第192章 種姓製度
從崇禎開始的祖宗集會 作者：千年後的我 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這第一嘛，可以學著天竺那邊的法子，搞種姓製度。”
“種姓製？”
三人都迷惑了，這是個從未聽過的詞匯。
目光看向薑餅，等待著他的解釋。
“不錯。”
薑餅輕輕抿了口酒，接著道：“所謂種姓製度，是當年雅利安人入侵天竺的時候，為了更好的統治當地的達羅毗荼人所創立的一套社會分層製度。”
聽到這話，朱厚熜若有所思，似乎想到了什麽，但並未出聲。
而一旁的曹操和呂布則純粹是好奇了。
“先生，這個種姓製度是怎麽運轉的？”
他們詢問。
薑餅笑道：“好問題！”
“種姓製度，是一種以血統論為基礎的社會體係。
大約在公元前2500年左右，天竺河流域出現了一些小國，之後來自中亞的雅利安人入侵古代天竺並把當地的居民變為奴隸，建立起來了奴隸製國家並逐漸形成了種姓製度。
種姓製度是階級分化和奴隸製度產生所形成和固定化的。
除了製度性安排之外，種姓的創造者還利用了宗教來維護種姓的合理性。
種姓被寫進了印度人的創世神話，也是印度教教規和習俗重要的一部分，統治者宣稱它反映了至高無上的宇宙秩序，不同種姓之間社會政治地位的不同天然存在不可改變。
它巧妙的利用了人類的本能。
根據演化心理學的理論，人類在長期的進化過程中形成了厭惡和恐懼汙染源的本能，不願接觸那些可能使自己患病的腐爛的屍體或食物。
天然的不潔之物的確很可能導致疾病，種姓製度某種程度上劫持了這種遠離汙穢的生理機製來歧視特定人群，種姓製度宣稱賤民是“不潔的”，接觸他們會對整個社會造成汙染，這強化了種姓分化和隔離的基礎。
這套製度從創建之初開始，就很好的解決了私有製文明的一大難題——你憑什麽站在我頭上？你憑什麽是貴族？”
說到這，曹操和呂布眼中疑惑更甚。
什麽玩意？
你憑什麽站在我頭上，你憑什麽是貴族？
就憑王侯將相寧有種乎！
他們之所以不太能明白，就是因為那是咱們自古以來的規矩。
你看曹操，宦官之後，不照樣成了權傾朝野的丞相？
呂布，布衣出身，硬是靠著一己之力擠進了東漢末年的諸侯圈。
正是基於自身經曆，他們不太能理解薑餅說的這話。
這種難題，是如何解決的呢？
看著他們眼神中流露出的不解之色，薑餅接著道：“雅利安人說：這是由天神決定，由出身決定的！
貴族之所以是貴族，是因為他生來就是貴族，賤民之所以是賤民，是因為他生來就是賤民。”
此言一出，曹操和呂布的疑惑更甚了。
“這是什麽狗屁道理！”
呂布更是直言不諱的罵道。
他覺得薑先生不會是在忽悠人的吧，這種聽起來就很荒誕的東西，居然能成為解決問題的好方法？
可同時呂布也知道，自己的見識比起薑餅來說那可就差遠了，哪怕心中疑惑，但也隻是將這種情緒藏在心底，等到一切說完後再提問也不遲。
聽到呂布的罵聲，薑餅微微一笑，接著道：“我知道你們很急，但先別急。
這套製度的規則就是，隻要好好的吃苦，好好的完成自己的職責，好好的積攢業力，那你也有可能在幾百年之後投胎成為一個高種姓製度的人。”
三國時期，佛教還未盛行，對於這種說法兩人都有些嗤之以鼻。
“我隻求今生，哪裏還去想什麽來世，真是有些可笑。”
呂布搖了搖頭，又給出了自己的評價。
薑餅不置可否，繼續道：“雅利安人大發慈悲，為賤民留下了一個晉升方法，不過這個所謂的方法卻是投胎。
