第17章 一戰
新世紀道士討生活指南 作者：靖字輩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“風怒一夜鍾山雨，
盤渦橫峽水潺潺。
雲破月來天欲曉，
試成花影與鳥難。”
——《題眉山》蘇軾
道教是中國文化的一個根。在各種紛雜的文化現象中，道家常常不經意地顯示自己的博大精深。
蘇軾，被後人記住的稱謂是東坡居士。其實這個居士也是道家的稱唿，表示其人是學道但未出家的。居士這個稱謂被唐人翻譯佛經時用去了，結果現在大家隻知道是佛家的稱謂，不知來源於道家。
蘇軾其實還有一個大家一般不知道的稱謂，鐵冠道人，這個就是典型的道家名稱了。很好笑的是，很多學佛的人都把蘇軾當作佛門居士，還說他佛法精深。
蘇軾和蘇轍兄弟倆少年時在家鄉四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師為道士張易簡，所以他的一生對道教情有獨鍾。蘇軾成人後，也經常與道士交往，道家朋友不少，可統計出的有30餘位。蘇軾青少年時期，交往的道家朋友有如瘋如顛的李士寧；中年貶謫黃州時有張憨子；老年謫居儋州，又有道家代表人物吳複古。
蘇軾一生好道，對神仙道教充滿了無限向往，渴望有朝一日能夠進入神仙境界。這是他一生的追求。他曾在道觀閉關49天以求得道。在千古名篇《赤壁賦》中寫道：“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
“承認承認”唐澤對著麵前癱坐在地上的一個年輕道人說道。
天慶觀早已湮沒在曆史的河流中，唐澤他們這次送請帖的地方位於眉山黑龍灘的龍崖觀。
龍崖觀觀主道號不動子是當世有名的道醫，他的理念是以醫傳道，以醫弘道。門下有弟子數人，道觀數座均在成都周邊。
不動子收徒極嚴，若想拜入他門下都需隨他在觀中清修至少三年並且還要通過重重考核。
而此時和唐澤切磋的年輕道士則是不動子的二弟子的弟子。
不動子的二弟子俗名朱旺，號奧拉道人，平素負責打理位於都江堰的混元宮，混元宮旁邊有一個福利院，常年受混元宮的資助，他這二弟子修竹就是福利院的孤兒，因為天賦極佳，自幼便跟隨奧拉道人修行已有十載，今年剛剛考上大學，正巧這幾天也在眉山那邊就想拉著唐澤過過手。
一個是修了十年符籙的良才，另一個是修行不足一年連一道完整符籙都沒見過的本書男主角，這打起來嘛，自然是男主角贏了。
修竹雖然修道已有十載，但是對於修道之路來說，十年嘛，隻能算是個開始。而由於不動子禦下極嚴，每苦修三年才會賜下一道符籙，所以修竹雖然基礎打得極牢但是攻伐之術其實並不怎麽精通。
如果說修竹是天賦極佳，那麽唐澤就是天賦異稟了，這一點從他的身材就能看出來，呂布嘛。
而唐澤的師父曠雅先生除了傳了兩道入門的符籙給唐澤意思意思以外，真正傳給他的卻是神霄派的五雷煉體以及天心派的混元六天妙一炁如意大法，均是在於修煉自己的本真，不假外物而成的法門。
因為早些年的戰亂以及其他的一些原因，許多的修行門派雖然斷了傳承，但是多多少少也留下了一些修行法門，而現存的這些門派之間門戶之見也比以前淡了許多。就像這龍崖觀雖然是在全真龍門派手底下討生活的，但是這修竹所修的卻是茅山上清派的五鬼符。
這一戰打得其實很無聊，全程就是修竹以炁運符借著天地元氣轟唐澤，而唐澤全程被摁著打還不了手，但是修竹的攻擊就是破不了防，一直持續到修竹力有未逮才被唐澤抓著機會打了一拳爆肝。
“你確定你隻修了一年?”被唐澤一拳打翻修竹也並不惱，隻是如是問道。
“嘿嘿，修道確實隻修了一年。”唐澤有點不好意思的說道。
“原來如此，等再過幾年，我把五鬼符修齊了我們再打打。”修竹也並沒有繼續追問，他想著既然唐澤全程隻肯被動挨打也不想展露其他的功法，顯然是唐澤想隱瞞什麽。而一時之勝敗修竹也並不看重，他們這一脈講究的是厚積薄發源遠流長。
修竹以為唐澤是不想說，但是唐澤其實是真不知道他家傳的功法是什麽。
