狼魑：???.
好像，好像自己被那個漢人長史玩弄了？
但這又如何，我都做歸義胡了。
那還能怎麽辦？
狼魑很快把自己成功說服了，並且。
認命了...
希望這姓袁的漢人長史能看在我這麽溫順老實的份上，分片草場給我吧。
我是真的會用跪拜來求你的！
這邊還在胡思亂想，另一邊，兩個青年縮著頭，開始小聲聊了起來。
說來有趣，甄隰和袁敞因為工作性質，少不得會打些交道，加上兩個人都是豪爽的性子，所以很快就。
臭味相投！
袁敞用手肘頂了頂甄隰的腰眼，說道：“阿隰，這次府君讓你帶多少人前來？”
甄隰嘿嘿笑了一聲：“我家私兵，梁五官掾的私兵，加上城中剩下的一屯騎卒，一曲材官，合計三百七十六人，除了材官，其餘都是甲騎。”
“說起來，族父也是舍得下血本，自家的私兵，一個都沒留，全都給你拉過來，勸不動，哎。”
這話說完，甄隰頗有些氣鼓鼓的看著袁敞，看那幽怨的小表情。
袁敞忍不住心中腹誹，喂，你這怨念都寫在了臉上，多到溢出來了誒。
不過最初的時候，袁敞也是被這數據嚇了一跳，看來這老惛是真下了血本，這下是連雲中城都不守了，直接開始賭命。
這老瘋子。
按照袁敞的謀劃，本以為來個兩三百人，最多不會超過三百人的程度，應該是老惛的極限了，沒料到的是，實際人數比自己預想還要多出了近百人！
這下可以放開手腳來了。
又懟了懟甄隰的腰眼，然後迴頭看了眼城牆，袁敞不禁感慨。
難怪你能做到郡守。
“阿隰，你帶來的這些人馬就在中軍隨我待命吧。”
“好。”
二人相視一笑，又用肩膀互相撞了撞彼此，一切盡在不言中。
鮮卑營壘這邊，望樓上，日律狼山氣得後槽牙都快咬碎了。
這幾個蠢豬弟弟。
真是蠢！
竟然無父無母，幫漢狗來打自己人，真的忘記了自己的身份和血脈了。
“這幾個豬狗。”
一聲怒吼幾乎是用盡全身氣力，對著下方待命的範鈞喊道：“狗東西，去通知安沁，讓他把那幾個蠢豬的腦袋給我帶來。”
早就等待許久的範鈞幾乎快跳起來，身子立得筆直，大聲應道：“遵命！”
看著大野勃勃那跳脫的背影，日律狼山心情稍定，眯起眼睛觀摩起戰場中的局勢來。
隻見一隊潰兵最先與安沁和胞弟狼角帶領的騎兵接觸上了。
安沁和狼角的隊伍稍稍停頓，但那隊潰兵在一陣箭雨過後，既不躲避，也不說話，悶著頭就往前衝。
等到作為指揮的安沁反應過來，那隊潰兵已經撞進了安沁領著的三千騎軍的前頭。
“哎，養不熟的狗。”
隻見這隊潰兵在造成了一陣不小的騷亂後，伴隨著一道鳴鏑的尖銳聲響，從後邊冒出兩隊精銳的披甲精騎將潰兵合圍，迅速的將那些不安的苗頭壓製下去。
“嗯嗯，安沁不錯，等迴來要好好賞賜他。”
視野中，那三千騎軍沒有多做停留，直接對著前頭那幾個蠢豬的隊伍就衝了過去。
如同熱刀切開皮肉一般，那還剩下的千餘騎兵雖然還在拚命抵抗，但連在遠處的日律狼山都能看出來。
這不過是魚兒快死前的垂死掙紮，人之將死前的迴光返照。
蹦躂不了多久了。
隻是好景不長，那些停滯在原地的漢人抓住戰機，開始動了起來。
日律狼山見狀，狠狠的捏拳捶了一下望樓的木質護欄，低聲罵道：“這些漢人的反應還挺快。”
狼山不知道是，他的兩個弟弟因為被夾在中間。
已經投敵了。
這時，跑得有些發汗的範鈞折返迴來，有些喘氣的站在望樓下麵恢複體力。
但沒休息多久，一道命令讓他又動了起來。
“通知營中所有還在喘氣的，讓他們到營外集合。”
“遵命。”
範鈞絲毫沒有怨言，反而樂在其中，屁顛屁顛的就往後跑。
日律狼山又一次盯著這漢人的背影，不知為何，心中莫名湧出一股羨慕。
有時候傻一點似乎不錯？
但這些思緒沒過一會兒，便消失在日律狼山的眼睛深處，一絲殺意浮現在眼表，那個日律推演最寵愛的長子又迴來了。
