第61章 五禁
幽默風趣解讀黃帝內經 作者：愛吃紅薯團子的鬼月閣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《靈樞·五禁》：中醫養生的“禁忌指南”
在中醫經典《靈樞》的奇妙天地裏，《五禁》這一篇章宛如一本獨特的“健康紅寶書”，專門給咱們講述身體在不同狀況下，那些必須要避開的“雷區”。就好比咱們身體是一艘在健康海洋裏航行的大船，這“五禁”就是航線上的暗礁，得小心繞過。下麵，咱就用幽默風趣的語言，把這古老的智慧翻譯成通俗易懂的白話文，一起瞧瞧這身體養生的“禁忌指南”到底寫了啥。
五禁開篇：身體的“紅燈警示”
“黃帝問於岐伯曰：‘餘聞刺有五禁，何謂五禁？’岐伯曰：‘禁其不可刺也。’黃帝曰：‘餘聞刺有五奪。’岐伯曰：‘無瀉其不可奪者也。’黃帝曰：‘餘聞刺有五過。’岐伯曰：‘補瀉無過其度。’黃帝曰：‘餘聞刺有五逆。’岐伯曰：‘病與脈相逆，命曰五逆。’黃帝曰：‘餘聞刺有九宜。’岐伯曰：‘明知九針之論，是謂九宜。’”
黃帝就像個打破砂鍋問到底的好奇娃娃，拉著岐伯問：“岐伯啊，我聽說針刺有個‘五禁’，這‘五禁’到底是啥呀？”岐伯迴答：“這‘五禁’呐，就是告訴你哪些情況絕對不能針刺。”黃帝又接著說：“我還聽說有個‘五奪’呢。”岐伯說：“‘五奪’就是千萬別去瀉那些不能被瀉的情況。”黃帝興致勃勃，繼續問：“那‘五過’又是啥呢？”岐伯耐心解釋：“‘五過’就是提醒你在給人補或者瀉的時候，可別過了頭。”黃帝不罷休，又問：“‘五逆’又是啥意思呢？”岐伯迴答：“要是病情和脈象對著幹，這就叫‘五逆’。”黃帝最後問：“還有個‘九宜’呢？”岐伯笑著說：“隻要你明明白白地掌握了九針的理論，這就是‘九宜’啦。”
您瞧，這黃帝一連串的問題，就像在探索一個神秘的寶藏地圖，而岐伯就像個經驗豐富的老向導，一點一點地給黃帝，也給咱們揭開中醫針刺奧秘的麵紗。這“五禁”“五奪”“五過”“五逆”“九宜”，就像身體給咱們發出的各種信號，有紅燈警示，也有綠燈放行，得好好分辨。
五禁詳解：身體的“危險區域”
“黃帝曰：‘何謂五禁？願聞其不可刺之時。’岐伯曰：‘甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳內；丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉；戊己日自乘四季，無刺腹，去爪瀉水；庚辛日自乘，無刺關節於股膝；壬癸日自乘，無刺足脛。是謂五禁。’”
黃帝追問道：“那到底啥是‘五禁’呢？快給我講講啥時候不能針刺。”岐伯說：“在天幹為甲乙的日子，這時候木氣正旺，就像樹木生長正猛，可別針刺頭部，也別在耳朵裏做那種像揭開蒙蔽之物（發蒙）的針刺操作。在丙丁日，火氣正盛，就像大火熊熊燃燒，別在肩膀、喉嚨的廉泉穴位做像振落塵埃（振埃）那樣的針刺。戊己日呢，土氣旺盛，而且和四季都相關，這時候千萬別針刺腹部，也別做那種像去除多餘水分（去爪瀉水）的針刺。庚辛日，金氣當令，如同金屬質地堅硬，別針刺大腿和膝蓋的關節部位。壬癸日，水氣強盛，像水流滔滔不絕，別針刺小腿部位。這就是‘五禁’啦。”
您看，這就好像身體在不同的時間，給不同的部位貼上了“危險，請勿靠近”的標簽。就像咱們玩遊戲，每個關卡都有特定的規則，違反了就可能“game over”。在這些特定的日子裏，針刺這些部位，就像在身體的“危險區域”玩火，一不小心就會惹出大麻煩。
五奪之慎：身體的“虛弱底線”
