第94章 絲綢、茶葉和瓷器
諸朝一起看直播：從詩詞到曆史 作者：螢火流 投票推薦 加入書簽 留言反饋
什麽時候開始直播、又直播什麽，一直是這段時間各個世界的重點。
畢竟上次“火藥”的直播並沒有公開放映，時間也已經過了挺久的，他們對此也還是很好奇接下來的內容。
也隻有少數人隱隱能夠從皇家、重臣等的行動中發覺，他們是不是又知道了什麽。
畢竟，每聽完一次，官家總會有所動作一次。
有些人覺得這樣很好，反應及時，能夠讓天幕背後的人看見他們的決心，而且總體也是為了國家好的。但也有人嫌折騰，隻是這些人也就隻是自己暗地裏念叨念叨，倒也不敢明白地和朝廷、和天幕作對。
畢竟，最開始的金色流光也惠及所有人的，他們也是享受過好處的。
就在眾人的惦念下，天幕也在這一天有了動靜。
隻見原本雨過天晴、碧空如洗的上邊隱隱浮現水紋，而後漸漸出現畫麵和聲音。
——是他們熟悉的天幕開啟了。
【大家好，今天的主題是“絲綢、茶葉和瓷器”。
有謂是“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”，華夏，一直是世界上曆史最悠久的國家之一，是四大文明古國中唯一文明沒有被中斷的國家。
而在一次次的潮流的衝擊中，我們憑借著從未磨滅的誌氣和韌性、以及一代代的傳承屹立不倒，也不斷對外輸出著我們的文化和產品。
今天直播的主題——絲綢、茶葉、瓷器便被譽為華夏的三大國粹，一直是對外貿易的重要產品之三。
閑話不多說，我們直接進入主題——
巧奪天工，自出機杼。＜天工開物＞第五期，“絲綢之路”。】
這段話一出，天幕底下都有嘩然。
又在疑惑怎麽前麵才說完“指南針”，“火藥”還沒介紹呢，就變成了第五期了？
畢竟雖然天女講的還沒說書先生來的有趣，但畢竟也是新奇內容，她知道的和說書先生知道的，完全不是一迴事，聽著也還算有趣。
更別說她時不時地還能透露未來的信息，就更加引人好奇了。
火藥那麽重要的東西，怎麽就這樣略過了？
也有人議論紛紛，對提到的那四個“文明古國”感到好奇的，也有對“絲綢、茶葉和瓷器”這個主題的探討。
“文明古國”倒是天幕上有羅列出來，但認同的人寥寥，畢竟都是陌生的東西，知道過了也就算了。
但絲綢、茶葉和瓷器和他們的生活息息相關，引發的討論也就更加大了。
至於還沒有這三樣東西的朝代，也是滿懷好奇和迫切。
對外輸出的重要產品？
看來後世不僅重視民生，還重視對外的交流啊！
【絲綢是華夏古代的重要發明，也被稱為“中國的名片”，其製作技術在世界上享有盛名。可以說，傳統絲綢以其細膩的質地、獨特的花紋和色彩得到了廣泛的認可和喜愛。
而茶葉則是華夏的國飲，也在世界範圍內享有盛名。華夏的茶文化源遠流長，茶葉種植和品飲都有著悠久的曆史，更別說我國茶葉種類豐富，代表著不同地域和不同工藝的特點。
最後是瓷器，它是華夏古代的重要發明之一，具有悠久的外貿曆史和技術，華夏瓷器被譽為“瓷器之國”，其中著名的景德鎮瓷器更是享譽世界。
我們現在來一樣一樣地看——】
【絲綢，是用蠶絲編製而成的紡織品，古稱“帛”。
絲綢著名的光澤外表來自於蠶絲三棱鏡般的纖維結構，這令布料能夠以不同的角度折射入射光，並將光線散射出去。在華夏，絲綢一詞也指代人造的、具有與天然絲綢一樣光澤的紡織品。】
【而談論起它的曆史，那就得追溯到公元前兩千多年前的“蠶母”。當然，流傳最廣、影響最大的莫過於黃帝元妃嫘祖始創種桑養蠶之術和馬頭娘的傳說。一直到現在，一些地區仍然保留著蠶神崇拜的習俗。
而根據考古界發現，最早的桑蠶實證是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址出土的半個蠶繭，時間約公元前3500年，現藏於台北故宮博物院。