日律部看著大，但挨著王庭，許多好草場和壯男都被大汗征走。
大有大的好，強有強的難處。
為了日律部，停下來就是死！
必須趕在這場雪下完之前，把眼前的這些漢人殺盡，不然迴程也是個問題。
搶東西好搶，運迴去難運。
一堆需要仔細打算的事情浮現在腦海，日律狼山幹脆不再去想，轉身下了望樓，招唿了幾聲，守在一旁的親衛去牽來了一匹雄駿的戰馬，日律狼山這會兒正是壯年，輕鬆翻上八尺高的馬背。
他要親自出戰！
在漢人的弓弩能射到安沁側翼時，範鈞已經動員起了營中所有能戰之騎。
哪怕是輕傷的，都被身邊人綁在戰馬上。
日律狼山騎著健馬，在這些士卒麵前開始巡視起來。
辮發者有之，髡發者多之，少者未紮發髻，披頭散發於肩上，甚至還有幾十個紮著錐髻，看麵相似乎是漢人模樣的騎兵摻雜在其中。
隻是其身穿鮮卑樣式的襖袍，看著與其他人大差不差罷了。
“噠噠，噠噠...”
這兩千餘騎把整個營前擠得滿滿當當的，但眾騎如同接受大帥檢閱一般，個個昂首挺胸，靜悄悄的不發一言。
雖然日律狼山這會兒還沒繼承日律部的大帥，但其作為嫡長子南征北戰也有些年頭了，在部眾中威望極高。
還有一方麵則是他學過漢人的兵書，會些皮毛戰法，在中原可能不甚高明，但用在草原上，卻也夠用了。
“噠噠...”
戰馬清脆的蹄響環繞眾人耳邊，隻聽一道聲音緩緩傳開，聲音不大，但異常沉穩，如同夏季的雷鳴一般。
“傷者立於眾騎之尾。”
“年老者站於眾騎之前。”
“髡發有子者站於年老者之後，無子者站於傷者之前。”
“辮發壯年者站於髡發有子者之後。”
“散發錐髻者隨我立於眾騎之中。”
“你我都是日律部的勇士，不應被漢人這樣小看。”
“漢人不過千餘人，而你我有七八千騎之多。”
“七八千打千餘人。”
“這是我日律狼山打過的最難看的仗。”
“如果有人戰死，戰死有子者，我將賜予他們無上的榮耀，讓其子做我的親衛。
無子有兄弟者。
年老有兒孫者。
與有子者等同。
此仗若勝，漢人奴隸優先分與你落中共用。
辮發者可優先挑選漢人女子成家。
散發錐髻者允許辮發。
日律部隻有戰死的勇士，沒有臨陣逃避的勇士。
而戰死者的屍體將被帶迴塞外，安葬於大鮮卑山之下，族中出一木棺、一肥犬，護佑你等魂靈。
你等，可願與我日律狼山將眼前的漢人殺盡？！
你等，可願？！”
------
1.關於髡發這個鮮卑習俗。
《後漢書·鮮卑傳》：鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉，其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭......
髡頭，即剃光頭上所有的頭發。
秦漢時的髡發，則是一種刑罰。
因身體發膚受之父母所導。
而烏桓與鮮卑應該出自同一遊牧族群，其習俗相近，語言也相近。
但兩邊習俗在婚姻上則有所不同。
鮮卑是男子先剃光頭上所有頭發，然後再結婚。
關於女子這邊剃不剃，如烏桓傳這邊，應該會有專門講述，故而個人看書觀點是男性剃發。
而烏桓這邊的結婚則是。
《後漢書·烏桓傳》：父子男女相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻......
烏桓這邊關於女子剃發有單獨說明，在快要結婚的時候才開始蓄頭發，其餘和大多數人一般，都是短發。
而鮮卑“唯婚姻”這個習俗不同，其他都是相同的。
故而鮮卑應該是隻有男子單獨髡發，也就是剃發。
如果有讀者穿越過去，按照現代發型，可能會被認定為異族...
