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在魂戒虛空將莫問保護起來的結果來看，莫問完全可以確定，這是一個五行之位而設立的迷魂陣。
莫問是學醫的，對五行的知識也懂的一些。
五行是華夏傳統文化的核心，道家認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行（運動）和循環生克變化所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學。
五行在人體來講，代表五髒六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎髒，這十基本的，一定要非常熟；但是要記得，陰陽可能會互為表裏，比如說，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應驗在肝髒，因為陰陽是互為表裏，甲木受傷，木很弱的話，乙木也會跟著非常弱，它又可能應驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣，可能應驗在小腸，但是你說他的心髒功能一定也不會太好，丙火受克，證明火非常的弱，就是水來克火，火要弱，一定是沒有木來生，丙火弱，丁火也一定跟著弱。
這十個天幹，在我們人體來講，各代表不同的部位；己-脾受克，你說脾不好，人家可能不知道，但通常斷有可能是糖尿病，通常是胰島素分泌不正常，導致糖尿病的一個原因；庚-大腸受克,最容易發生的事情是痔瘡；氣管什麽都屬於肺；這是基本的，但是人的健康不止是這樣。在命理學中運用陰陽五行相生相克原理推斷一個人命運之吉兇禍福的行為也稱為指迷算命。
五行也華夏古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。
五行的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。
根據太陽、月球對地球來迴寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合農業生產發展的幹支紀年紀月曆法，並發展成為融入五行生克學在內，影響至今的“幹支紀年月五行生克曆法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克製化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯係和變化。
像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。
相生相克是任何事物不可分割的兩個方麵。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。
相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控製力和協調性。
事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
“蓋造化之機，不可無生，亦不可無製。無生則發育無由，無製則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方麵和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作係統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯係及變化關係。
魂戒的出現，如此輕易就將迷魂陣的攻擊隔離，這說明了什麽？
莫問身為鬼門傳承之人，他自然明白其中的道理，魂，是這個迷魂陣的核心，如果莫問魂體保證不受到影響，那麽這個迷魂陣就不攻自破了。
想明白這個道理後，莫問盤腿坐下，現在他要先把自己的修為找迴來，剛才被這火焰的攻擊下，修為力量急劇下降，瞬間消失。
這對於破陣者來說，就好比一個屠夫沒有了屠刀，一個農民沒有鋤頭一樣，如果莫問失去了修為，九層陣法也就別提破解了，就算是離開第三層陣法，莫問也無法前進半分。
原始森林裏的猛獸和毒蟲，就已經夠莫問喝一壺的了。
所以，現在莫問最關鍵的就是找迴失去的修為力量，這也是現在唯一可以做的了，有了魂戒的虛空保護，那些火焰根本對莫問構不成威脅。
對莫問有影響的是，接下來可能會出現各種各樣的影像和聲音，來影響莫問修為的找迴。
甚至於影響莫問的心緒，造成修為的反噬，力量真元的爆體。
還是‘靜’這個字，莫問必須要銘記這個字，讓自己的心境保持平靜，隻有這樣，才能徹底破解第三層迷魂陣。
莫問盤腿坐在虛空的下一刻，隻見火海外麵，出現了無數莫問身邊熟悉的影子，徐雲清、七嬸、七爺爺、於山、陳怡、林曦、唐婉兒、楊瀾等人，一個接著一個，表現出了無比痛苦的樣子，驚駭欲絕的亡命求救聲，也跟著響起：“蚊子……救我，媽媽好痛苦……”
“蚊子，快點……我快受不了了，好熱……難道你要讓你沒出生的孩子也跟著我一起去死嗎？”