他們的種姓製度共有這麽幾個劃分，婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅以及最低等級的達利特，這種被視為不潔之人的家夥，正是當年被征服的達羅毗荼人。”
“曆史上，有不少的刹帝利都通過武力將自己變成了婆羅門，也有不少的吠舍通過捐贈將自己變成婆羅門。
這些人都沒有好好投胎，可為何又能成為高種姓呢？”
見眾人都因為自己的這個問題陷入沉思，薑餅也沒有賣關子，直接道：“其實這要歸結成雅利安又搞出了一個苦修的概念。
隻有通過苦修，就能得到神的賜福，能從低種姓成為高種姓，所以人家不是沒有好好投胎，而是進行狠狠的苦修了。”
此言一出，別說曹操和呂布了，就連嘉靖臉上也露出了古怪的神色。
這所謂的種姓製度，也太不要臉了吧。
他們嘴角抽了抽，繼續聽了起來。
“當然了，要怎麽苦修才能成功呢，這主要就是婆羅門說了算了，所以你一個賤民，不管再怎麽苦修，都不可能成為更高的種姓就是了。”
這句話道出了眾人心裏的話。
怎麽說呢，就像是，嗯，既想當那啥，又要立牌坊的感覺。
其實說到這裏，像曹操和嘉靖已經明白是什麽意思了。
種姓製度的底層邏輯，無非是通過一些有神論，將人劃分成許多個階級，接著再用宗教信仰來鞏固底層人的心，讓其生不出什麽反抗之心來。
於曹操而言，這有些類似門閥世界。
於嘉靖而言，這類似元朝將國人劃分成四個等級。
可又有些似是而非。
底層人民的確會受到這些的壓迫，可到了某個臨界點的時候，就會觸底反彈，從而將一切推翻重來。
或許製度還會存在，但每個階級都要重新洗牌了。
這是刻在華夏人骨子裏的觀念。
王侯將相，寧有種乎！
他日我若為青帝，報與桃花一處開！
……
自古以來每逢王朝更迭，皆是這個道理。
所以他們會覺得很疑惑，既然自己也搞過這種東西，為何還要去借鑒這天竺的什麽種姓製度呢？
嘉靖問出心中疑惑，薑餅笑道：
“你這算是問到點子上了！”
“種姓製？”
三人都迷惑了，這是個從未聽過的詞匯。
目光看向薑餅，等待著他的解釋。
“不錯。”
薑餅輕輕抿了口酒，接著道：“所謂種姓製度，是當年雅利安人入侵天竺的時候，為了更好的統治當地的達羅毗荼人所創立的一套社會分層製度。”
聽到這話，朱厚熜若有所思，似乎想到了什麽，但並未出聲。
而一旁的曹操和呂布則純粹是好奇了。
“先生，這個種姓製度是怎麽運轉的？”
他們詢問。
薑餅笑道：“好問題！”
“種姓製度，是一種以血統論為基礎的社會體係。
大約在公元前2500年左右，天竺河流域出現了一些小國，之後來自中亞的雅利安人入侵古代天竺並把當地的居民變為奴隸，建立起來了奴隸製國家並逐漸形成了種姓製度。
種姓製度是階級分化和奴隸製度產生所形成和固定化的。
除了製度性安排之外，種姓的創造者還利用了宗教來維護種姓的合理性。
種姓被寫進了印度人的創世神話，也是印度教教規和習俗重要的一部分，統治者宣稱它反映了至高無上的宇宙秩序，不同種姓之間社會政治地位的不同天然存在不可改變。
它巧妙的利用了人類的本能。
根據演化心理學的理論，人類在長期的進化過程中形成了厭惡和恐懼汙染源的本能，不願接觸那些可能使自己患病的腐爛的屍體或食物。
天然的不潔之物的確很可能導致疾病，種姓製度某種程度上劫持了這種遠離汙穢的生理機製來歧視特定人群，種姓製度宣稱賤民是“不潔的”，接觸他們會對整個社會造成汙染，這強化了種姓分化和隔離的基礎。
這套製度從創建之初開始，就很好的解決了私有製文明的一大難題——你憑什麽站在我頭上？你憑什麽是貴族？”
