這時，三叔過來問師太能不能吃葷。
靈蘊師太說：“我們天醫一派可以吃葷菜的。並說小孩子不吃肉，無法攝入足夠的蛋白質啊！我來做飯吧！”
二師父說完，就去西廂房的廚房做飯。
吃飯的時候，靈蘊師太對孔祥文說：“師兄，你這廚房在這裏不利啊！洗澡間在這裏可以。”
孔祥文說：“明天，就看看，改到哪裏合適啊！就找工人來重新建個廚房。明天也要去市裏麵，買幾套俗家的衣服。要想安心留下來安心調教徒兒，就不能穿你這身道袍啊！”
靈蘊師太說：“我帶有俗家衣服，來之前和老三通電話時都說過此事啊！”
吃完晚飯，我自己洗腳躺在床上看那本棋譜。靈蘊師太告訴我，先不要急著修煉內功。不要急功近利，強壯體魄，根基要牢固啊！
我認真看著棋譜，用心去感知黑白棋，在十九縱橫的天地間，一個模糊的千軍萬馬廝殺場景，在腦海裏呈現出來。我立馬就就收迴意念，不再看那戰場，一瞬間我又可以聽見外麵的蟲鳴蛙叫聲。我隻是用心記下了棋譜每一手，的位置，不去思索更多變化。
不知不覺，又記下一個棋局步數。我放下書，關燈開始睡覺。5點準時醒來，我起來洗漱，這時木靈兒房間的燈也亮了，不一會兒木靈兒也出開始洗漱。今天。木靈兒穿著牛仔褲，花格子襯衫。頭發紮了一個馬尾辮。立馬變成，活潑可愛的時尚小姑娘。這時孔祥文也起來了，洗漱過後。我們開始往山上跑。毫無意外的我仍是跑在最後，木靈兒則一會不見了，一會又突然出現在麵前。我們山上路有5公裏左右。還是不到半個小時跑到山頂。
我調整一下個唿吸，再看孔祥文和木靈兒，唿吸均勻。麵不改色。
我一邊喘氣一邊說說：“大師傅，妹你們是如何做到，始終都跑在我前麵，卻仍舊保持唿吸均勻，麵不改色啊 ？”
孔祥文說：“小子，好好練也許三個月，也許一個月，你也能做到啊！”
我休息了十分鍾，做了幾個師父教的肌肉拉伸運動。
孔祥文道：“木靈兒，你用這根棍子當劍溮使出你的能力，打你師兄。”
木靈兒，拿起棍子舞出一團花來，我盯著她棍子的頂端，我知道他把棍子當劍使，就是短棍優勢損失一半，一陣比劃，我預判到她將刺我咽喉，一擊不中，就會迴掃撤劍的同時割斷喉嚨或者頸動脈。
我明白了木靈兒的攻擊意圖，思索著孔祥文，講過有效的進攻是最有力的防守，你攻擊意圖能改變對手攻擊路線。你找出對方的破綻。趁勢擊敗對手。
在看木靈兒，此時是右腳在前，右手舉著棍子，準備刺出後如不中就會，就會擰腰左腳順勢向右，右手順勢右後方掃向我的脖頸。於是擰腰送胯，左腿邁出，正好和木靈兒，左腿相對的攻擊，如果此時兩腳撞擊，木靈兒肯定吃虧，因為，我用力在腿上，她用力在手上。
就在，木靈兒在刺空第二劍時，正準備完成既定計劃。她發現我躲避的同時也在攻擊她的左小腿。他立馬收勢，改左轉身左腳後撤，棍子在我腹部輕滑過，她臨時改變攻擊方向，攻擊力度，速度自然慢了許多。但如果是劍或者刀，我依然會受傷。但是，實力相當的對手木靈兒就會失去戰機。
這是木靈兒，看了我不可置信的看一眼。說道：“師伯，我這是棍子，你為啥讓我當劍使啊！師兄以前肯定練過武術吧？”
孔祥文沒有吭聲，隻是看著。
木靈兒，這會發飆了。步態輕盈，上竄下跳。棍子在我頭上，，脖子，背上，胸口，腹，胯，腿，腳，進行了全方位攻擊。