“黃帝曰：‘何謂五奪？’岐伯曰：‘形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪也。此皆不可瀉。’”
黃帝又好奇地問：“那‘五奪’是啥情況呢？”岐伯說：“如果人的肌肉已經明顯消瘦，就像皮包骨頭了，這是第一種‘奪’的情況，就好比身體的‘糧草’已經嚴重不足。大量失血之後，身體裏的血液像決堤的河水一樣流失，這是第二種‘奪’。出了大汗以後，身體裏的水分像被太陽曬幹的小池塘，這是第三種‘奪’。嚴重腹瀉之後，身體的營養和水分像坐滑梯一樣快速流失，這是第四種‘奪’。剛生完孩子或者又一次大量失血之後，身體就像被打劫了一樣虛弱，這是第五種‘奪’。出現這些情況，身體已經虛弱得不行了，可千萬別再用瀉法去折騰它啦。”
這“五奪”就像身體虛弱到了極致，發出的“求救信號”。這時候要是還對身體用瀉法，就像在一個已經搖搖欲墜的房子上再踹一腳，房子肯定得塌。咱們得像照顧生病的小寶寶一樣，小心翼翼地嗬護身體，別去觸碰它的“虛弱底線”。
五過之戒：治療的“分寸拿捏”
“黃帝曰：‘何謂五過？’岐伯曰：‘凡刺之屬，有餘有不足， 凡此五者，皆醫之大過也。’”
黃帝接著問：“‘五過’到底是啥呀？”岐伯說：“大凡針刺治療，講究的是恰到好處。要是該補的時候沒補夠，不該補的時候瞎補；該瀉的時候沒瀉對，不該瀉的時候亂瀉；或者診斷病情不仔細，弄錯了虛實；又或者不了解病人的生活環境、病情變化就盲目治療；還有就是治病的時候，不按照常規的方法和順序來。這五種情況，都是醫生容易犯的大錯啊。”
這就好比做菜，鹽放多了太鹹，放少了沒味，得精準拿捏。醫生給病人治療也一樣，補瀉就像往身體這個“大鍋裏”加調料，多一點少一點都不行，得掌握好分寸，不然就像炒菜炒糊了，不但治不好病，還可能把病情搞複雜。
五逆之危：病情與脈象的“矛盾警報”
“黃帝曰：‘何謂五逆？’岐伯曰：‘熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痹不移，?肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形，身熱，色天然白，及後下血衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。’”
黃帝又問：“那‘五逆’是啥樣的呢？”岐伯說：“如果得了熱病，按道理脈象應該是比較快、比較躁的，可現在脈象卻很平靜，或者已經出汗了，按說熱該退了，脈象卻還是又盛又躁，這就是第一種‘逆’，就像本該向前跑的車卻往後退。拉肚子的病人，脈象一般應該是比較虛弱的，可現在卻洪大，這是第二種‘逆’，就像拉肚子的人身體虛弱，卻表現出強壯的假象。得了那種頑固的痹症，關節疼痛，肌肉都開始破損了，身體還發熱，這時候脈象卻有一邊摸不到，這是第三種‘逆’，就像身體的各個部分沒有協調好。如果人因為過度勞累或者其他原因身體消瘦，還發熱，臉色卻白得像紙一樣，之後又大便下血，而且血量還很多，這就是第四種‘逆’，就像身體的氣血像決堤的洪水一樣失控。如果一會兒怕冷一會兒發熱，身體消瘦，脈象卻又堅硬又搏指，這就是第五種‘逆’，就像身體的狀況和脈象完全不匹配，發出了矛盾的信號。”
這“五逆”就像身體裏的“內亂”，病情和脈象本該和諧相處，卻鬧起了矛盾，就像兩個小夥伴本該手拉手一起走，卻朝著相反的方向使勁兒，這時候身體可就危險啦，得趕緊重視起來。
九宜之要：針刺的“正確姿勢”