不過運氣好的話，被征募至北軍五校中也是不錯的。
2.關於少者居後，老者居前。
《後漢書·烏桓傳》：貴少而賤老，其性悍塞。
這一點在許多文獻中都能看到相同的記錄，少者長大就是壯男，老者年老體衰，已然無用，故而易舍棄。
這也是農耕文明和遊牧民族在生產生活的方式之間的不同。
另一方麵也是說明食物獲取之難，在隨著人口增長的同時。
讚美袁老。
3.戰死者葬在大鮮卑山，並且陪葬一套棺木，一條肥狗。
《後漢書·烏桓傳》：俗貴兵死，斂屍以棺...肥養一犬...以彩繩瓔牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒以送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。赤山在遼東西北數千裏，如中國人死者魂神歸岱山也。
岱山，注釋是即泰山也。
但這魂歸泰山，應該是戰國末期到西漢時期，那堆齊魯地區的儒生吹捧而至的。
不是我黑，是那段時期，他們自己編撰經典...
我看先秦史料，似乎也有什麽全國的魂，死後歸於泰山啊。
但其流傳淵遠，對此不作評價。
隻是表達的意思相同，書中是借此來比喻。
加上後漢書作者範曄所在的時期與東漢隔了幾百年。
這個比喻成立也實屬正常。
棺木收屍，陪葬生前的馬匹衣物，以及一條提前養好的肥狗，這些都是字麵意思，沒有需要細細解釋的地方。
關於烏桓的歸葬地目前比較主流的有兩種說法，一種是在內蒙古巴林左旗北，還有一種是內蒙古阿魯科爾沁旗北部的烏桓山。
第一種說法在內蒙古赤峰市北部，第二種在赤峰市東北部。
兩者相距不會太遠。
而第二種地域所在的地域靠近大興安嶺南麓，第一種說法相距第二種距離也沒有太遠。
故而猜測應該是靠近大興安嶺南麓所在的地區。
而鮮卑習俗與烏桓同，兩者之間魂歸故裏的故地肯定不會是同一處。
但無一例外，都是靠近大興安嶺，但鮮卑應該更靠北些。
個人猜測。
雖然祖上可能是出自同源，但你家祖墳和我家祖墳在一起，我覺得，這個觀點應該不可取。
但兩者相距應該不會太遠。
而在鮮卑和烏桓的習俗中，都是樂意在戰場或者私鬥中決死，帶著一種很強烈的未開化的遊牧民族色彩。
這點與匈奴的有利如飛鳥之雲集，無利則如鳥獸散還是有明顯的區別的。
不過烏桓在整個兩漢時期都長期作為雇傭兵和禁軍的存在，特別是在東漢的北軍五校中，由於東漢主要采取募兵製。
越騎，屯騎這兩支兵種人員不多，基本上常設的也就七百餘人左右，但兵源中有很大一部分都是招募而來的烏桓騎兵。
由於主要時代背景是漢末，故而西漢那邊就不贅述了。
加上幽州突騎這類騎兵在整個東漢都有一抹濃重的色彩。
其好勇鬥狠，其善戰能力，個人感覺兵源素質還在泰山兵、丹陽兵、巴蜀板楯蠻、羌兵之上。
因為其戰鬥能力是在曆史上經過幾百年的檢驗，代代認同的結果。
當然，最主要的原因之一，還是因為其弓馬嫻熟的特性，步卒好培養，但中原地區，南方地區，西南地區等地方想培養騎兵，真的很難。
這般廉價好用的兵種，征召起來就能投入戰鬥，方便又實惠。
而曹操的虎豹騎中，異族兵源就不在少數。
漢末劉虞和公孫瓚麾下，也是有一定數量的烏桓仆從軍在內的。
因為塞內烏桓所在的地方離幽州實在太近。
而鮮卑騎兵的單兵素質經過烏桓這麽一對比，大家也就知道了其具體情況如何了。
不過烏桓騎兵在與鮮卑騎兵有一點不同就是，烏桓距離漢朝邊郡更近，加上有內附的塞內烏桓，故而漢化程度較高，使用起來也更加順手。
後麵就不過多贅述了。
好像，好像自己被那個漢人長史玩弄了？
但這又如何，我都做歸義胡了。
那還能怎麽辦？
狼魑很快把自己成功說服了，並且。
認命了...