我使出全身解數，都無濟於事。半個小時過去了，我渾身除了臉上不疼，渾身哪裏都疼。
這時孔祥文發話了：“靈兒，好了今天就到此吧！你這攻擊手法可是沒有你幾個人能抵擋的啊！況且，這小子隻練習幾天啊！”
木靈兒撅著嘴說：“師伯，你確定他是隻練了幾天啊！”
孔祥文：“確實是啊！前幾天，他還是那疼才知道摸哪兒，的普通人啊！”
木靈兒還是疑惑的看看我說：“現在，也進步太快了吧！”
孔祥文：“是啊！”說完，又開始給我講解，木靈兒的攻擊手法攻擊中變數和應對化解路數。一邊講解一邊，和我比劃著。
說起木靈兒的攻擊路數，可不是什麽武俠小說傳說的什麽亂七八糟功法，劍法。都是靈蘊師太，教她的殺人技法和孔祥文的攻擊手法如出一轍啊！
靈蘊師太的身世，我不去揣測。
第一次見麵，就收我為徒，給我還送我玉佩。我在心中默默道：”不要去想二師父，是什麽人，曾經如何都過去了成為了曆史。我知道她是我的二師父。是天醫一派傳人。我要跟她學道法，學畫，學琴，學醫。”
“師兄，如此下去，不出半年，你一定能勝我啊！”木靈兒的話打斷我的思緒。
孔祥文說：“不用半年，估計三個月就差不多啊！”
我們開始下山，迴到家裏。靈蘊師太，換了一身藍白碎花大襟布衫，下身穿白長褲。腳穿帶攀的黑鞋。白襪子。頭發在腦後挽了一發髻。插著木簪子。活脫一個農村大媽形象。
說到大襟布衫，古代服飾，就是衣襟大小不一樣，扣子在腋下。這種衣服傳承了幾千年，能夠更好保證女性胸腹部不受風侵害。隨著時代進步，這種衣服少見了啊！
木靈兒說：“師父，穿這衣服真好看。”
就這樣迴到家，洗手洗臉吃飯。
飯後，仍然是三叔給我搽藥，推拿。
三叔說：“這是你師妹打的吧？太急功近利了啊！”
過了一個小時，身上不疼了。
我從床下來，見書桌上擺上筆墨紙硯。戴月軒老字號的筆，一得閣的墨， 汪同和老字號宣紙。榮寶齋的端硯。雖然我不懂文房四寶不太懂，但是我和學校那些學國畫的學生經常在一起炫耀啊！
三叔說：“二爺說了，你是大才，前途無量，就買最好的啊！”
我說：“三叔，我不懂啊！你給我說說文房四寶的優略辯識。”
三叔點頭開始給我介紹起文房四寶。知名度最好的文房四寶包括：湖筆：產地，浙江省湖州市善璉鎮。這裏的山羊每隻平均隻出三兩筆料毛，有鋒穎的也隻有六錢，可見原材料的珍貴。特點：具有尖、齊、圓、健四大特點。尖是指筆鋒尖如錐狀；齊為筆鋒撮平後，齊如刀切；圓即筆頭圓渾飽滿；健是說筆鋒挺立，富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類，按大小規格可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種，工藝精細，品種繁多。湖筆聞名於世，有“毛穎之技甲天下”“筆中之冠”的美譽，深受文人墨客的喜愛。
徽墨，產地：安徽省歙縣、休寧、績溪等縣。有著悠久的製墨曆史和傳統工藝。色澤黑潤、豐肌膩膩、光澤如漆、經久不褪，素有“落紙如漆，萬載存真”之譽。徽墨以鬆為基本原料，滲入20多種其他原料精製而成，宜書宜畫。徽墨的生產始於南唐，創製人是奚超、奚廷父子。