“黃帝曰：‘何謂九宜？’岐伯曰：‘明知九針之論， 是謂九宜。’黃帝曰：‘願聞九針之論。’岐伯曰：‘針者，天地之數也，始於一而終於九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。’”
黃帝又問：“那‘九宜’是啥呢？”岐伯說：“隻要你明明白白地掌握了九針的理論，這就是‘九宜’啦。”黃帝來了興致：“快給我講講九針的理論。”岐伯說：“這九針啊，和天地的數理有關，從一開始到九結束。第一針效法天，就像天空廣闊包容，這針能調節人體陽氣，像天空籠罩萬物；第二針效法地，大地承載萬物，這針能滋養人體陰氣，像大地孕育生命；第三針效法於人，人是萬物之靈，這針能調節人的氣血，讓人保持活力；第四針效法四季，四季有不同變化，這針能根據四季變化調整人體狀態；第五針效法五音，五音和諧美妙，這針能讓人體氣血像五音一樣和諧流通；第六針效法六律，六律規範有序，這針能讓人體經絡氣血運行規範有序；第七針效法七星，七星在天空各有位置，這針能調整人體經氣，讓各部位經氣像七星一樣各安其位；第八針效法八風，八風帶來不同氣候變化，這針能抵禦外界邪氣，像防風的屏障；第九針效法九野，九野廣闊無垠，這針能調和全身氣血，像給全身做一次全麵的滋養。”
您看，這九針的理論就像一套神奇的魔法，每一針都有它獨特的使命，和天地萬物、人體的各種因素都緊密相連。掌握了九針的理論，就像拿到了打開健康大門的鑰匙，知道了針刺的“正確姿勢”，能讓身體這艘大船在健康的海洋裏平穩航行。
從《靈樞·五禁》裏咱們能學到，中醫養生就像一場精心策劃的冒險，這“五禁”“五奪”“五過”“五逆”是路上的陷阱，而“九宜”是指引咱們前進的燈塔。咱們得小心翼翼地避開陷阱，跟著燈塔的指引，用正確的方法照顧身體，讓身體一直健健康康，活力滿滿。就像老祖宗在《靈樞·五禁》裏告訴咱們的，了解這些身體的秘密和養生的禁忌，才能更好地享受生活，擁抱健康。
在中醫經典《靈樞》的奇妙天地裏，《五禁》這一篇章宛如一本獨特的“健康紅寶書”，專門給咱們講述身體在不同狀況下，那些必須要避開的“雷區”。就好比咱們身體是一艘在健康海洋裏航行的大船，這“五禁”就是航線上的暗礁，得小心繞過。下麵，咱就用幽默風趣的語言，把這古老的智慧翻譯成通俗易懂的白話文，一起瞧瞧這身體養生的“禁忌指南”到底寫了啥。
五禁開篇：身體的“紅燈警示”
“黃帝問於岐伯曰：‘餘聞刺有五禁，何謂五禁？’岐伯曰：‘禁其不可刺也。’黃帝曰：‘餘聞刺有五奪。’岐伯曰：‘無瀉其不可奪者也。’黃帝曰：‘餘聞刺有五過。’岐伯曰：‘補瀉無過其度。’黃帝曰：‘餘聞刺有五逆。’岐伯曰：‘病與脈相逆，命曰五逆。’黃帝曰：‘餘聞刺有九宜。’岐伯曰：‘明知九針之論，是謂九宜。’”
黃帝就像個打破砂鍋問到底的好奇娃娃，拉著岐伯問：“岐伯啊，我聽說針刺有個‘五禁’，這‘五禁’到底是啥呀？”岐伯迴答：“這‘五禁’呐，就是告訴你哪些情況絕對不能針刺。”黃帝又接著說：“我還聽說有個‘五奪’呢。”岐伯說：“‘五奪’就是千萬別去瀉那些不能被瀉的情況。”黃帝興致勃勃，繼續問：“那‘五過’又是啥呢？”岐伯耐心解釋：“‘五過’就是提醒你在給人補或者瀉的時候，可別過了頭。”黃帝不罷休，又問：“‘五逆’又是啥意思呢？”岐伯迴答：“要是病情和脈象對著幹，這就叫‘五逆’。”黃帝最後問：“還有個‘九宜’呢？”岐伯笑著說：“隻要你明明白白地掌握了九針的理論，這就是‘九宜’啦。”