希望這姓袁的漢人長史能看在我這麽溫順老實的份上，分片草場給我吧。
我是真的會用跪拜來求你的！
這邊還在胡思亂想，另一邊，兩個青年縮著頭，開始小聲聊了起來。
說來有趣，甄隰和袁敞因為工作性質，少不得會打些交道，加上兩個人都是豪爽的性子，所以很快就。
臭味相投！
袁敞用手肘頂了頂甄隰的腰眼，說道：“阿隰，這次府君讓你帶多少人前來？”
甄隰嘿嘿笑了一聲：“我家私兵，梁五官掾的私兵，加上城中剩下的一屯騎卒，一曲材官，合計三百七十六人，除了材官，其餘都是甲騎。”
“說起來，族父也是舍得下血本，自家的私兵，一個都沒留，全都給你拉過來，勸不動，哎。”
這話說完，甄隰頗有些氣鼓鼓的看著袁敞，看那幽怨的小表情。
袁敞忍不住心中腹誹，喂，你這怨念都寫在了臉上，多到溢出來了誒。
不過最初的時候，袁敞也是被這數據嚇了一跳，看來這老惛是真下了血本，這下是連雲中城都不守了，直接開始賭命。
這老瘋子。
按照袁敞的謀劃，本以為來個兩三百人，最多不會超過三百人的程度，應該是老惛的極限了，沒料到的是，實際人數比自己預想還要多出了近百人！
這下可以放開手腳來了。
又懟了懟甄隰的腰眼，然後迴頭看了眼城牆，袁敞不禁感慨。
難怪你能做到郡守。
“阿隰，你帶來的這些人馬就在中軍隨我待命吧。”
“好。”
二人相視一笑，又用肩膀互相撞了撞彼此，一切盡在不言中。
鮮卑營壘這邊，望樓上，日律狼山氣得後槽牙都快咬碎了。
這幾個蠢豬弟弟。
真是蠢！
竟然無父無母，幫漢狗來打自己人，真的忘記了自己的身份和血脈了。
“這幾個豬狗。”
一聲怒吼幾乎是用盡全身氣力，對著下方待命的範鈞喊道：“狗東西，去通知安沁，讓他把那幾個蠢豬的腦袋給我帶來。”
早就等待許久的範鈞幾乎快跳起來，身子立得筆直，大聲應道：“遵命！”
看著大野勃勃那跳脫的背影，日律狼山心情稍定，眯起眼睛觀摩起戰場中的局勢來。
隻見一隊潰兵最先與安沁和胞弟狼角帶領的騎兵接觸上了。
安沁和狼角的隊伍稍稍停頓，但那隊潰兵在一陣箭雨過後，既不躲避，也不說話，悶著頭就往前衝。
等到作為指揮的安沁反應過來，那隊潰兵已經撞進了安沁領著的三千騎軍的前頭。
“哎，養不熟的狗。”
隻見這隊潰兵在造成了一陣不小的騷亂後，伴隨著一道鳴鏑的尖銳聲響，從後邊冒出兩隊精銳的披甲精騎將潰兵合圍，迅速的將那些不安的苗頭壓製下去。
“嗯嗯，安沁不錯，等迴來要好好賞賜他。”
視野中，那三千騎軍沒有多做停留，直接對著前頭那幾個蠢豬的隊伍就衝了過去。
如同熱刀切開皮肉一般，那還剩下的千餘騎兵雖然還在拚命抵抗，但連在遠處的日律狼山都能看出來。
這不過是魚兒快死前的垂死掙紮，人之將死前的迴光返照。
蹦躂不了多久了。
隻是好景不長，那些停滯在原地的漢人抓住戰機，開始動了起來。
日律狼山見狀，狠狠的捏拳捶了一下望樓的木質護欄，低聲罵道：“這些漢人的反應還挺快。”
狼山不知道是，他的兩個弟弟因為被夾在中間。
已經投敵了。
這時，跑得有些發汗的範鈞折返迴來，有些喘氣的站在望樓下麵恢複體力。
但沒休息多久，一道命令讓他又動了起來。
“通知營中所有還在喘氣的，讓他們到營外集合。”
“遵命。”
範鈞絲毫沒有怨言，反而樂在其中，屁顛屁顛的就往後跑。
日律狼山又一次盯著這漢人的背影，不知為何，心中莫名湧出一股羨慕。
有時候傻一點似乎不錯？
但這些思緒沒過一會兒，便消失在日律狼山的眼睛深處，一絲殺意浮現在眼表，那個日律推演最寵愛的長子又迴來了。
日律部看著大，但挨著王庭，許多好草場和壯男都被大汗征走。