說到這，曹操和呂布眼中疑惑更甚。
什麽玩意？
你憑什麽站在我頭上，你憑什麽是貴族？
就憑王侯將相寧有種乎！
他們之所以不太能明白，就是因為那是咱們自古以來的規矩。
你看曹操，宦官之後，不照樣成了權傾朝野的丞相？
呂布，布衣出身，硬是靠著一己之力擠進了東漢末年的諸侯圈。
正是基於自身經曆，他們不太能理解薑餅說的這話。
這種難題，是如何解決的呢？
看著他們眼神中流露出的不解之色，薑餅接著道：“雅利安人說：這是由天神決定，由出身決定的！
貴族之所以是貴族，是因為他生來就是貴族，賤民之所以是賤民，是因為他生來就是賤民。”
此言一出，曹操和呂布的疑惑更甚了。
“這是什麽狗屁道理！”
呂布更是直言不諱的罵道。
他覺得薑先生不會是在忽悠人的吧，這種聽起來就很荒誕的東西，居然能成為解決問題的好方法？
可同時呂布也知道，自己的見識比起薑餅來說那可就差遠了，哪怕心中疑惑，但也隻是將這種情緒藏在心底，等到一切說完後再提問也不遲。
聽到呂布的罵聲，薑餅微微一笑，接著道：“我知道你們很急，但先別急。
這套製度的規則就是，隻要好好的吃苦，好好的完成自己的職責，好好的積攢業力，那你也有可能在幾百年之後投胎成為一個高種姓製度的人。”
三國時期，佛教還未盛行，對於這種說法兩人都有些嗤之以鼻。
“我隻求今生，哪裏還去想什麽來世，真是有些可笑。”
呂布搖了搖頭，又給出了自己的評價。
薑餅不置可否，繼續道：“雅利安人大發慈悲，為賤民留下了一個晉升方法，不過這個所謂的方法卻是投胎。
他們的種姓製度共有這麽幾個劃分，婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅以及最低等級的達利特，這種被視為不潔之人的家夥，正是當年被征服的達羅毗荼人。”
“曆史上，有不少的刹帝利都通過武力將自己變成了婆羅門，也有不少的吠舍通過捐贈將自己變成婆羅門。
這些人都沒有好好投胎，可為何又能成為高種姓呢？”
見眾人都因為自己的這個問題陷入沉思，薑餅也沒有賣關子，直接道：“其實這要歸結成雅利安又搞出了一個苦修的概念。
隻有通過苦修，就能得到神的賜福，能從低種姓成為高種姓，所以人家不是沒有好好投胎，而是進行狠狠的苦修了。”
此言一出，別說曹操和呂布了，就連嘉靖臉上也露出了古怪的神色。
這所謂的種姓製度，也太不要臉了吧。
他們嘴角抽了抽，繼續聽了起來。
“當然了，要怎麽苦修才能成功呢，這主要就是婆羅門說了算了，所以你一個賤民，不管再怎麽苦修，都不可能成為更高的種姓就是了。”
這句話道出了眾人心裏的話。
怎麽說呢，就像是，嗯，既想當那啥，又要立牌坊的感覺。
其實說到這裏，像曹操和嘉靖已經明白是什麽意思了。
種姓製度的底層邏輯，無非是通過一些有神論，將人劃分成許多個階級，接著再用宗教信仰來鞏固底層人的心，讓其生不出什麽反抗之心來。
於曹操而言，這有些類似門閥世界。
於嘉靖而言，這類似元朝將國人劃分成四個等級。
可又有些似是而非。
底層人民的確會受到這些的壓迫，可到了某個臨界點的時候，就會觸底反彈，從而將一切推翻重來。
或許製度還會存在，但每個階級都要重新洗牌了。
這是刻在華夏人骨子裏的觀念。
王侯將相，寧有種乎！
他日我若為青帝，報與桃花一處開！
……
自古以來每逢王朝更迭，皆是這個道理。
所以他們會覺得很疑惑，既然自己也搞過這種東西，為何還要去借鑒這天竺的什麽種姓製度呢？
嘉靖問出心中疑惑，薑餅笑道：
“你這算是問到點子上了！”