第27章 交易
新世紀道士討生活指南 作者：靖字輩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說在前麵：
首先這是小說，要問的話這就是個平行世界。為了有效區分修行者和普通人，所以編造了一套體係，即所有人都可以練內功，隻有有修行資質的人才可以煉炁。
但是煉炁是個非常難的事情，所謂的煉炁，就是能自由的操縱從體內發出的生命能量。隻要是有生命，就一定會釋放出一些微弱的能量，而修行就是學會能把能量保留在體內的技術，讓肉體更強壯，甚至比一般人更難保持年輕，在疲勞時更快的恢複體力。
而人是最容易感受炁的存在的，所以用在人類的身上效果也是最好的，不管是在好的方麵還是壞的方麵。隻要心存邪念，用炁去攻擊沒有防備的人，光拚炁就可以殺人。
舉一些不恰當的例子，降龍十八掌是一流的外功，隻有招式沒有內功心法。一個一米七一百三十斤的普通人如果隻會降龍十八掌，在沒有內力加持的情況下，和泰森單挑大概率是會被打死的，而在有內力加持的情況下就可以跨重量級了。能防禦炁的卻隻有炁，泰森或許可以憑著強橫的肉體抗一招內功加持的降龍十八掌，然後反手一拳爆肝，但是麵對炁的攻擊就有如赤身裸體站著雪地中，還不知道為什麽會這麽冷。
在沒有熱兵器的情況下，要對抗通炁的人，通常也隻有自己學會使用炁。而想要這個沉睡的力量蘇醒隻有兩種方法，漸漸的喚醒它，或者強製喚醒它。
而東方武學經過那麽多年發展，摸索出來了一套三丹的修煉體係，以此來更加溫和的篩選出有修行資質的人，並且讓普通人能夠用內功真氣來勉強抵禦會炁的人。
除了可以通真氣的穴道經脈以外，身體內更多的則是散布在體內各個經緯點的精孔。精孔通常都是禁閉的，煉炁就需要打開身體的精孔，讓炁能在身體內自由的穿過精孔向內或者向外噴發，讓真氣脫離經脈穴道的局限。
一個普通人要能通炁，通常需要通過冥想，或者說是練靜功，並且經過長時間之後，才能夠感知到炁並打開精孔，天賦異稟之人也至少要花三個月的時間。在東方武學的修煉體係下，如果半年都還不能通炁，那就隻有練內功一直到死了，若是內功能練到個金庸五絕的水準，還是能夠勉強能夠用真氣來應對炁的。
唐澤所修行的一氣化三清，就是和東方傳統武學通過三丹來運炁完全不一樣的法門，一清化三清是直接通過服用盜天丹，以丹藥注入大量的炁來改變人的體內構造強行打開精孔。服用者一是得扛住肉身經脈被打碎的痛苦，扛不住的話體內結構一片混亂自然非死即殘。二呢則是得去控製精孔的開關，要不精孔一直打開向外散炁隔不了多久人就精盡人亡了。
ps:一氣化三清的效果就是借鑒的逆生三重。
而強製喚醒通常就是一個人遭到了炁的攻擊並存活了下來，有修行資質的人能夠通過這樣的痛苦去快速感知炁，但是這樣做的代價無疑是巨大的且不可控。
所以說張齊歡中丹雖然被廢，隻是說他以前學的廢了，他隻要用新的修煉體係重新來過還是可以的，不過現在他已經被唐澤他們標記了，能不能活著跑迴台灣都是個問題。
這裏也能看出熱武器對修行的影響。祖天師的三大法寶是修行界的頂尖中的頂尖法器，也扛不住兩箱加特林子彈。
俗話說的好，
七步之外，槍快。
七步之內，槍又準又快。
張齊歡被台灣天師道的人抬走了，陽平治都功印和張齊歡性命相連也一齊帶走了。
三五斬邪雄劍和正一盟威法籙則是被維玄子留了下來。
正一盟威法籙被加特林打得千瘡百孔幾乎可以說是已經廢了，不過符籙上所記錄的符圖文字還是有研究價值的，所以被維玄子以修複為由留了下來。