此後，1958年在浙江省湖州屬於良渚文化地錢山漾遺址出土了約公元前2500年的絹片、絲線和絲帶，1984年在河南省青台村仰韶文化遺址中發現了約公元前3500年的絲麻紡織品，這兩處遺址是南北方蠶絲製品的最早物證，說明新石器時代長江流域和黃河流域已開始生產絲綢。
此外，各地還出土了很多新石器時代表現蠶、蛹形象的刻畫或雕刻，皆為中國先民早期桑蠶活動的見證。】
“等等，什麽叫‘考古界’？”
考據曆史一直是華夏曆來的傳統，而“古人雲”也一直是從古至今不變的口號。
但什麽什麽文化、什麽博物館就不是他們熟悉的內容了。
他們看著出現的華夏地圖和被標注的地名、曆史文化遺址和博物館位置，神情都難免帶上一些茫然。
後代人，他們這考古，是怎麽考啊？
在此議論紛紛之際，人群中有一位老者站了出來。這位老者一生鑽研古籍無數，算是眾人中的博學之人。
“老夫以為，此‘考古’或許如同我們探尋古跡一般。隻是他們所說年份如此精確，怕是有特殊之法。”
眾人聽聞紛紛點頭。
不過這也隻是閑談中的少數，更多人的注意力還是集中在“絲綢”上麵。
“‘黃帝斬蚩尤，蠶神獻絲，乃稱織維之功。’蠶神娘娘一直頗受重視，是需要認真祭祀的存在，怎麽好像後世人怎麽重視啊？”
說話人說著還抬手拜了拜。
江南地區，養蠶養桑業發達，絲綢也是江南地區的重點領域和產業，所產絲綢也多是珍品。因此，他們對蠶神娘娘自然是無比重視的，也好保佑和祝福他們明年能夠養蠶好收成。
有人忍不住猜測，“莫不是後世人不穿絲綢了？”
但是看天女的裝扮，她今天是對襟百迭裙，雖然看著挺日常的，但衣服的料子也很是不錯。加上她身後是滿牆的書，大家自然而然的覺得她家境不錯，這樣看，絲綢也不應該沒有市場啊？
“至少還是蠶神娘娘也還是依舊被祭祀著，而且天女不是說了嗎，絲綢一直是什麽對外貿易的重要產品，後世的絲綢業應該還是依舊存在的。”
那天女怎麽感覺說的好像重要又不重要的？
畢竟上次“火藥”的直播並沒有公開放映，時間也已經過了挺久的，他們對此也還是很好奇接下來的內容。
也隻有少數人隱隱能夠從皇家、重臣等的行動中發覺，他們是不是又知道了什麽。
畢竟，每聽完一次，官家總會有所動作一次。
有些人覺得這樣很好，反應及時，能夠讓天幕背後的人看見他們的決心，而且總體也是為了國家好的。但也有人嫌折騰，隻是這些人也就隻是自己暗地裏念叨念叨，倒也不敢明白地和朝廷、和天幕作對。
畢竟，最開始的金色流光也惠及所有人的，他們也是享受過好處的。
就在眾人的惦念下，天幕也在這一天有了動靜。
隻見原本雨過天晴、碧空如洗的上邊隱隱浮現水紋，而後漸漸出現畫麵和聲音。
——是他們熟悉的天幕開啟了。
【大家好，今天的主題是“絲綢、茶葉和瓷器”。
有謂是“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”，華夏，一直是世界上曆史最悠久的國家之一，是四大文明古國中唯一文明沒有被中斷的國家。
而在一次次的潮流的衝擊中，我們憑借著從未磨滅的誌氣和韌性、以及一代代的傳承屹立不倒，也不斷對外輸出著我們的文化和產品。
今天直播的主題——絲綢、茶葉、瓷器便被譽為華夏的三大國粹，一直是對外貿易的重要產品之三。
閑話不多說，我們直接進入主題——
巧奪天工，自出機杼。＜天工開物＞第五期，“絲綢之路”。】
這段話一出，天幕底下都有嘩然。
又在疑惑怎麽前麵才說完“指南針”，“火藥”還沒介紹呢，就變成了第五期了？
畢竟雖然天女講的還沒說書先生來的有趣，但畢竟也是新奇內容，她知道的和說書先生知道的，完全不是一迴事，聽著也還算有趣。
更別說她時不時地還能透露未來的信息，就更加引人好奇了。