原是唐澤的曾祖輩善使“魯班術”卻是無後，於是抱養了唐澤的祖父，但是也隻是口口相傳一些練氣養生的功法，並未傳下“魯班術”。
而唐澤自幼就在父輩的督促下每日孜孜不倦的練氣，隻不過他和他的父親都以為這隻是氣功罷了。直到唐澤後來遇到了曠雅先生才知道原來這個世界真的有怪力亂神，而自己從小練的“硬氣功”則是一門很高級的養氣之法。
如果說普通人是1級，修竹就是10級且藍量低技能隻有幾個還高消耗的法師，而唐澤就是個20級滿藍滿紅高迴複但是隻會平a的戰士。
唐澤之前也問過曠雅先生他這家傳的功法源自何處，得到的迴複卻是這世間功法何止千萬，他知道個錘子。不過可以確定的是他家這功法很高級，雖然全是加被動，但是屬於高迴複高續航，一點不比那些一流功法差，所以在此基礎上才傳了唐澤五雷煉體和混元功這兩門以煉體為主的功法。
“其實我也不知道我從小練的是啥？我拜師修道之前還一直以為是硬氣功呢。”唐澤看起修竹好奇的眼神也是沒有隱瞞。
“那你師父都不知道的嗎?”修竹問道
“世上功法何止千萬，不過靖閑師侄這門功法我倒是有些頭緒。”一直在一旁觀戰的奧拉道人說道。
“是什麽啊師父。”修竹問到
“你這功法應是源自全真華山派的紫霞功，我也曾經和曠雅先生同行論道，對他也是比較了解，這紫霞功早已失傳多年他沒認出來也是正常。”
“嶽不群練的那個紫霞神功?”唐澤和修竹齊聲道，唐澤是超喜歡呂頌賢版的令狐衝的。
據《宋史》載，陳摶四五歲時在渦水岸邊玩耍，被一青衣婦人抱起喂之以乳，那時起他就變的聰慧異常。“專心讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名”。唐朝長興年間因舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。加上親人的離世更使他看破紅塵，淡泊名利，向往道教長生之事。
自此陳摶“謝絕人事，野冠草服，行歌作樂，日遊市肆，若入無人之境，或上酒樓，或宿夜店，多遊於京國間”。隨後離開鬧市，在山水間徜徉尋覓，偶遇兩位仙人孫君仿、獐皮處士指點，陳摶前往武當山隱居。
隱居武當山期間，他創作了《指玄篇》《入室還丹詩》《陰真君還丹歌注》《釣潭集》等。在隱居武當山期間他曾出遊，尋訪過何昌一道士和麻衣道士。從何昌一道士習得鎖鼻術，即是他後來所修的“睡功”。從麻衣道士得《易》、《正易心法》。《河圖》、《洛書》後學習了相術，能知人。
陳摶遷居華山的時間沒有明確的記載，他在華山雲台觀修行期間並不是閉門塞聽，他關心天下蒼生，常到京城注意政壇變化。宋太宗曾以封官相挽留，陳摶拒官不就，依然迴華山過著自在逍遙的修道生活。他隱居華山近四十餘年，寫下了很多修煉篇章，《胎息訣》《無極圖》等。並收了數個弟子，將自己的修煉之法教授於他們，以興道教。
因為曆史上的陳摶是以善睡聞名的。“每寢處多百餘日不起”，從而得號“睡仙”。人之一生，半在睡眠中度過，因之睡眠之於養生，有著極為重要的意義。道家養生學和道教醫學，對人的睡眠多有研究，創造出一套道家的睡方與睡功，古代道家的隱逸之士，稱逍遙入睡為隱入黑甜鄉，從中得到睡中三昧的藝術境界。陳摶老祖經常在華山高臥數月，以睡方和睡功傳道。
“紫霞功我也沒有見過，我隻是見你運功時麵部隱有紫氣，並且觀你的唿吸綿長柔緩，對戰之時依舊均勻穩定，應當是《胎息訣》的唿吸之法，從而猜測你這是華山派紫霞功。”
“原來如此，多謝奧拉師伯指點。”
“關於紫霞功一事，如果你想進一步了解的話我可以給你引薦一下華山派的道友，晚點兒我把他微信推給你就行。”
“那就多謝奧拉師伯了。”
“那今天就先這樣吧，你的朋友還等著你呢。”奧拉道人說道。
“好的。”唐澤執禮敬之。
因為要演武，所以丟丟和林依是在正殿那邊等著他。
“晚上我們吃啥，我都有點餓了。”林依見唐澤迴來問道。
“蘇東坡故鄉，肯定東坡肘子三。”唐澤說道。
“你臉怎麽破了?還有手。”丟丟看著唐澤臉上和手上的傷口，又像是是擦傷又像是燒傷的。“打架了?”