正一盟威法籙又稱做“太上三五正一盟威寶籙”。正一道士認為，“太”為最大、最高、最尊貴的意思，即所謂：“三界獨尊，眾生之極”。“上”是指太上老君，“三者”指天、地、人三才。“五者”，《正一修真略儀》雲：“五者為黃中總數，統禦生死，以攝萬靈，安鎮人身，元精固守也。又以三五為日月之數，戊巳配於坎離也。”“正一盟威”者，《正一修真略儀》解釋道： 人稟陰陽正氣，三元五運，萬象必全，由心而正。心正則神精不虧，與我為一，然後全日月之明，合五靈之本，故能死生無變與己。由是煥照群陰，威伏六賊，是為正一盟威。
而三五斬邪雄劍在張齊歡被唐澤一拳轟飛之時就掉落在了一旁，維玄子也是給他們沒收了，說既然他們現在接手了鶴鳴山，那麽這邊雄劍也先代為保管，他們得用這把雄劍去鶴鳴山把雌劍也找到。
之後若天師府的人想要把這三件法寶以及道場要迴去的話也沒問題，叫正統天師來就行。
張齊歡和唐澤這個差點引起群毆的插曲也並沒有太影響此次羅天大醮，畢竟張齊歡他這是自找的。
之後的流程則是各家的年輕一輩上場切磋，以武會友。
唐澤這斷肢都能修複的功法各門派都是很感興趣，唐澤為了避免後續麻煩也是又下去打了兩場給大家展示了一下，並且告訴大家這功法已經上交給國家了。而一氣化三清之法雖然早已經斷絕，但是在座的還是有不少人知道這法門。
這功法很強，但是弊端也很明顯，就是達到一清境界就必須通過服用盜天丹，而30%的成功率著實有點低，而且每一層境界之前的壁壘也非常的厚，突破失敗同樣非死即殘。
一清境界也就和一流的煉體法門差不多。二清境界雖然可以短時間內修補斷肢但是砍頭這種應該也還是補不動，或者說是一直持續輸出到你炁力不逮也是補不動的。而三清境界就從來沒有人見過，能不能達到都不好說。
唐澤打完兩場之後也是徑直來到哥老會的陳麻子麵前，向他行禮致意。
先去出手相助他的人除了玄霄和九科的，就是嶽三，梁二，還有他陳大麻子。
嶽三出手的原因大家都心知肚明，梁二則是明顯帶著更強烈的個人意願出的手，而陳大麻子為什麽出手連他們哥老會的其他人都不明白。
“嘿嘿，娃兒還是講禮嘛。”陳大麻子是個地地道道的四川人。
“多謝陳伯伯相助，但是我實在是不曉得為啥子要幫我。”唐澤沒有藏著掖著直接問道。
“嘿嘿，其實原因很簡單，我有個兄弟，姓杜。”陳大麻子也是直截了當的說。
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”
蜀國是周代諸侯國，由蜀族人蜀望帝杜宇建立第一個蜀國(魚鳧氏)開始，到蜀王杜蘆(開明氏)瓦解，共13位君王在位，存在729年，後人稱作古蜀國。
古蜀人是從岷江上遊興起的土著部落。蜀地文明分為幾個時期：蜀山氏、蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、開明氏。蜀部落是先秦時期一個不同於中原文化的部落。
“蜀”字最早發現於商代的甲骨文中，據記載武王伐紂時蜀人曾經相助。但關於蜀國的曆史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，直到東晉常璩的《華陽國誌·蜀誌》中才記載了關於蜀國的曆史和傳說。
關於蜀國曆史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。”
蜀山氏是一支古老的部族，生活於岷山之中，又稱岷山氏。據《華陽國誌·蜀誌》記載：黃帝之子昌意取蜀山氏之女昌仆，生子高陽，是為帝嚳，封其支庶於蜀，世為侯伯。禹會諸侯於塗山，諸侯執玉帛者萬國，巴蜀往焉。夏桀十四年，命扁帥師伐岷山氏，岷山氏獻二女琬、琰於桀，導致桀不在寵愛妹喜。