大有大的好，強有強的難處。
為了日律部，停下來就是死！
必須趕在這場雪下完之前，把眼前的這些漢人殺盡，不然迴程也是個問題。
搶東西好搶，運迴去難運。
一堆需要仔細打算的事情浮現在腦海，日律狼山幹脆不再去想，轉身下了望樓，招唿了幾聲，守在一旁的親衛去牽來了一匹雄駿的戰馬，日律狼山這會兒正是壯年，輕鬆翻上八尺高的馬背。
他要親自出戰！
在漢人的弓弩能射到安沁側翼時，範鈞已經動員起了營中所有能戰之騎。
哪怕是輕傷的，都被身邊人綁在戰馬上。
日律狼山騎著健馬，在這些士卒麵前開始巡視起來。
辮發者有之，髡發者多之，少者未紮發髻，披頭散發於肩上，甚至還有幾十個紮著錐髻，看麵相似乎是漢人模樣的騎兵摻雜在其中。
隻是其身穿鮮卑樣式的襖袍，看著與其他人大差不差罷了。
“噠噠，噠噠...”
這兩千餘騎把整個營前擠得滿滿當當的，但眾騎如同接受大帥檢閱一般，個個昂首挺胸，靜悄悄的不發一言。
雖然日律狼山這會兒還沒繼承日律部的大帥，但其作為嫡長子南征北戰也有些年頭了，在部眾中威望極高。
還有一方麵則是他學過漢人的兵書，會些皮毛戰法，在中原可能不甚高明，但用在草原上，卻也夠用了。
“噠噠...”
戰馬清脆的蹄響環繞眾人耳邊，隻聽一道聲音緩緩傳開，聲音不大，但異常沉穩，如同夏季的雷鳴一般。
“傷者立於眾騎之尾。”
“年老者站於眾騎之前。”
“髡發有子者站於年老者之後，無子者站於傷者之前。”
“辮發壯年者站於髡發有子者之後。”
“散發錐髻者隨我立於眾騎之中。”
“你我都是日律部的勇士，不應被漢人這樣小看。”
“漢人不過千餘人，而你我有七八千騎之多。”
“七八千打千餘人。”
“這是我日律狼山打過的最難看的仗。”
“如果有人戰死，戰死有子者，我將賜予他們無上的榮耀，讓其子做我的親衛。
無子有兄弟者。
年老有兒孫者。
與有子者等同。
此仗若勝，漢人奴隸優先分與你落中共用。
辮發者可優先挑選漢人女子成家。
散發錐髻者允許辮發。
日律部隻有戰死的勇士，沒有臨陣逃避的勇士。
而戰死者的屍體將被帶迴塞外，安葬於大鮮卑山之下，族中出一木棺、一肥犬，護佑你等魂靈。
你等，可願與我日律狼山將眼前的漢人殺盡？！
你等，可願？！”
------
1.關於髡發這個鮮卑習俗。
《後漢書·鮮卑傳》：鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉，其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭......
髡頭，即剃光頭上所有的頭發。
秦漢時的髡發，則是一種刑罰。
因身體發膚受之父母所導。
而烏桓與鮮卑應該出自同一遊牧族群，其習俗相近，語言也相近。
但兩邊習俗在婚姻上則有所不同。
鮮卑是男子先剃光頭上所有頭發，然後再結婚。
關於女子這邊剃不剃，如烏桓傳這邊，應該會有專門講述，故而個人看書觀點是男性剃發。
而烏桓這邊的結婚則是。
《後漢書·烏桓傳》：父子男女相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻......
烏桓這邊關於女子剃發有單獨說明，在快要結婚的時候才開始蓄頭發，其餘和大多數人一般，都是短發。
而鮮卑“唯婚姻”這個習俗不同，其他都是相同的。
故而鮮卑應該是隻有男子單獨髡發，也就是剃發。
如果有讀者穿越過去，按照現代發型，可能會被認定為異族...