您瞧，這黃帝一連串的問題，就像在探索一個神秘的寶藏地圖，而岐伯就像個經驗豐富的老向導，一點一點地給黃帝，也給咱們揭開中醫針刺奧秘的麵紗。這“五禁”“五奪”“五過”“五逆”“九宜”，就像身體給咱們發出的各種信號，有紅燈警示，也有綠燈放行，得好好分辨。
五禁詳解：身體的“危險區域”
“黃帝曰：‘何謂五禁？願聞其不可刺之時。’岐伯曰：‘甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳內；丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉；戊己日自乘四季，無刺腹，去爪瀉水；庚辛日自乘，無刺關節於股膝；壬癸日自乘，無刺足脛。是謂五禁。’”
黃帝追問道：“那到底啥是‘五禁’呢？快給我講講啥時候不能針刺。”岐伯說：“在天幹為甲乙的日子，這時候木氣正旺，就像樹木生長正猛，可別針刺頭部，也別在耳朵裏做那種像揭開蒙蔽之物（發蒙）的針刺操作。在丙丁日，火氣正盛，就像大火熊熊燃燒，別在肩膀、喉嚨的廉泉穴位做像振落塵埃（振埃）那樣的針刺。戊己日呢，土氣旺盛，而且和四季都相關，這時候千萬別針刺腹部，也別做那種像去除多餘水分（去爪瀉水）的針刺。庚辛日，金氣當令，如同金屬質地堅硬，別針刺大腿和膝蓋的關節部位。壬癸日，水氣強盛，像水流滔滔不絕，別針刺小腿部位。這就是‘五禁’啦。”
您看，這就好像身體在不同的時間，給不同的部位貼上了“危險，請勿靠近”的標簽。就像咱們玩遊戲，每個關卡都有特定的規則，違反了就可能“game over”。在這些特定的日子裏，針刺這些部位，就像在身體的“危險區域”玩火，一不小心就會惹出大麻煩。
五奪之慎：身體的“虛弱底線”
“黃帝曰：‘何謂五奪？’岐伯曰：‘形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪也。此皆不可瀉。’”
黃帝又好奇地問：“那‘五奪’是啥情況呢？”岐伯說：“如果人的肌肉已經明顯消瘦，就像皮包骨頭了，這是第一種‘奪’的情況，就好比身體的‘糧草’已經嚴重不足。大量失血之後，身體裏的血液像決堤的河水一樣流失，這是第二種‘奪’。出了大汗以後，身體裏的水分像被太陽曬幹的小池塘，這是第三種‘奪’。嚴重腹瀉之後，身體的營養和水分像坐滑梯一樣快速流失，這是第四種‘奪’。剛生完孩子或者又一次大量失血之後，身體就像被打劫了一樣虛弱，這是第五種‘奪’。出現這些情況，身體已經虛弱得不行了，可千萬別再用瀉法去折騰它啦。”
這“五奪”就像身體虛弱到了極致，發出的“求救信號”。這時候要是還對身體用瀉法，就像在一個已經搖搖欲墜的房子上再踹一腳，房子肯定得塌。咱們得像照顧生病的小寶寶一樣，小心翼翼地嗬護身體，別去觸碰它的“虛弱底線”。
五過之戒：治療的“分寸拿捏”
“黃帝曰：‘何謂五過？’岐伯曰：‘凡刺之屬，有餘有不足， 凡此五者，皆醫之大過也。’”
黃帝接著問：“‘五過’到底是啥呀？”岐伯說：“大凡針刺治療，講究的是恰到好處。要是該補的時候沒補夠，不該補的時候瞎補；該瀉的時候沒瀉對，不該瀉的時候亂瀉；或者診斷病情不仔細，弄錯了虛實；又或者不了解病人的生活環境、病情變化就盲目治療；還有就是治病的時候，不按照常規的方法和順序來。這五種情況，都是醫生容易犯的大錯啊。”
這就好比做菜，鹽放多了太鹹，放少了沒味，得精準拿捏。醫生給病人治療也一樣，補瀉就像往身體這個“大鍋裏”加調料，多一點少一點都不行，得掌握好分寸，不然就像炒菜炒糊了，不但治不好病，還可能把病情搞複雜。
五逆之危：病情與脈象的“矛盾警報”
