《荀子·修身》有言：“道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期。
二人此刻用心研習琵琶行，便是在為以後紅塵煉心，遊山玩水做準備，當真可以稱得上一句未來可期。
“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。先情再曲，詩人心中苦悶可想而知。”
“你說白樂天他是被貶謫到江州來做司馬的，他寫下這首詩時，心中雖有苦悶失意，會不會仍存幾分壯誌難平。”
姚名成用心品讀完描寫琵琶女彈奏琵琶的這一段詩文，腦海裏突然生出幾分疑惑未解。
“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事……妙，好，寫的真好啊！”
正是由於進一步領略到了白樂天的才華與能力，姚名成才不禁發出如此感慨，疑問。
像他這麽厲害的儒道詩魔，敕封詩仙，真會如此輕易就被外界失意打倒，從此陷入一蹶不振？
倘若無法搞清楚這點，他怕自己會錯失掉詩文感情背後隱藏的某些東西。
“仍存幾分壯誌難平……不對啊！我有個很重要的問題，你說他都是儒道詩魔，詩仙的存在了，寫下那麽多榮登名傳錄的詩篇詞賦。
他再怎麽樣，也是個儒道綠心境強者吧，為何還會遭受貶謫，壯誌難酬？”
說到壯誌難酬，吳東自然是再熟悉不過了，曆數往昔屈賈李杜，再看今朝詩魔樂天，他們在自己原來世界失意很正常。
因為他們在詩詞文章上的造詣，對他們入仕途做官沒有多大用處。
可問題是現在這是個玄幻世界啊！儒道書生們可以憑借那些名傳錄上的詩詞文章，舉手投足間釋放出天地偉力。
既然如此，他們那些詩仙詩魔，詩聖詩鬼，為何還會有那麽多遭受貶謫，失意之作？
不僅吳東忽然意識到這一點奇怪，姚名成同樣覺得有些難以理解。
“對啊，那麽厲害的詩仙詩魔，你說他被貶到江州當司馬，文心三境橙黃綠，總共才七重心境，到達最後一重紫心境界可稱聖人。
那些在朝為官，上書貶謫他的權貴們，難不成盡是青藍二境儒生？”
二人接連搖頭，想不出個所以然來。
總不能說白樂天他們那些詩仙，詩聖，就真的每一個都是十足的討人嫌，為青藍二境大儒所嫌惡。
“哎，想不通別想了，說不定是那些權貴背後家族勢力，或是他們其他方麵更厲害。”
吳東再次用實際行動證明，他本人對於“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”此句道理的信服。
“不過你說他會不會仍存壯誌難平，我感覺在這首琵琶行詩文裏麵很難讀出來。
通篇下來，我隻能感受到他同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的悲傷歎息，或許要從他寫完這首琵琶行之後的所作所為入手。”
姚名成讚同點頭，他認為吳東說的非常有道理，可惜沒什麽用。
“你不是說你不知道他寫完這首詩之後的人生經曆嗎？我們怎麽入手？況且人心複雜多變，說不準他寫這首詩時候真就沉浸在悲傷裏麵，久久無法自拔。
然後晚上迴去睡一覺，第二天早上起來就又心懷希望，覺得未來好似這天邊初升的太陽，仍有萬分希望光芒呢？”
變數太多，的確無人敢肯定，自己能百分百悟透詩人想要表達的感情。
甚至於，有些感情，就連詩人他自己都無法用詩文言語表明，卻希望後來者能夠透過詩文，懂他本人。
“盡人事，聽天命吧，你先試試理解他的悲傷，進入詩文意境。”
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上……”
姚名成輕閉雙眼，想象著江麵小船上那股悠然傳出的琵琶樂曲聲。
“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒迴燈重開宴。千唿……”
琵琶聲尚且好說，姚名成以前逛夜市的時候，也在戲曲勾欄裏聽過別人彈琵琶。
可這“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌……”就有點想象困難了呀。
更別說後麵的輕攏慢撚抹複挑，初為《霓裳》後《六幺》這句了。
他既沒聽過勾欄裏琵琶手飽含悲傷感情的演奏，更沒聽過這兩首早已失傳的琵琶樂曲，如何能想象出來當時情境？
陡然睜開雙眼，姚名成不由得長舒口氣，搖了搖頭。
“唿……不行，想象不出來當時情境，我都沒聽過霓裳六幺，更沒感受過琵琶手飽含悲傷之情的演奏，接下來就更不用試了。”
後麵這大段詩文內容，從“大弦嘈嘈如急雨”一直到“四弦一聲如裂帛”，全是描寫琵琶女彈奏琵琶時的場景。
姚名成對此自然兩眼一抹黑，完全不知那霓裳六幺到底是何等曲子。
可以讓詩人用如此多富含文采的詩句來形容，到最後更是以一句點睛之筆：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來收尾。
他對琵琶女演奏樂曲技藝的讚賞，可以說早已溢出言表。
“想象你之前聽過的琵琶樂曲，把自己代入到詩人浮沉半生，中年失意，夜晚偶然得見同為天涯淪落之人的琵琶女……
代入到他悲傷，唏噓，感慨的心境之中，具體彈奏的什麽琵琶樂曲，這不重要吧。”
吳東在旁邊給出建議，談到琵琶女演奏琵琶的詩文內容，他甚至想起了自己很早之前，在學校圖書館裏看過的一本書。
那是本有關詩詞文學鑒賞的大師之作，其中就有作者對於琵琶行此詩的詳細點評。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
後世人們將此句當作全詩詩眼主旨，想必沒人會有意見。