宣紙產地：安徽涇縣。當地的氣候、水質等自然條件對宣紙的生產非常有利。特點：紙質柔韌、潔白平滑、細膩勻整、不起皺、不掉毛、不怕舒卷、抗老化、久不變色、不蛀不腐、卷折無損，便於收藏，有“紙壽千年”的說法。宣紙在唐代已開始用於書畫，但製作水平尚不高。到南唐時，後主李煜監製的澄心堂紙是宣紙中的精品。
端硯產地：廣東省肇慶市。肇慶古稱端州，此地所產的硯台因此得名端硯。特點：以材質細膩、容易生墨，研磨的墨汁稠而不滯、不易幹涸而雄踞四大名硯之冠，素有“端石一斤，價值千金”之說。深受文人雅士的喜愛，曆代文人墨客對端硯的讚譽頗多。
此外，洮硯、歙硯、澄泥硯與端硯並稱為中國四大名硯。
三叔給我介紹完文房四寶說：“小少爺，是去看你兩位師父下棋還是練琴啊！”
我說：“三叔，我下棋和畫畫總算入迷啊！”
二師父說：“ 那種狀態不是入迷，那是一種禪定。你現在還無法隨心所欲控製這種狀態，不能合理控製這種狀態非常危險。消耗靈力過多，不能急功急利！”
正說著，有人敲門，三叔去開門，村幹部帶兩個派出所民警。
進門一個老警察說：“聽說你們家，多了好幾口人啊！”
三叔指著我說：“沒錯啊！這不我倆老家夥閑著無聊收了個燕京大學的學生學琴，學畫，學棋，又雇了一個老媽子，一個小丫鬟，不可以嗎？”
村支書說：“可以，可以，反正你們家裏有錢啊！”
這時那老警察說：“可以啊！隻要不違法亂紀就好啊！反正你家又華僑，有花不完的錢。隻是要，登記一下身份信息，辦個暫住證就行。”
“哼”那個年輕警察鼻子哼了聲說：“有錢了不起啊！最好別犯事，否則再多錢也不好使。”
三叔大聲說：“你小子，說什麽呢！你再胡說八道信不信老頭子我扒了你這身衣服啊！”
第一次，看見三叔發脾氣啊！
村支書趕忙說：“老爺子，別發火嗎？一把年紀了。咱別和年輕人一般見識好嗎？”
我在旁邊聽這話就不願意，迴屋拿出身份證，學生證也提高嗓門喊：“年輕人就可以不尊重老人嗎？警察，就那麽厲害啊？看好了我是燕京大學大三學生，專門來學琴棋書畫的，違法犯罪嗎？別忘了我大師傅可是……”
“臭小子，怎麽和警察同誌說話呢？”孔祥文說著帶著靈蘊師太和木靈兒從屋裏出來，他們也都拿出了身份證。
年輕警察一邊一邊在本子寫著嘴裏嘟囔著：“陝西省寶雞市，這麽遠怎麽會來到這裏啊！”
靈蘊師太說：“我們村子裏有個在京做生意的人，給介紹的工作，我就是給他們做飯洗衣服，打掃衛生啊！”
老警察說：“改革開放的這些年了，出來給人幹點活掙點錢也挺好的啊！就是下午，或者明天去鎮上派出所辦個暫住證。”
下午，就去個了鎮上派出所，每人繳了辦10元照相錢和20元的辦證費，辦完暫住證我們三人走出派出所。
靈蘊師太說：“要不我們買個腳蹬三輪吧！往後來買東西也方便啊！”
我們又來到賣自行車的地方，還真有三輪，於是靈蘊師太掏180元買了一輛小型腳蹬三輪。
木靈兒說話：“我要買踏板摩托車，師父你不是說來北京了就給我買啊！”
靈蘊師太搖搖頭沒有說話。
我騎著三輪載著這一老一少迴到我們居住裏宅子。
我們住的宅子，離鎮上不遠也就3公裏的路程。