“黃帝曰：‘何謂五逆？’岐伯曰：‘熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痹不移，?肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形，身熱，色天然白，及後下血衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。’”
黃帝又問：“那‘五逆’是啥樣的呢？”岐伯說：“如果得了熱病，按道理脈象應該是比較快、比較躁的，可現在脈象卻很平靜，或者已經出汗了，按說熱該退了，脈象卻還是又盛又躁，這就是第一種‘逆’，就像本該向前跑的車卻往後退。拉肚子的病人，脈象一般應該是比較虛弱的，可現在卻洪大，這是第二種‘逆’，就像拉肚子的人身體虛弱，卻表現出強壯的假象。得了那種頑固的痹症，關節疼痛，肌肉都開始破損了，身體還發熱，這時候脈象卻有一邊摸不到，這是第三種‘逆’，就像身體的各個部分沒有協調好。如果人因為過度勞累或者其他原因身體消瘦，還發熱，臉色卻白得像紙一樣，之後又大便下血，而且血量還很多，這就是第四種‘逆’，就像身體的氣血像決堤的洪水一樣失控。如果一會兒怕冷一會兒發熱，身體消瘦，脈象卻又堅硬又搏指，這就是第五種‘逆’，就像身體的狀況和脈象完全不匹配，發出了矛盾的信號。”
這“五逆”就像身體裏的“內亂”，病情和脈象本該和諧相處，卻鬧起了矛盾，就像兩個小夥伴本該手拉手一起走，卻朝著相反的方向使勁兒，這時候身體可就危險啦，得趕緊重視起來。
九宜之要：針刺的“正確姿勢”
“黃帝曰：‘何謂九宜？’岐伯曰：‘明知九針之論， 是謂九宜。’黃帝曰：‘願聞九針之論。’岐伯曰：‘針者，天地之數也，始於一而終於九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。’”
黃帝又問：“那‘九宜’是啥呢？”岐伯說：“隻要你明明白白地掌握了九針的理論，這就是‘九宜’啦。”黃帝來了興致：“快給我講講九針的理論。”岐伯說：“這九針啊，和天地的數理有關，從一開始到九結束。第一針效法天，就像天空廣闊包容，這針能調節人體陽氣，像天空籠罩萬物；第二針效法地，大地承載萬物，這針能滋養人體陰氣，像大地孕育生命；第三針效法於人，人是萬物之靈，這針能調節人的氣血，讓人保持活力；第四針效法四季，四季有不同變化，這針能根據四季變化調整人體狀態；第五針效法五音，五音和諧美妙，這針能讓人體氣血像五音一樣和諧流通；第六針效法六律，六律規範有序，這針能讓人體經絡氣血運行規範有序；第七針效法七星，七星在天空各有位置，這針能調整人體經氣，讓各部位經氣像七星一樣各安其位；第八針效法八風，八風帶來不同氣候變化，這針能抵禦外界邪氣，像防風的屏障；第九針效法九野，九野廣闊無垠，這針能調和全身氣血，像給全身做一次全麵的滋養。”
您看，這九針的理論就像一套神奇的魔法，每一針都有它獨特的使命，和天地萬物、人體的各種因素都緊密相連。掌握了九針的理論，就像拿到了打開健康大門的鑰匙，知道了針刺的“正確姿勢”，能讓身體這艘大船在健康的海洋裏平穩航行。
從《靈樞·五禁》裏咱們能學到，中醫養生就像一場精心策劃的冒險，這“五禁”“五奪”“五過”“五逆”是路上的陷阱，而“九宜”是指引咱們前進的燈塔。咱們得小心翼翼地避開陷阱，跟著燈塔的指引，用正確的方法照顧身體，讓身體一直健健康康，活力滿滿。就像老祖宗在《靈樞·五禁》裏告訴咱們的，了解這些身體的秘密和養生的禁忌，才能更好地享受生活，擁抱健康。