火藥那麽重要的東西，怎麽就這樣略過了？
也有人議論紛紛，對提到的那四個“文明古國”感到好奇的，也有對“絲綢、茶葉和瓷器”這個主題的探討。
“文明古國”倒是天幕上有羅列出來，但認同的人寥寥，畢竟都是陌生的東西，知道過了也就算了。
但絲綢、茶葉和瓷器和他們的生活息息相關，引發的討論也就更加大了。
至於還沒有這三樣東西的朝代，也是滿懷好奇和迫切。
對外輸出的重要產品？
看來後世不僅重視民生，還重視對外的交流啊！
【絲綢是華夏古代的重要發明，也被稱為“中國的名片”，其製作技術在世界上享有盛名。可以說，傳統絲綢以其細膩的質地、獨特的花紋和色彩得到了廣泛的認可和喜愛。
而茶葉則是華夏的國飲，也在世界範圍內享有盛名。華夏的茶文化源遠流長，茶葉種植和品飲都有著悠久的曆史，更別說我國茶葉種類豐富，代表著不同地域和不同工藝的特點。
最後是瓷器，它是華夏古代的重要發明之一，具有悠久的外貿曆史和技術，華夏瓷器被譽為“瓷器之國”，其中著名的景德鎮瓷器更是享譽世界。
我們現在來一樣一樣地看——】
【絲綢，是用蠶絲編製而成的紡織品，古稱“帛”。
絲綢著名的光澤外表來自於蠶絲三棱鏡般的纖維結構，這令布料能夠以不同的角度折射入射光，並將光線散射出去。在華夏，絲綢一詞也指代人造的、具有與天然絲綢一樣光澤的紡織品。】
【而談論起它的曆史，那就得追溯到公元前兩千多年前的“蠶母”。當然，流傳最廣、影響最大的莫過於黃帝元妃嫘祖始創種桑養蠶之術和馬頭娘的傳說。一直到現在，一些地區仍然保留著蠶神崇拜的習俗。
而根據考古界發現，最早的桑蠶實證是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址出土的半個蠶繭，時間約公元前3500年，現藏於台北故宮博物院。
此後，1958年在浙江省湖州屬於良渚文化地錢山漾遺址出土了約公元前2500年的絹片、絲線和絲帶，1984年在河南省青台村仰韶文化遺址中發現了約公元前3500年的絲麻紡織品，這兩處遺址是南北方蠶絲製品的最早物證，說明新石器時代長江流域和黃河流域已開始生產絲綢。
此外，各地還出土了很多新石器時代表現蠶、蛹形象的刻畫或雕刻，皆為中國先民早期桑蠶活動的見證。】
“等等，什麽叫‘考古界’？”
考據曆史一直是華夏曆來的傳統，而“古人雲”也一直是從古至今不變的口號。
但什麽什麽文化、什麽博物館就不是他們熟悉的內容了。
他們看著出現的華夏地圖和被標注的地名、曆史文化遺址和博物館位置，神情都難免帶上一些茫然。
後代人，他們這考古，是怎麽考啊？
在此議論紛紛之際，人群中有一位老者站了出來。這位老者一生鑽研古籍無數，算是眾人中的博學之人。
“老夫以為，此‘考古’或許如同我們探尋古跡一般。隻是他們所說年份如此精確，怕是有特殊之法。”
眾人聽聞紛紛點頭。
不過這也隻是閑談中的少數，更多人的注意力還是集中在“絲綢”上麵。
“‘黃帝斬蚩尤，蠶神獻絲，乃稱織維之功。’蠶神娘娘一直頗受重視，是需要認真祭祀的存在，怎麽好像後世人怎麽重視啊？”
說話人說著還抬手拜了拜。
江南地區，養蠶養桑業發達，絲綢也是江南地區的重點領域和產業，所產絲綢也多是珍品。因此，他們對蠶神娘娘自然是無比重視的，也好保佑和祝福他們明年能夠養蠶好收成。
有人忍不住猜測，“莫不是後世人不穿絲綢了？”
但是看天女的裝扮，她今天是對襟百迭裙，雖然看著挺日常的，但衣服的料子也很是不錯。加上她身後是滿牆的書，大家自然而然的覺得她家境不錯，這樣看，絲綢也不應該沒有市場啊？
“至少還是蠶神娘娘也還是依舊被祭祀著，而且天女不是說了嗎，絲綢一直是什麽對外貿易的重要產品，後世的絲綢業應該還是依舊存在的。”
那天女怎麽感覺說的好像重要又不重要的？