說的核心理論是對人體內髒功能活動規律的認識和研究，以此來理解生命的本質、疾病的成因及防治方法。其主要內容包括以下幾個方麵：
五髒係統：將人體的主要內髒分為心、肝、脾、肺、腎五大係統。藏象學說中的“髒”不僅是解剖學上的器官，更是一個生理、病理學功能單位，涵蓋了與之相關的一係列生理活動和心理狀態。
五行對應關係：根據古代哲學中的五行（木、火、土、金、水）理論，將五髒分別與五行相配對，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。通過這種對應關係來解釋人體內部各個係統之間的相互作用和影響。
氣血津液：強調氣、血、津、液等生命物質在維持身體健康方麵的作用及其與五髒功能的關係。
情誌因素：認為人的情緒狀態（如喜怒哀樂思）會直接影響到相應髒腑的功能，進而影響整體健康狀況。
外內環境的統一性：藏象學說認為人體是一個開放係統，其內部機能的變化與外部自然環境和社會環境密切相關，強調內外因素對健康的綜合作用。
綜上所述，藏象學說是一種綜合性的理論體係，既關注人體內部各個器官的功能協調，也重視人與外界環境之間的相互作用。在臨床實踐中，醫生會依據藏象學說的原則來診斷疾病、製定治療方案以及指導患者進行養生保健。