“蚊子哥……救我們……好痛苦啊，你為什麽變得這麽無情？眼睜睜看著我們去死都無動於衷……”
“你們別求他了，我們一起去死，讓他一個人修煉去吧……他這輩子就注定，會悔恨一生的……”
“啊……莫問你這個畜生，難道你要看著你的母親和爺爺就活生生死在你的麵前嗎？”
“你好狠心啊……”
…………
讓莫問心緒混亂的聲音，一個接著一個在他的耳邊響起，然而，莫問幾次都差點忍不住睜開眼睛去看眼前的情況，可是，幾次都最終忍住了，他一直在告誡自己，一定不能受到任何影響，現在就算是他去救了，毫無修為力量，如何和這個陣法抗衡？
再說了，就算是莫問相救，他也找不到破陣的辦法。
何況這一切都是虛幻出來的，莫問雖說他心中完全沒底，但現在命在旦夕，卻隻能死馬當做活馬醫了，盡快恢複修為力量再說。
“別讓蚊子為難了，他現在無力救我們。”於山不由一聲冷笑。
“不……他有辦法救，是他的無情無義，是他畜生不如……是他不願意救我們……”旁邊的人一聽，頓時用非常憤怒的聲音和語氣大叫起來。
“嗤嗤……”在這些人說話的時候，那劇烈的火焰，再次侵入那幾個人的身體內，距離他們的身體致命部位已然不遠，那幾個莫問熟悉的人眼裏，絕望的神色更濃了，說話的語氣也更加犀利起來，針對莫問的辱罵、諷刺的言語，也跟著變得更加猛烈起來……
莫問耳邊聽著不停辱罵自己的言語，修為的恢複速度也跟著加快了……
心中，自然沒有停止對這個陣法如何破解的研究。
五行陰陽，是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麽五行作為一種實質性的事物形態，它產生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。
“故易有天道焉，而不可以日月星辰盡稱也，故為之以陰陽；有地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；有人道焉······”
木、火、土、金、水每一行的本質都是陰陽（剛柔），陰陽陽又是怎樣生化出五行的呢？它就是八卦。
八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個複卦，都有各自的五行性質：震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。
從八卦中看到，離為火位於正南方，坎為水位於正北方，震為雷位於正東方，兌為澤位於正西方，在這幾個方位中，同五行中的火位於南方，水位於北方，木位於東方，金位於西方的定位是一致的，雖然八卦的性質屬性是以五行的性質屬性為標準劃分的，但這種劃分在充分地說明了八卦的性質和五行的性質有了一種和諧的溶合，特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物，五行與八卦中的水與火兩項基本屬性具有的同一性，絕對不是偶然因素的巧合，而在表明它們之間有著必然性的關係。
八卦是由陰陽產生，陰的性質為黑暗寒冷，其基礎性的形象屬性體現為水，陽的性質為明亮炎熱，其基礎性的形象屬性體現為火，陰與陽之間的不斷相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，應該注意到，八卦是由陰陽為原始材料生成，這就是說，八卦中木、火、土、金、水的五種性質事物，全部都由水與火兩種性質為基礎，再經過相互作用後的產物，在注意到這個生化來源後，可以看到，陰陽的水與火，和五行中的水與火，和八卦中的水與火，同屬於一樣的屬性，由此可以肯定地說，五行的產生來源，必定來自於陰陽，陰陽不但是生化八卦的母體，同樣也是生化五行的母體。
應該注意到，八卦中的不同性質，是以四象為基礎，在每一象上再另加一陰或一陽而生成，而四象則由陰陽相互變化而產生。
為陰陽運動變化規律中的四個標定點，四象有東、南、西、北的分屬，少陽歸屬東方，形象為青龍，性質為木；太陽歸屬南方，形象為朱雀，性質為火；少陰歸屬西方，形象為白虎，性質為金；太陰歸屬北方，形象為玄武，性質為水；如果將四象與五行相比較，就會發現雙方有非常多的相同之處，五行木歸東方，火歸南方，金歸西方，水歸北方，土歸中央（土布四維），四象隻比五行少了一個中央方位。
如果按照這樣的分析來看，這個迷魂陣出現的火焰，是有火的母體而產生的火焰力量。
也就是說，火在陰陽八卦構成的複位下，起到了力量凝聚的作用，而位於正南方的水位，也就是莫問破解這個迷魂陣的關鍵方位了。
如果莫問全力一擊攻擊正南方，抓住六十個陰陽八卦複位，完全可以破解這第三層迷魂陣……
想到這，莫問也就跟著加快了恢複修為的速度。
一個小時零五分鍾後。
莫問突然睜開眼睛，全身赤紅的身體上，冒著熱氣，這熱氣並不是來自火焰的烘烤，更不是因為受到外界影響而產生的霧氣，是莫問體內真元急速運轉下散發出來的力量氣息。
眼前的一切依舊進行著，莫問對那些虛影的辱罵和勸說，似乎已經習慣了。
他緩緩地從地麵上站起身，收起魂戒，沒有任何猶豫，突然對著正南方發起全力一擊。