“練了練手就，小事兒。”唐澤憨憨一笑
“打贏沒有嘛。”
“贏了三肯定，我壯的像匹馬!”唐澤又鼓搗鼓搗了他的肌肉給丟丟看。
“贏了就好。”丟丟從包裏拿出紙巾給楊澤“腦殼低點兒。”她又命令道。
唐澤趕緊蹲下把臉給丟丟湊了上去，丟丟又從包裏拿出碘伏棉簽給唐澤清理傷口。
“裝備夠齊全啊。”唐澤說道。
“閉嘴，痛不痛。”丟丟沒接他的茬。
“不痛....哎喲!”傷口確實不痛不過被丟丟掐著確實痛。
等丟丟給唐澤滿身貼滿創口貼之後他們就去了眉山的水街找肉吃。
這個景點非常有意思，明明全部是仿古建築，沒有任何曆史底蘊，卻意外走紅，連這個景點自身也感到很困惑，以至於當年一開業停車難一直被人們調侃，這個景點就是眉山的穿越盛世水街。
估計直到現在都還有很多人對這個景點記憶猶新，它位於眉山東坡城市濕地公園，這個公園又是眉山規格最高，景色最美的城市公園，環境非常優雅。
當年穿越盛世水街一開業就迎來人們鋪天蓋地的奔走相告，以至於很多人都知道這裏並到眉山旅遊，那時候的火爆程度絕不亞於當下那些網紅景點，其實這裏也可以稱作是網紅景點。
很多人都不明白它是怎麽火起來的，盡管幾年時間過去了，熱度已經降下來了，但是如今很多人去眉山遊玩依然會去逛一趟水街。
這條水街是被冠以“大宋不夜城”來打造的，特別是當夜幕降臨的時候，霓虹燈開始閃爍，還有那五顏六色的彩燈，中間是一條緩緩流動的小溪。
晚上會有音樂和不定期的文娛演出，白色的煙霧飄蕩在河道上，一絲一縷，中間有一條小船輕輕劃過。
在河道中間有一座拱橋，橋身呈碧綠色的，有一個休息的亭子，在兩岸是一排排高低不同的仿古建築，有商鋪，也有客棧和旅館。
白天的時候其實沒有太多人氣，整個景點也沒有太大的驚喜，但是到了晚上就不一樣了，隨著燈光和音樂的響起，人們都聚集起來，在中央有一個大大的圓形舞台，在舉行歌舞表演的時候會更加熱鬧，在當年可以用裏三層外三層來形容。
現在想起來還是覺得搞笑，那些表演就是很普通的表演，電視上手機上比它好看的多了去了，也許是人們就是愛湊熱鬧吧。
其實不看表演也行，漫步在水街的街頭，仿佛置身於一幅流動的畫卷，感受著古與今的交融，有時候看著眼前的景象，仿佛在訴說著千年的故事，青瓦白牆，雕花窗欞，每一處細節都散發著濃厚的曆史氣息，讓人如癡如醉。
街上的行人熙熙攘攘，他們或駐足欣賞著美景，或在小店裏品味著地道的眉山小吃，輕輕走在路上，聽著潺潺的水聲，仿佛穿越時空，迴到了那個繁華的大宋盛世。
其實，眉山水街最想表達的就是一段曆史，一種文化傳承，正因為這個景點的存在，在當時真的帶動了眉山的旅遊業，賓館幾乎住滿，當地的美食也被人稱道，連帶著三蘇祠等極具曆史底蘊的景點也迎來大量客人。
由於當年誰都不知道它會這麽火，以至於停車都成了問題，很多外地人開車到這裏逛遊一圈居然找不到停車位，真的很尷尬，隻是如今這一切都已經得到有效緩解。
說實話，去眉山遊玩，逛逛水街還是很不錯的，眉山這片土地充滿了曆史和溫情，而那些曾經的輝煌與榮耀，正一點點融入這片土地，成為眉山的另一個城市記憶。
盤渦橫峽水潺潺。
雲破月來天欲曉，
試成花影與鳥難。”
——《題眉山》蘇軾
道教是中國文化的一個根。在各種紛雜的文化現象中，道家常常不經意地顯示自己的博大精深。
蘇軾，被後人記住的稱謂是東坡居士。其實這個居士也是道家的稱唿，表示其人是學道但未出家的。居士這個稱謂被唐人翻譯佛經時用去了，結果現在大家隻知道是佛家的稱謂，不知來源於道家。
蘇軾其實還有一個大家一般不知道的稱謂，鐵冠道人，這個就是典型的道家名稱了。很好笑的是，很多學佛的人都把蘇軾當作佛門居士，還說他佛法精深。