蠶叢是古蜀國第一位王，《華陽國誌·蜀誌》記載：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人塚也。”[1]傳說蠶叢是第一個將馴養家蠶的人，蠶叢生活的年代應當遠早於周朝，為商代早期蜀部落的首領，蠶叢死後蜀人為其建造石棺槨。三星堆出土的青銅縱目麵具極有可能是蠶叢的形象。
蠶叢氏的統治長達數百年，取而代之的是柏灌氏，史書中對其記載較少。西漢楊雄《蜀王本紀》說蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死。由此可知柏灌氏的統治亦維持數百年。
繼柏灌氏之後，魚鳧氏統治蜀國，《華陽國誌》記載魚鳧王田於湔山，古蜀國在魚鳧時期已經進入農耕社會。在三星堆出土的黃金權杖上有魚鳥圖案，頗似魚鳧氏的象征，三星堆古城營建於早商時代，規模如此龐大，極有可能魚鳧王統一蜀地之後所建。三星堆遺址出土了的大量精美青銅器、海貝、象牙。表明此時的古蜀國正處於鼎盛時期，神巫色彩濃厚，且與其他地域文明有著廣泛的交流，甲骨文中也多次提到蜀（尚不明確是否指代古蜀國）。商朝晚期，魚鳧氏被來自南方的杜宇氏取代。
傳說杜宇從天而降，其妻名利從江源井中冒出，杜宇帶著族人以武力推翻漁鳧氏的統治，自立為蜀王。約公元前1046年，周武王聯合庸、蜀、羌等西土八國伐商，在牧野之戰中大敗商軍，周武王被推舉為天子，周朝建立。公元前1045年，周王室冊封杜宇為蜀王，準予建都立國，於是蜀王率領蜀人從茂汶盆地東遷至廣漢平原，在今溫江區萬春鎮報恩建魚鳧城成立蜀國。古蜀國由原始氏族公社製進入封建製社會，魚鳧是封建古蜀國的第一位君王，是為蜀望帝。
他年老時把君主位讓給同姓族人杜靈。唐代李商隱《錦瑟》：“望帝春心托杜鵑。”相傳望帝原名杜宇，立荊州一個傳說死而複生的人鱉靈為丞相。當時洪水泛濫，而蜀國四麵環山，中間是盆地，水流不出去，鱉靈鑿穿巫山，引導水流出去，形成今天的長江。隔幾年，望帝因他功高，傳位於他，自己修道，死後化為杜鵑鳥。
杜是古蜀國的王姓，一氣化三清則是古蜀國的國術，陳大麻子口中的杜，自然就是古蜀國的那個杜了。
唐澤想了想，也把杜潼之事向陳大麻子和盤托出。
“原來如此，既然是這樣，你有沒有興趣來當我哥老會的舵把子，我再告訴你一件事，不僅我兄弟姓杜，我師父也姓杜，現在哥老會的舵把子還是姓杜。你既然有古蜀國王室血脈，若是願改姓杜，相比我們幾個老家夥都願意支持你。”
隨著時代變遷，像哥老會這種社團性質的修行門派早就轉型做正行了，而主導轉型的就是上一任哥老會舵把子杜剛，於是哥老會就從幫會變成了公司，舵把子也從選舉變成了“繼承”，哥老會現在的第一高手陳大麻子不僅是杜剛的弟子還是養子，他和杜剛的兩個兒子比親兄弟還親，所以才敢現在和唐澤打這個包票。
“嘿嘿，想必條件肯定不止要改姓嘛”唐澤也笑嘻嘻的迴應道
“那是自然，我師父這輩子的心願就是重續一氣化三清，若是你能幫我們從九科要迴功法，並且給我們獨有。姓這個其實改不改都行，不過你得和我杜家人留個血脈姓杜，如何?”陳麻子說出了條件。
“這個就恕晚輩不能答應了。”唐澤想也沒想就拒絕了。“不過我願意出麵為杜家把功法要迴，並立誓此生不會將此功法再交予他人，不過萬一九科提出一些的條件嘛....”
“這個你放心，老麻子我們都是愛國的，相信國家也會愛我們。就憑你這小娃子這句話，不管事情成與不成，我老麻子都幫你把那群台灣人解決了!”