“轟……”一聲巨響，在莫問身軀如箭一般射出的瞬間，整個陣法之中，在火海的轟炸下，一片刺眼的紅光出現了……
在魂戒虛空將莫問保護起來的結果來看，莫問完全可以確定，這是一個五行之位而設立的迷魂陣。
莫問是學醫的，對五行的知識也懂的一些。
五行是華夏傳統文化的核心，道家認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行（運動）和循環生克變化所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學。
五行在人體來講，代表五髒六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎髒，這十基本的，一定要非常熟；但是要記得，陰陽可能會互為表裏，比如說，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應驗在肝髒，因為陰陽是互為表裏，甲木受傷，木很弱的話，乙木也會跟著非常弱，它又可能應驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣，可能應驗在小腸，但是你說他的心髒功能一定也不會太好，丙火受克，證明火非常的弱，就是水來克火，火要弱，一定是沒有木來生，丙火弱，丁火也一定跟著弱。
這十個天幹，在我們人體來講，各代表不同的部位；己-脾受克，你說脾不好，人家可能不知道，但通常斷有可能是糖尿病，通常是胰島素分泌不正常，導致糖尿病的一個原因；庚-大腸受克,最容易發生的事情是痔瘡；氣管什麽都屬於肺；這是基本的，但是人的健康不止是這樣。在命理學中運用陰陽五行相生相克原理推斷一個人命運之吉兇禍福的行為也稱為指迷算命。
五行也華夏古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。
五行的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。
根據太陽、月球對地球來迴寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合農業生產發展的幹支紀年紀月曆法，並發展成為融入五行生克學在內，影響至今的“幹支紀年月五行生克曆法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克製化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯係和變化。
像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。
相生相克是任何事物不可分割的兩個方麵。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。
相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控製力和協調性。
事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
“蓋造化之機，不可無生，亦不可無製。無生則發育無由，無製則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方麵和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作係統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯係及變化關係。
魂戒的出現，如此輕易就將迷魂陣的攻擊隔離，這說明了什麽？
莫問身為鬼門傳承之人，他自然明白其中的道理，魂，是這個迷魂陣的核心，如果莫問魂體保證不受到影響，那麽這個迷魂陣就不攻自破了。
想明白這個道理後，莫問盤腿坐下，現在他要先把自己的修為找迴來，剛才被這火焰的攻擊下，修為力量急劇下降，瞬間消失。
這對於破陣者來說，就好比一個屠夫沒有了屠刀，一個農民沒有鋤頭一樣，如果莫問失去了修為，九層陣法也就別提破解了，就算是離開第三層陣法，莫問也無法前進半分。
原始森林裏的猛獸和毒蟲，就已經夠莫問喝一壺的了。
所以，現在莫問最關鍵的就是找迴失去的修為力量，這也是現在唯一可以做的了，有了魂戒的虛空保護，那些火焰根本對莫問構不成威脅。
對莫問有影響的是，接下來可能會出現各種各樣的影像和聲音，來影響莫問修為的找迴。
甚至於影響莫問的心緒，造成修為的反噬，力量真元的爆體。
還是‘靜’這個字，莫問必須要銘記這個字，讓自己的心境保持平靜，隻有這樣，才能徹底破解第三層迷魂陣。
莫問盤腿坐在虛空的下一刻，隻見火海外麵，出現了無數莫問身邊熟悉的影子，徐雲清、七嬸、七爺爺、於山、陳怡、林曦、唐婉兒、楊瀾等人，一個接著一個，表現出了無比痛苦的樣子，驚駭欲絕的亡命求救聲，也跟著響起：“蚊子……救我，媽媽好痛苦……”
“蚊子，快點……我快受不了了，好熱……難道你要讓你沒出生的孩子也跟著我一起去死嗎？”