蘇軾和蘇轍兄弟倆少年時在家鄉四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師為道士張易簡，所以他的一生對道教情有獨鍾。蘇軾成人後，也經常與道士交往，道家朋友不少，可統計出的有30餘位。蘇軾青少年時期，交往的道家朋友有如瘋如顛的李士寧；中年貶謫黃州時有張憨子；老年謫居儋州，又有道家代表人物吳複古。
蘇軾一生好道，對神仙道教充滿了無限向往，渴望有朝一日能夠進入神仙境界。這是他一生的追求。他曾在道觀閉關49天以求得道。在千古名篇《赤壁賦》中寫道：“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
“承認承認”唐澤對著麵前癱坐在地上的一個年輕道人說道。
天慶觀早已湮沒在曆史的河流中，唐澤他們這次送請帖的地方位於眉山黑龍灘的龍崖觀。
龍崖觀觀主道號不動子是當世有名的道醫，他的理念是以醫傳道，以醫弘道。門下有弟子數人，道觀數座均在成都周邊。
不動子收徒極嚴，若想拜入他門下都需隨他在觀中清修至少三年並且還要通過重重考核。
而此時和唐澤切磋的年輕道士則是不動子的二弟子的弟子。
不動子的二弟子俗名朱旺，號奧拉道人，平素負責打理位於都江堰的混元宮，混元宮旁邊有一個福利院，常年受混元宮的資助，他這二弟子修竹就是福利院的孤兒，因為天賦極佳，自幼便跟隨奧拉道人修行已有十載，今年剛剛考上大學，正巧這幾天也在眉山那邊就想拉著唐澤過過手。
一個是修了十年符籙的良才，另一個是修行不足一年連一道完整符籙都沒見過的本書男主角，這打起來嘛，自然是男主角贏了。
修竹雖然修道已有十載，但是對於修道之路來說，十年嘛，隻能算是個開始。而由於不動子禦下極嚴，每苦修三年才會賜下一道符籙，所以修竹雖然基礎打得極牢但是攻伐之術其實並不怎麽精通。
如果說修竹是天賦極佳，那麽唐澤就是天賦異稟了，這一點從他的身材就能看出來，呂布嘛。
而唐澤的師父曠雅先生除了傳了兩道入門的符籙給唐澤意思意思以外，真正傳給他的卻是神霄派的五雷煉體以及天心派的混元六天妙一炁如意大法，均是在於修煉自己的本真，不假外物而成的法門。
因為早些年的戰亂以及其他的一些原因，許多的修行門派雖然斷了傳承，但是多多少少也留下了一些修行法門，而現存的這些門派之間門戶之見也比以前淡了許多。就像這龍崖觀雖然是在全真龍門派手底下討生活的，但是這修竹所修的卻是茅山上清派的五鬼符。
這一戰打得其實很無聊，全程就是修竹以炁運符借著天地元氣轟唐澤，而唐澤全程被摁著打還不了手，但是修竹的攻擊就是破不了防，一直持續到修竹力有未逮才被唐澤抓著機會打了一拳爆肝。
“你確定你隻修了一年?”被唐澤一拳打翻修竹也並不惱，隻是如是問道。
“嘿嘿，修道確實隻修了一年。”唐澤有點不好意思的說道。
“原來如此，等再過幾年，我把五鬼符修齊了我們再打打。”修竹也並沒有繼續追問，他想著既然唐澤全程隻肯被動挨打也不想展露其他的功法，顯然是唐澤想隱瞞什麽。而一時之勝敗修竹也並不看重，他們這一脈講究的是厚積薄發源遠流長。
修竹以為唐澤是不想說，但是唐澤其實是真不知道他家傳的功法是什麽。
原是唐澤的曾祖輩善使“魯班術”卻是無後，於是抱養了唐澤的祖父，但是也隻是口口相傳一些練氣養生的功法，並未傳下“魯班術”。
而唐澤自幼就在父輩的督促下每日孜孜不倦的練氣，隻不過他和他的父親都以為這隻是氣功罷了。直到唐澤後來遇到了曠雅先生才知道原來這個世界真的有怪力亂神，而自己從小練的“硬氣功”則是一門很高級的養氣之法。