靈蘊師太說：“我們天醫一派可以吃葷菜的。並說小孩子不吃肉，無法攝入足夠的蛋白質啊！我來做飯吧！”
二師父說完，就去西廂房的廚房做飯。
吃飯的時候，靈蘊師太對孔祥文說：“師兄，你這廚房在這裏不利啊！洗澡間在這裏可以。”
孔祥文說：“明天，就看看，改到哪裏合適啊！就找工人來重新建個廚房。明天也要去市裏麵，買幾套俗家的衣服。要想安心留下來安心調教徒兒，就不能穿你這身道袍啊！”
靈蘊師太說：“我帶有俗家衣服，來之前和老三通電話時都說過此事啊！”
吃完晚飯，我自己洗腳躺在床上看那本棋譜。靈蘊師太告訴我，先不要急著修煉內功。不要急功近利，強壯體魄，根基要牢固啊！
我認真看著棋譜，用心去感知黑白棋，在十九縱橫的天地間，一個模糊的千軍萬馬廝殺場景，在腦海裏呈現出來。我立馬就就收迴意念，不再看那戰場，一瞬間我又可以聽見外麵的蟲鳴蛙叫聲。我隻是用心記下了棋譜每一手，的位置，不去思索更多變化。
不知不覺，又記下一個棋局步數。我放下書，關燈開始睡覺。5點準時醒來，我起來洗漱，這時木靈兒房間的燈也亮了，不一會兒木靈兒也出開始洗漱。今天。木靈兒穿著牛仔褲，花格子襯衫。頭發紮了一個馬尾辮。立馬變成，活潑可愛的時尚小姑娘。這時孔祥文也起來了，洗漱過後。我們開始往山上跑。毫無意外的我仍是跑在最後，木靈兒則一會不見了，一會又突然出現在麵前。我們山上路有5公裏左右。還是不到半個小時跑到山頂。
我調整一下個唿吸，再看孔祥文和木靈兒，唿吸均勻。麵不改色。
我一邊喘氣一邊說說：“大師傅，妹你們是如何做到，始終都跑在我前麵，卻仍舊保持唿吸均勻，麵不改色啊 ？”
孔祥文說：“小子，好好練也許三個月，也許一個月，你也能做到啊！”
我休息了十分鍾，做了幾個師父教的肌肉拉伸運動。
孔祥文道：“木靈兒，你用這根棍子當劍溮使出你的能力，打你師兄。”
木靈兒，拿起棍子舞出一團花來，我盯著她棍子的頂端，我知道他把棍子當劍使，就是短棍優勢損失一半，一陣比劃，我預判到她將刺我咽喉，一擊不中，就會迴掃撤劍的同時割斷喉嚨或者頸動脈。
我明白了木靈兒的攻擊意圖，思索著孔祥文，講過有效的進攻是最有力的防守，你攻擊意圖能改變對手攻擊路線。你找出對方的破綻。趁勢擊敗對手。
在看木靈兒，此時是右腳在前，右手舉著棍子，準備刺出後如不中就會，就會擰腰左腳順勢向右，右手順勢右後方掃向我的脖頸。於是擰腰送胯，左腿邁出，正好和木靈兒，左腿相對的攻擊，如果此時兩腳撞擊，木靈兒肯定吃虧，因為，我用力在腿上，她用力在手上。
就在，木靈兒在刺空第二劍時，正準備完成既定計劃。她發現我躲避的同時也在攻擊她的左小腿。他立馬收勢，改左轉身左腳後撤，棍子在我腹部輕滑過，她臨時改變攻擊方向，攻擊力度，速度自然慢了許多。但如果是劍或者刀，我依然會受傷。但是，實力相當的對手木靈兒就會失去戰機。
這是木靈兒，看了我不可置信的看一眼。說道：“師伯，我這是棍子，你為啥讓我當劍使啊！師兄以前肯定練過武術吧？”
孔祥文沒有吭聲，隻是看著。
木靈兒，這會發飆了。步態輕盈，上竄下跳。棍子在我頭上，，脖子，背上，胸口，腹，胯，腿，腳，進行了全方位攻擊。