“這....”倒是唐澤又有些猶豫了，他和張齊歡的事已經告了一段落，他若再去行追殺之事，名不正也言不順，法治社會嘛。
“這個你放心，我等他們迴了島上再動手，九科現在還不管那邊事兒，我們哥老會跟鄭家的天地會關係一直不錯，你放心，現在沒人願意會為了一個廢人和我老麻子拚命的。”陳大麻子笑嘻嘻的說道。
“原來如此，那就勞煩麻叔了。”唐澤向陳麻子長揖及地說道。
首先這是小說，要問的話這就是個平行世界。為了有效區分修行者和普通人，所以編造了一套體係，即所有人都可以練內功，隻有有修行資質的人才可以煉炁。
但是煉炁是個非常難的事情，所謂的煉炁，就是能自由的操縱從體內發出的生命能量。隻要是有生命，就一定會釋放出一些微弱的能量，而修行就是學會能把能量保留在體內的技術，讓肉體更強壯，甚至比一般人更難保持年輕，在疲勞時更快的恢複體力。
而人是最容易感受炁的存在的，所以用在人類的身上效果也是最好的，不管是在好的方麵還是壞的方麵。隻要心存邪念，用炁去攻擊沒有防備的人，光拚炁就可以殺人。
舉一些不恰當的例子，降龍十八掌是一流的外功，隻有招式沒有內功心法。一個一米七一百三十斤的普通人如果隻會降龍十八掌，在沒有內力加持的情況下，和泰森單挑大概率是會被打死的，而在有內力加持的情況下就可以跨重量級了。能防禦炁的卻隻有炁，泰森或許可以憑著強橫的肉體抗一招內功加持的降龍十八掌，然後反手一拳爆肝，但是麵對炁的攻擊就有如赤身裸體站著雪地中，還不知道為什麽會這麽冷。
在沒有熱兵器的情況下，要對抗通炁的人，通常也隻有自己學會使用炁。而想要這個沉睡的力量蘇醒隻有兩種方法，漸漸的喚醒它，或者強製喚醒它。
而東方武學經過那麽多年發展，摸索出來了一套三丹的修煉體係，以此來更加溫和的篩選出有修行資質的人，並且讓普通人能夠用內功真氣來勉強抵禦會炁的人。
除了可以通真氣的穴道經脈以外，身體內更多的則是散布在體內各個經緯點的精孔。精孔通常都是禁閉的，煉炁就需要打開身體的精孔，讓炁能在身體內自由的穿過精孔向內或者向外噴發，讓真氣脫離經脈穴道的局限。
一個普通人要能通炁，通常需要通過冥想，或者說是練靜功，並且經過長時間之後，才能夠感知到炁並打開精孔，天賦異稟之人也至少要花三個月的時間。在東方武學的修煉體係下，如果半年都還不能通炁，那就隻有練內功一直到死了，若是內功能練到個金庸五絕的水準，還是能夠勉強能夠用真氣來應對炁的。
唐澤所修行的一氣化三清，就是和東方傳統武學通過三丹來運炁完全不一樣的法門，一清化三清是直接通過服用盜天丹，以丹藥注入大量的炁來改變人的體內構造強行打開精孔。服用者一是得扛住肉身經脈被打碎的痛苦，扛不住的話體內結構一片混亂自然非死即殘。二呢則是得去控製精孔的開關，要不精孔一直打開向外散炁隔不了多久人就精盡人亡了。
ps:一氣化三清的效果就是借鑒的逆生三重。
而強製喚醒通常就是一個人遭到了炁的攻擊並存活了下來，有修行資質的人能夠通過這樣的痛苦去快速感知炁，但是這樣做的代價無疑是巨大的且不可控。
所以說張齊歡中丹雖然被廢，隻是說他以前學的廢了，他隻要用新的修煉體係重新來過還是可以的，不過現在他已經被唐澤他們標記了，能不能活著跑迴台灣都是個問題。
這裏也能看出熱武器對修行的影響。祖天師的三大法寶是修行界的頂尖中的頂尖法器，也扛不住兩箱加特林子彈。
俗話說的好，
七步之外，槍快。
七步之內，槍又準又快。
張齊歡被台灣天師道的人抬走了，陽平治都功印和張齊歡性命相連也一齊帶走了。
三五斬邪雄劍和正一盟威法籙則是被維玄子留了下來。
正一盟威法籙被加特林打得千瘡百孔幾乎可以說是已經廢了，不過符籙上所記錄的符圖文字還是有研究價值的，所以被維玄子以修複為由留了下來。