“蚊子哥……救我們……好痛苦啊，你為什麽變得這麽無情？眼睜睜看著我們去死都無動於衷……”
“你們別求他了，我們一起去死，讓他一個人修煉去吧……他這輩子就注定，會悔恨一生的……”
“啊……莫問你這個畜生，難道你要看著你的母親和爺爺就活生生死在你的麵前嗎？”
“你好狠心啊……”
…………
讓莫問心緒混亂的聲音，一個接著一個在他的耳邊響起，然而，莫問幾次都差點忍不住睜開眼睛去看眼前的情況，可是，幾次都最終忍住了，他一直在告誡自己，一定不能受到任何影響，現在就算是他去救了，毫無修為力量，如何和這個陣法抗衡？
再說了，就算是莫問相救，他也找不到破陣的辦法。
何況這一切都是虛幻出來的，莫問雖說他心中完全沒底，但現在命在旦夕，卻隻能死馬當做活馬醫了，盡快恢複修為力量再說。
“別讓蚊子為難了，他現在無力救我們。”於山不由一聲冷笑。
“不……他有辦法救，是他的無情無義，是他畜生不如……是他不願意救我們……”旁邊的人一聽，頓時用非常憤怒的聲音和語氣大叫起來。
“嗤嗤……”在這些人說話的時候，那劇烈的火焰，再次侵入那幾個人的身體內，距離他們的身體致命部位已然不遠，那幾個莫問熟悉的人眼裏，絕望的神色更濃了，說話的語氣也更加犀利起來，針對莫問的辱罵、諷刺的言語，也跟著變得更加猛烈起來……
莫問耳邊聽著不停辱罵自己的言語，修為的恢複速度也跟著加快了……
心中，自然沒有停止對這個陣法如何破解的研究。
五行陰陽，是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麽五行作為一種實質性的事物形態，它產生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。
“故易有天道焉，而不可以日月星辰盡稱也，故為之以陰陽；有地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；有人道焉······”
木、火、土、金、水每一行的本質都是陰陽（剛柔），陰陽陽又是怎樣生化出五行的呢？它就是八卦。
八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個複卦，都有各自的五行性質：震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。
從八卦中看到，離為火位於正南方，坎為水位於正北方，震為雷位於正東方，兌為澤位於正西方，在這幾個方位中，同五行中的火位於南方，水位於北方，木位於東方，金位於西方的定位是一致的，雖然八卦的性質屬性是以五行的性質屬性為標準劃分的，但這種劃分在充分地說明了八卦的性質和五行的性質有了一種和諧的溶合，特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物，五行與八卦中的水與火兩項基本屬性具有的同一性，絕對不是偶然因素的巧合，而在表明它們之間有著必然性的關係。
八卦是由陰陽產生，陰的性質為黑暗寒冷，其基礎性的形象屬性體現為水，陽的性質為明亮炎熱，其基礎性的形象屬性體現為火，陰與陽之間的不斷相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，應該注意到，八卦是由陰陽為原始材料生成，這就是說，八卦中木、火、土、金、水的五種性質事物，全部都由水與火兩種性質為基礎，再經過相互作用後的產物，在注意到這個生化來源後，可以看到，陰陽的水與火，和五行中的水與火，和八卦中的水與火，同屬於一樣的屬性，由此可以肯定地說，五行的產生來源，必定來自於陰陽，陰陽不但是生化八卦的母體，同樣也是生化五行的母體。
應該注意到，八卦中的不同性質，是以四象為基礎，在每一象上再另加一陰或一陽而生成，而四象則由陰陽相互變化而產生。
為陰陽運動變化規律中的四個標定點，四象有東、南、西、北的分屬，少陽歸屬東方，形象為青龍，性質為木；太陽歸屬南方，形象為朱雀，性質為火；少陰歸屬西方，形象為白虎，性質為金；太陰歸屬北方，形象為玄武，性質為水；如果將四象與五行相比較，就會發現雙方有非常多的相同之處，五行木歸東方，火歸南方，金歸西方，水歸北方，土歸中央（土布四維），四象隻比五行少了一個中央方位。
如果按照這樣的分析來看，這個迷魂陣出現的火焰，是有火的母體而產生的火焰力量。
也就是說，火在陰陽八卦構成的複位下，起到了力量凝聚的作用，而位於正南方的水位，也就是莫問破解這個迷魂陣的關鍵方位了。
如果莫問全力一擊攻擊正南方，抓住六十個陰陽八卦複位，完全可以破解這第三層迷魂陣……
想到這，莫問也就跟著加快了恢複修為的速度。
一個小時零五分鍾後。
莫問突然睜開眼睛，全身赤紅的身體上，冒著熱氣，這熱氣並不是來自火焰的烘烤，更不是因為受到外界影響而產生的霧氣，是莫問體內真元急速運轉下散發出來的力量氣息。
眼前的一切依舊進行著，莫問對那些虛影的辱罵和勸說，似乎已經習慣了。
他緩緩地從地麵上站起身，收起魂戒，沒有任何猶豫，突然對著正南方發起全力一擊。
“轟……”一聲巨響，在莫問身軀如箭一般射出的瞬間，整個陣法之中，在火海的轟炸下，一片刺眼的紅光出現了……