如果說普通人是1級，修竹就是10級且藍量低技能隻有幾個還高消耗的法師，而唐澤就是個20級滿藍滿紅高迴複但是隻會平a的戰士。
唐澤之前也問過曠雅先生他這家傳的功法源自何處，得到的迴複卻是這世間功法何止千萬，他知道個錘子。不過可以確定的是他家這功法很高級，雖然全是加被動，但是屬於高迴複高續航，一點不比那些一流功法差，所以在此基礎上才傳了唐澤五雷煉體和混元功這兩門以煉體為主的功法。
“其實我也不知道我從小練的是啥？我拜師修道之前還一直以為是硬氣功呢。”唐澤看起修竹好奇的眼神也是沒有隱瞞。
“那你師父都不知道的嗎?”修竹問道
“世上功法何止千萬，不過靖閑師侄這門功法我倒是有些頭緒。”一直在一旁觀戰的奧拉道人說道。
“是什麽啊師父。”修竹問到
“你這功法應是源自全真華山派的紫霞功，我也曾經和曠雅先生同行論道，對他也是比較了解，這紫霞功早已失傳多年他沒認出來也是正常。”
“嶽不群練的那個紫霞神功?”唐澤和修竹齊聲道，唐澤是超喜歡呂頌賢版的令狐衝的。
據《宋史》載，陳摶四五歲時在渦水岸邊玩耍，被一青衣婦人抱起喂之以乳，那時起他就變的聰慧異常。“專心讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名”。唐朝長興年間因舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。加上親人的離世更使他看破紅塵，淡泊名利，向往道教長生之事。
自此陳摶“謝絕人事，野冠草服，行歌作樂，日遊市肆，若入無人之境，或上酒樓，或宿夜店，多遊於京國間”。隨後離開鬧市，在山水間徜徉尋覓，偶遇兩位仙人孫君仿、獐皮處士指點，陳摶前往武當山隱居。
隱居武當山期間，他創作了《指玄篇》《入室還丹詩》《陰真君還丹歌注》《釣潭集》等。在隱居武當山期間他曾出遊，尋訪過何昌一道士和麻衣道士。從何昌一道士習得鎖鼻術，即是他後來所修的“睡功”。從麻衣道士得《易》、《正易心法》。《河圖》、《洛書》後學習了相術，能知人。
陳摶遷居華山的時間沒有明確的記載，他在華山雲台觀修行期間並不是閉門塞聽，他關心天下蒼生，常到京城注意政壇變化。宋太宗曾以封官相挽留，陳摶拒官不就，依然迴華山過著自在逍遙的修道生活。他隱居華山近四十餘年，寫下了很多修煉篇章，《胎息訣》《無極圖》等。並收了數個弟子，將自己的修煉之法教授於他們，以興道教。
因為曆史上的陳摶是以善睡聞名的。“每寢處多百餘日不起”，從而得號“睡仙”。人之一生，半在睡眠中度過，因之睡眠之於養生，有著極為重要的意義。道家養生學和道教醫學，對人的睡眠多有研究，創造出一套道家的睡方與睡功，古代道家的隱逸之士，稱逍遙入睡為隱入黑甜鄉，從中得到睡中三昧的藝術境界。陳摶老祖經常在華山高臥數月，以睡方和睡功傳道。
“紫霞功我也沒有見過，我隻是見你運功時麵部隱有紫氣，並且觀你的唿吸綿長柔緩，對戰之時依舊均勻穩定，應當是《胎息訣》的唿吸之法，從而猜測你這是華山派紫霞功。”
“原來如此，多謝奧拉師伯指點。”
“關於紫霞功一事，如果你想進一步了解的話我可以給你引薦一下華山派的道友，晚點兒我把他微信推給你就行。”
“那就多謝奧拉師伯了。”
“那今天就先這樣吧，你的朋友還等著你呢。”奧拉道人說道。
“好的。”唐澤執禮敬之。
因為要演武，所以丟丟和林依是在正殿那邊等著他。
“晚上我們吃啥，我都有點餓了。”林依見唐澤迴來問道。
“蘇東坡故鄉，肯定東坡肘子三。”唐澤說道。
“你臉怎麽破了?還有手。”丟丟看著唐澤臉上和手上的傷口，又像是是擦傷又像是燒傷的。“打架了?”