正一盟威法籙又稱做“太上三五正一盟威寶籙”。正一道士認為，“太”為最大、最高、最尊貴的意思，即所謂：“三界獨尊，眾生之極”。“上”是指太上老君，“三者”指天、地、人三才。“五者”，《正一修真略儀》雲：“五者為黃中總數，統禦生死，以攝萬靈，安鎮人身，元精固守也。又以三五為日月之數，戊巳配於坎離也。”“正一盟威”者，《正一修真略儀》解釋道： 人稟陰陽正氣，三元五運，萬象必全，由心而正。心正則神精不虧，與我為一，然後全日月之明，合五靈之本，故能死生無變與己。由是煥照群陰，威伏六賊，是為正一盟威。
而三五斬邪雄劍在張齊歡被唐澤一拳轟飛之時就掉落在了一旁，維玄子也是給他們沒收了，說既然他們現在接手了鶴鳴山，那麽這邊雄劍也先代為保管，他們得用這把雄劍去鶴鳴山把雌劍也找到。
之後若天師府的人想要把這三件法寶以及道場要迴去的話也沒問題，叫正統天師來就行。
張齊歡和唐澤這個差點引起群毆的插曲也並沒有太影響此次羅天大醮，畢竟張齊歡他這是自找的。
之後的流程則是各家的年輕一輩上場切磋，以武會友。
唐澤這斷肢都能修複的功法各門派都是很感興趣，唐澤為了避免後續麻煩也是又下去打了兩場給大家展示了一下，並且告訴大家這功法已經上交給國家了。而一氣化三清之法雖然早已經斷絕，但是在座的還是有不少人知道這法門。
這功法很強，但是弊端也很明顯，就是達到一清境界就必須通過服用盜天丹，而30%的成功率著實有點低，而且每一層境界之前的壁壘也非常的厚，突破失敗同樣非死即殘。
一清境界也就和一流的煉體法門差不多。二清境界雖然可以短時間內修補斷肢但是砍頭這種應該也還是補不動，或者說是一直持續輸出到你炁力不逮也是補不動的。而三清境界就從來沒有人見過，能不能達到都不好說。
唐澤打完兩場之後也是徑直來到哥老會的陳麻子麵前，向他行禮致意。
先去出手相助他的人除了玄霄和九科的，就是嶽三，梁二，還有他陳大麻子。
嶽三出手的原因大家都心知肚明，梁二則是明顯帶著更強烈的個人意願出的手，而陳大麻子為什麽出手連他們哥老會的其他人都不明白。
“嘿嘿，娃兒還是講禮嘛。”陳大麻子是個地地道道的四川人。
“多謝陳伯伯相助，但是我實在是不曉得為啥子要幫我。”唐澤沒有藏著掖著直接問道。
“嘿嘿，其實原因很簡單，我有個兄弟，姓杜。”陳大麻子也是直截了當的說。
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”
蜀國是周代諸侯國，由蜀族人蜀望帝杜宇建立第一個蜀國(魚鳧氏)開始，到蜀王杜蘆(開明氏)瓦解，共13位君王在位，存在729年，後人稱作古蜀國。
古蜀人是從岷江上遊興起的土著部落。蜀地文明分為幾個時期：蜀山氏、蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、開明氏。蜀部落是先秦時期一個不同於中原文化的部落。
“蜀”字最早發現於商代的甲骨文中，據記載武王伐紂時蜀人曾經相助。但關於蜀國的曆史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，直到東晉常璩的《華陽國誌·蜀誌》中才記載了關於蜀國的曆史和傳說。
關於蜀國曆史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。”
蜀山氏是一支古老的部族，生活於岷山之中，又稱岷山氏。據《華陽國誌·蜀誌》記載：黃帝之子昌意取蜀山氏之女昌仆，生子高陽，是為帝嚳，封其支庶於蜀，世為侯伯。禹會諸侯於塗山，諸侯執玉帛者萬國，巴蜀往焉。夏桀十四年，命扁帥師伐岷山氏，岷山氏獻二女琬、琰於桀，導致桀不在寵愛妹喜。