我使出全身解數，都無濟於事。半個小時過去了，我渾身除了臉上不疼，渾身哪裏都疼。
這時孔祥文發話了：“靈兒，好了今天就到此吧！你這攻擊手法可是沒有你幾個人能抵擋的啊！況且，這小子隻練習幾天啊！”
木靈兒撅著嘴說：“師伯，你確定他是隻練了幾天啊！”
孔祥文：“確實是啊！前幾天，他還是那疼才知道摸哪兒，的普通人啊！”
木靈兒還是疑惑的看看我說：“現在，也進步太快了吧！”
孔祥文：“是啊！”說完，又開始給我講解，木靈兒的攻擊手法攻擊中變數和應對化解路數。一邊講解一邊，和我比劃著。
說起木靈兒的攻擊路數，可不是什麽武俠小說傳說的什麽亂七八糟功法，劍法。都是靈蘊師太，教她的殺人技法和孔祥文的攻擊手法如出一轍啊！
靈蘊師太的身世，我不去揣測。
第一次見麵，就收我為徒，給我還送我玉佩。我在心中默默道：”不要去想二師父，是什麽人，曾經如何都過去了成為了曆史。我知道她是我的二師父。是天醫一派傳人。我要跟她學道法，學畫，學琴，學醫。”
“師兄，如此下去，不出半年，你一定能勝我啊！”木靈兒的話打斷我的思緒。
孔祥文說：“不用半年，估計三個月就差不多啊！”
我們開始下山，迴到家裏。靈蘊師太，換了一身藍白碎花大襟布衫，下身穿白長褲。腳穿帶攀的黑鞋。白襪子。頭發在腦後挽了一發髻。插著木簪子。活脫一個農村大媽形象。
說到大襟布衫，古代服飾，就是衣襟大小不一樣，扣子在腋下。這種衣服傳承了幾千年，能夠更好保證女性胸腹部不受風侵害。隨著時代進步，這種衣服少見了啊！
木靈兒說：“師父，穿這衣服真好看。”
就這樣迴到家，洗手洗臉吃飯。
飯後，仍然是三叔給我搽藥，推拿。
三叔說：“這是你師妹打的吧？太急功近利了啊！”
過了一個小時，身上不疼了。
我從床下來，見書桌上擺上筆墨紙硯。戴月軒老字號的筆，一得閣的墨， 汪同和老字號宣紙。榮寶齋的端硯。雖然我不懂文房四寶不太懂，但是我和學校那些學國畫的學生經常在一起炫耀啊！
三叔說：“二爺說了，你是大才，前途無量，就買最好的啊！”
我說：“三叔，我不懂啊！你給我說說文房四寶的優略辯識。”
三叔點頭開始給我介紹起文房四寶。知名度最好的文房四寶包括：湖筆：產地，浙江省湖州市善璉鎮。這裏的山羊每隻平均隻出三兩筆料毛，有鋒穎的也隻有六錢，可見原材料的珍貴。特點：具有尖、齊、圓、健四大特點。尖是指筆鋒尖如錐狀；齊為筆鋒撮平後，齊如刀切；圓即筆頭圓渾飽滿；健是說筆鋒挺立，富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類，按大小規格可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種，工藝精細，品種繁多。湖筆聞名於世，有“毛穎之技甲天下”“筆中之冠”的美譽，深受文人墨客的喜愛。
徽墨，產地：安徽省歙縣、休寧、績溪等縣。有著悠久的製墨曆史和傳統工藝。色澤黑潤、豐肌膩膩、光澤如漆、經久不褪，素有“落紙如漆，萬載存真”之譽。徽墨以鬆為基本原料，滲入20多種其他原料精製而成，宜書宜畫。徽墨的生產始於南唐，創製人是奚超、奚廷父子。