不過運氣好的話，被征募至北軍五校中也是不錯的。
2.關於少者居後，老者居前。
《後漢書·烏桓傳》：貴少而賤老，其性悍塞。
這一點在許多文獻中都能看到相同的記錄，少者長大就是壯男，老者年老體衰，已然無用，故而易舍棄。
這也是農耕文明和遊牧民族在生產生活的方式之間的不同。
另一方麵也是說明食物獲取之難，在隨著人口增長的同時。
讚美袁老。
3.戰死者葬在大鮮卑山，並且陪葬一套棺木，一條肥狗。
《後漢書·烏桓傳》：俗貴兵死，斂屍以棺...肥養一犬...以彩繩瓔牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒以送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。赤山在遼東西北數千裏，如中國人死者魂神歸岱山也。
岱山，注釋是即泰山也。
但這魂歸泰山，應該是戰國末期到西漢時期，那堆齊魯地區的儒生吹捧而至的。
不是我黑，是那段時期，他們自己編撰經典...
我看先秦史料，似乎也有什麽全國的魂，死後歸於泰山啊。
但其流傳淵遠，對此不作評價。
隻是表達的意思相同，書中是借此來比喻。
加上後漢書作者範曄所在的時期與東漢隔了幾百年。
這個比喻成立也實屬正常。
棺木收屍，陪葬生前的馬匹衣物，以及一條提前養好的肥狗，這些都是字麵意思，沒有需要細細解釋的地方。
關於烏桓的歸葬地目前比較主流的有兩種說法，一種是在內蒙古巴林左旗北，還有一種是內蒙古阿魯科爾沁旗北部的烏桓山。
第一種說法在內蒙古赤峰市北部，第二種在赤峰市東北部。
兩者相距不會太遠。
而第二種地域所在的地域靠近大興安嶺南麓，第一種說法相距第二種距離也沒有太遠。
故而猜測應該是靠近大興安嶺南麓所在的地區。
而鮮卑習俗與烏桓同，兩者之間魂歸故裏的故地肯定不會是同一處。
但無一例外，都是靠近大興安嶺，但鮮卑應該更靠北些。
個人猜測。
雖然祖上可能是出自同源，但你家祖墳和我家祖墳在一起，我覺得，這個觀點應該不可取。
但兩者相距應該不會太遠。
而在鮮卑和烏桓的習俗中，都是樂意在戰場或者私鬥中決死，帶著一種很強烈的未開化的遊牧民族色彩。
這點與匈奴的有利如飛鳥之雲集，無利則如鳥獸散還是有明顯的區別的。
不過烏桓在整個兩漢時期都長期作為雇傭兵和禁軍的存在，特別是在東漢的北軍五校中，由於東漢主要采取募兵製。
越騎，屯騎這兩支兵種人員不多，基本上常設的也就七百餘人左右，但兵源中有很大一部分都是招募而來的烏桓騎兵。
由於主要時代背景是漢末，故而西漢那邊就不贅述了。
加上幽州突騎這類騎兵在整個東漢都有一抹濃重的色彩。
其好勇鬥狠，其善戰能力，個人感覺兵源素質還在泰山兵、丹陽兵、巴蜀板楯蠻、羌兵之上。
因為其戰鬥能力是在曆史上經過幾百年的檢驗，代代認同的結果。
當然，最主要的原因之一，還是因為其弓馬嫻熟的特性，步卒好培養，但中原地區，南方地區，西南地區等地方想培養騎兵，真的很難。
這般廉價好用的兵種，征召起來就能投入戰鬥，方便又實惠。
而曹操的虎豹騎中，異族兵源就不在少數。
漢末劉虞和公孫瓚麾下，也是有一定數量的烏桓仆從軍在內的。
因為塞內烏桓所在的地方離幽州實在太近。
而鮮卑騎兵的單兵素質經過烏桓這麽一對比，大家也就知道了其具體情況如何了。
不過烏桓騎兵在與鮮卑騎兵有一點不同就是，烏桓距離漢朝邊郡更近，加上有內附的塞內烏桓，故而漢化程度較高，使用起來也更加順手。
後麵就不過多贅述了。