蠶叢是古蜀國第一位王，《華陽國誌·蜀誌》記載：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人塚也。”[1]傳說蠶叢是第一個將馴養家蠶的人，蠶叢生活的年代應當遠早於周朝，為商代早期蜀部落的首領，蠶叢死後蜀人為其建造石棺槨。三星堆出土的青銅縱目麵具極有可能是蠶叢的形象。
蠶叢氏的統治長達數百年，取而代之的是柏灌氏，史書中對其記載較少。西漢楊雄《蜀王本紀》說蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死。由此可知柏灌氏的統治亦維持數百年。
繼柏灌氏之後，魚鳧氏統治蜀國，《華陽國誌》記載魚鳧王田於湔山，古蜀國在魚鳧時期已經進入農耕社會。在三星堆出土的黃金權杖上有魚鳥圖案，頗似魚鳧氏的象征，三星堆古城營建於早商時代，規模如此龐大，極有可能魚鳧王統一蜀地之後所建。三星堆遺址出土了的大量精美青銅器、海貝、象牙。表明此時的古蜀國正處於鼎盛時期，神巫色彩濃厚，且與其他地域文明有著廣泛的交流，甲骨文中也多次提到蜀（尚不明確是否指代古蜀國）。商朝晚期，魚鳧氏被來自南方的杜宇氏取代。
傳說杜宇從天而降，其妻名利從江源井中冒出，杜宇帶著族人以武力推翻漁鳧氏的統治，自立為蜀王。約公元前1046年，周武王聯合庸、蜀、羌等西土八國伐商，在牧野之戰中大敗商軍，周武王被推舉為天子，周朝建立。公元前1045年，周王室冊封杜宇為蜀王，準予建都立國，於是蜀王率領蜀人從茂汶盆地東遷至廣漢平原，在今溫江區萬春鎮報恩建魚鳧城成立蜀國。古蜀國由原始氏族公社製進入封建製社會，魚鳧是封建古蜀國的第一位君王，是為蜀望帝。
他年老時把君主位讓給同姓族人杜靈。唐代李商隱《錦瑟》：“望帝春心托杜鵑。”相傳望帝原名杜宇，立荊州一個傳說死而複生的人鱉靈為丞相。當時洪水泛濫，而蜀國四麵環山，中間是盆地，水流不出去，鱉靈鑿穿巫山，引導水流出去，形成今天的長江。隔幾年，望帝因他功高，傳位於他，自己修道，死後化為杜鵑鳥。
杜是古蜀國的王姓，一氣化三清則是古蜀國的國術，陳大麻子口中的杜，自然就是古蜀國的那個杜了。
唐澤想了想，也把杜潼之事向陳大麻子和盤托出。
“原來如此，既然是這樣，你有沒有興趣來當我哥老會的舵把子，我再告訴你一件事，不僅我兄弟姓杜，我師父也姓杜，現在哥老會的舵把子還是姓杜。你既然有古蜀國王室血脈，若是願改姓杜，相比我們幾個老家夥都願意支持你。”
隨著時代變遷，像哥老會這種社團性質的修行門派早就轉型做正行了，而主導轉型的就是上一任哥老會舵把子杜剛，於是哥老會就從幫會變成了公司，舵把子也從選舉變成了“繼承”，哥老會現在的第一高手陳大麻子不僅是杜剛的弟子還是養子，他和杜剛的兩個兒子比親兄弟還親，所以才敢現在和唐澤打這個包票。
“嘿嘿，想必條件肯定不止要改姓嘛”唐澤也笑嘻嘻的迴應道
“那是自然，我師父這輩子的心願就是重續一氣化三清，若是你能幫我們從九科要迴功法，並且給我們獨有。姓這個其實改不改都行，不過你得和我杜家人留個血脈姓杜，如何?”陳麻子說出了條件。
“這個就恕晚輩不能答應了。”唐澤想也沒想就拒絕了。“不過我願意出麵為杜家把功法要迴，並立誓此生不會將此功法再交予他人，不過萬一九科提出一些的條件嘛....”
“這個你放心，老麻子我們都是愛國的，相信國家也會愛我們。就憑你這小娃子這句話，不管事情成與不成，我老麻子都幫你把那群台灣人解決了!”
“這....”倒是唐澤又有些猶豫了，他和張齊歡的事已經告了一段落，他若再去行追殺之事，名不正也言不順，法治社會嘛。
“這個你放心，我等他們迴了島上再動手，九科現在還不管那邊事兒，我們哥老會跟鄭家的天地會關係一直不錯，你放心，現在沒人願意會為了一個廢人和我老麻子拚命的。”陳大麻子笑嘻嘻的說道。
“原來如此，那就勞煩麻叔了。”唐澤向陳麻子長揖及地說道。