宣紙產地：安徽涇縣。當地的氣候、水質等自然條件對宣紙的生產非常有利。特點：紙質柔韌、潔白平滑、細膩勻整、不起皺、不掉毛、不怕舒卷、抗老化、久不變色、不蛀不腐、卷折無損，便於收藏，有“紙壽千年”的說法。宣紙在唐代已開始用於書畫，但製作水平尚不高。到南唐時，後主李煜監製的澄心堂紙是宣紙中的精品。
端硯產地：廣東省肇慶市。肇慶古稱端州，此地所產的硯台因此得名端硯。特點：以材質細膩、容易生墨，研磨的墨汁稠而不滯、不易幹涸而雄踞四大名硯之冠，素有“端石一斤，價值千金”之說。深受文人雅士的喜愛，曆代文人墨客對端硯的讚譽頗多。
此外，洮硯、歙硯、澄泥硯與端硯並稱為中國四大名硯。
三叔給我介紹完文房四寶說：“小少爺，是去看你兩位師父下棋還是練琴啊！”
我說：“三叔，我下棋和畫畫總算入迷啊！”
二師父說：“ 那種狀態不是入迷，那是一種禪定。你現在還無法隨心所欲控製這種狀態，不能合理控製這種狀態非常危險。消耗靈力過多，不能急功急利！”
正說著，有人敲門，三叔去開門，村幹部帶兩個派出所民警。
進門一個老警察說：“聽說你們家，多了好幾口人啊！”
三叔指著我說：“沒錯啊！這不我倆老家夥閑著無聊收了個燕京大學的學生學琴，學畫，學棋，又雇了一個老媽子，一個小丫鬟，不可以嗎？”
村支書說：“可以，可以，反正你們家裏有錢啊！”
這時那老警察說：“可以啊！隻要不違法亂紀就好啊！反正你家又華僑，有花不完的錢。隻是要，登記一下身份信息，辦個暫住證就行。”
“哼”那個年輕警察鼻子哼了聲說：“有錢了不起啊！最好別犯事，否則再多錢也不好使。”
三叔大聲說：“你小子，說什麽呢！你再胡說八道信不信老頭子我扒了你這身衣服啊！”
第一次，看見三叔發脾氣啊！
村支書趕忙說：“老爺子，別發火嗎？一把年紀了。咱別和年輕人一般見識好嗎？”
我在旁邊聽這話就不願意，迴屋拿出身份證，學生證也提高嗓門喊：“年輕人就可以不尊重老人嗎？警察，就那麽厲害啊？看好了我是燕京大學大三學生，專門來學琴棋書畫的，違法犯罪嗎？別忘了我大師傅可是……”
“臭小子，怎麽和警察同誌說話呢？”孔祥文說著帶著靈蘊師太和木靈兒從屋裏出來，他們也都拿出了身份證。
年輕警察一邊一邊在本子寫著嘴裏嘟囔著：“陝西省寶雞市，這麽遠怎麽會來到這裏啊！”
靈蘊師太說：“我們村子裏有個在京做生意的人，給介紹的工作，我就是給他們做飯洗衣服，打掃衛生啊！”
老警察說：“改革開放的這些年了，出來給人幹點活掙點錢也挺好的啊！就是下午，或者明天去鎮上派出所辦個暫住證。”
下午，就去個了鎮上派出所，每人繳了辦10元照相錢和20元的辦證費，辦完暫住證我們三人走出派出所。
靈蘊師太說：“要不我們買個腳蹬三輪吧！往後來買東西也方便啊！”
我們又來到賣自行車的地方，還真有三輪，於是靈蘊師太掏180元買了一輛小型腳蹬三輪。
木靈兒說話：“我要買踏板摩托車，師父你不是說來北京了就給我買啊！”
靈蘊師太搖搖頭沒有說話。
我騎著三輪載著這一老一少迴到我們居住裏宅子。
我們住的宅子，離鎮上不遠也就3公裏的路程。