“練了練手就，小事兒。”唐澤憨憨一笑
“打贏沒有嘛。”
“贏了三肯定，我壯的像匹馬!”唐澤又鼓搗鼓搗了他的肌肉給丟丟看。
“贏了就好。”丟丟從包裏拿出紙巾給楊澤“腦殼低點兒。”她又命令道。
唐澤趕緊蹲下把臉給丟丟湊了上去，丟丟又從包裏拿出碘伏棉簽給唐澤清理傷口。
“裝備夠齊全啊。”唐澤說道。
“閉嘴，痛不痛。”丟丟沒接他的茬。
“不痛....哎喲!”傷口確實不痛不過被丟丟掐著確實痛。
等丟丟給唐澤滿身貼滿創口貼之後他們就去了眉山的水街找肉吃。
這個景點非常有意思，明明全部是仿古建築，沒有任何曆史底蘊，卻意外走紅，連這個景點自身也感到很困惑，以至於當年一開業停車難一直被人們調侃，這個景點就是眉山的穿越盛世水街。
估計直到現在都還有很多人對這個景點記憶猶新，它位於眉山東坡城市濕地公園，這個公園又是眉山規格最高，景色最美的城市公園，環境非常優雅。
當年穿越盛世水街一開業就迎來人們鋪天蓋地的奔走相告，以至於很多人都知道這裏並到眉山旅遊，那時候的火爆程度絕不亞於當下那些網紅景點，其實這裏也可以稱作是網紅景點。
很多人都不明白它是怎麽火起來的，盡管幾年時間過去了，熱度已經降下來了，但是如今很多人去眉山遊玩依然會去逛一趟水街。
這條水街是被冠以“大宋不夜城”來打造的，特別是當夜幕降臨的時候，霓虹燈開始閃爍，還有那五顏六色的彩燈，中間是一條緩緩流動的小溪。
晚上會有音樂和不定期的文娛演出，白色的煙霧飄蕩在河道上，一絲一縷，中間有一條小船輕輕劃過。
在河道中間有一座拱橋，橋身呈碧綠色的，有一個休息的亭子，在兩岸是一排排高低不同的仿古建築，有商鋪，也有客棧和旅館。
白天的時候其實沒有太多人氣，整個景點也沒有太大的驚喜，但是到了晚上就不一樣了，隨著燈光和音樂的響起，人們都聚集起來，在中央有一個大大的圓形舞台，在舉行歌舞表演的時候會更加熱鬧，在當年可以用裏三層外三層來形容。
現在想起來還是覺得搞笑，那些表演就是很普通的表演，電視上手機上比它好看的多了去了，也許是人們就是愛湊熱鬧吧。
其實不看表演也行，漫步在水街的街頭，仿佛置身於一幅流動的畫卷，感受著古與今的交融，有時候看著眼前的景象，仿佛在訴說著千年的故事，青瓦白牆，雕花窗欞，每一處細節都散發著濃厚的曆史氣息，讓人如癡如醉。
街上的行人熙熙攘攘，他們或駐足欣賞著美景，或在小店裏品味著地道的眉山小吃，輕輕走在路上，聽著潺潺的水聲，仿佛穿越時空，迴到了那個繁華的大宋盛世。
其實，眉山水街最想表達的就是一段曆史，一種文化傳承，正因為這個景點的存在，在當時真的帶動了眉山的旅遊業，賓館幾乎住滿，當地的美食也被人稱道，連帶著三蘇祠等極具曆史底蘊的景點也迎來大量客人。
由於當年誰都不知道它會這麽火，以至於停車都成了問題，很多外地人開車到這裏逛遊一圈居然找不到停車位，真的很尷尬，隻是如今這一切都已經得到有效緩解。
說實話，去眉山遊玩，逛逛水街還是很不錯的，眉山這片土地充滿了曆史和溫情，而那些曾經的輝煌與榮耀，正一點點融入這片土地，成為眉山的另一個城市記憶。