白樂天之所以寫下這首琵琶行，不正是為了這一句感慨抒發，抒發的能夠更加打動人心，更加合乎情理嗎？
因此那位文學大師，在書中引用了宋人洪邁《容齋隨筆》中的看法。
“說不定你糾結的這琵琶女彈奏琵琶一事，壓根就是白樂天他虛構出來的事情，隻不過為了表達他同是天涯淪落人的感慨罷了。”
“虛構出來的事情？琵琶女彈奏琵琶一事其實不存在？”
聽到吳東此番猜測，姚名成臉上充滿不可置信味道，“怎麽可能呢，他寫虛構出來的情節寫那麽詳細具體，為了騙人？”
“為了更好的抒發出他同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的感慨。
又或是，他想為自己尋求到心理慰藉。”
吳東口中沉吟片刻，將洪邁在《容齋隨筆》中的推測，同他自身看法相結合。
“白樂天有可能是想借琵琶女其人，來安慰自己，天底下同他有相似失意遭遇的人不在少數，自己不應該感到這般孤獨落寞。
要不然的話，就算前朝社會風氣開放，也不可能開放到，一個有夫之婦，大半夜和許多陌生男的共處一室吧。
她難道不怕此事傳出去，令自己名聲受損，夫家懷疑？”
聽完吳東的詳細解釋，姚名成覺得他說的頗有道理，但也僅限於有道理。
“我們都不是樂天本人，自然不可能知曉他寫的情節是真是假。我們唯一能做的，就是借此詩文，感悟他心中情感。”
隻可惜，姚名成恰恰就卡在最關鍵的這道“淪落”門外。
既非淪落人，談何淪落情？
他現如今的境遇，正是踏上“道阻且長，行則將至。行而不輟，未來可期。”之充滿希望的道路開始時候。
哪裏體會，感悟得了白樂天，琵琶女此等天涯淪落人之苦？
二人此刻用心研習琵琶行，便是在為以後紅塵煉心，遊山玩水做準備，當真可以稱得上一句未來可期。
“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。先情再曲，詩人心中苦悶可想而知。”
“你說白樂天他是被貶謫到江州來做司馬的，他寫下這首詩時，心中雖有苦悶失意，會不會仍存幾分壯誌難平。”
姚名成用心品讀完描寫琵琶女彈奏琵琶的這一段詩文，腦海裏突然生出幾分疑惑未解。
“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事……妙，好，寫的真好啊！”
正是由於進一步領略到了白樂天的才華與能力，姚名成才不禁發出如此感慨，疑問。
像他這麽厲害的儒道詩魔，敕封詩仙，真會如此輕易就被外界失意打倒，從此陷入一蹶不振？
倘若無法搞清楚這點，他怕自己會錯失掉詩文感情背後隱藏的某些東西。
“仍存幾分壯誌難平……不對啊！我有個很重要的問題，你說他都是儒道詩魔，詩仙的存在了，寫下那麽多榮登名傳錄的詩篇詞賦。
他再怎麽樣，也是個儒道綠心境強者吧，為何還會遭受貶謫，壯誌難酬？”
說到壯誌難酬，吳東自然是再熟悉不過了，曆數往昔屈賈李杜，再看今朝詩魔樂天，他們在自己原來世界失意很正常。
因為他們在詩詞文章上的造詣，對他們入仕途做官沒有多大用處。
可問題是現在這是個玄幻世界啊！儒道書生們可以憑借那些名傳錄上的詩詞文章，舉手投足間釋放出天地偉力。
既然如此，他們那些詩仙詩魔，詩聖詩鬼，為何還會有那麽多遭受貶謫，失意之作？
不僅吳東忽然意識到這一點奇怪，姚名成同樣覺得有些難以理解。
“對啊，那麽厲害的詩仙詩魔，你說他被貶到江州當司馬，文心三境橙黃綠，總共才七重心境，到達最後一重紫心境界可稱聖人。
那些在朝為官，上書貶謫他的權貴們，難不成盡是青藍二境儒生？”
二人接連搖頭，想不出個所以然來。
總不能說白樂天他們那些詩仙，詩聖，就真的每一個都是十足的討人嫌，為青藍二境大儒所嫌惡。
“哎，想不通別想了，說不定是那些權貴背後家族勢力，或是他們其他方麵更厲害。”
吳東再次用實際行動證明，他本人對於“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”此句道理的信服。
“不過你說他會不會仍存壯誌難平，我感覺在這首琵琶行詩文裏麵很難讀出來。
通篇下來，我隻能感受到他同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的悲傷歎息，或許要從他寫完這首琵琶行之後的所作所為入手。”
姚名成讚同點頭，他認為吳東說的非常有道理，可惜沒什麽用。
“你不是說你不知道他寫完這首詩之後的人生經曆嗎？我們怎麽入手？況且人心複雜多變，說不準他寫這首詩時候真就沉浸在悲傷裏麵，久久無法自拔。
然後晚上迴去睡一覺，第二天早上起來就又心懷希望，覺得未來好似這天邊初升的太陽，仍有萬分希望光芒呢？”
變數太多，的確無人敢肯定，自己能百分百悟透詩人想要表達的感情。
甚至於，有些感情，就連詩人他自己都無法用詩文言語表明，卻希望後來者能夠透過詩文，懂他本人。
“盡人事，聽天命吧，你先試試理解他的悲傷，進入詩文意境。”
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上……”
姚名成輕閉雙眼，想象著江麵小船上那股悠然傳出的琵琶樂曲聲。
“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒迴燈重開宴。千唿……”
琵琶聲尚且好說，姚名成以前逛夜市的時候，也在戲曲勾欄裏聽過別人彈琵琶。
可這“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌……”就有點想象困難了呀。
更別說後麵的輕攏慢撚抹複挑，初為《霓裳》後《六幺》這句了。
他既沒聽過勾欄裏琵琶手飽含悲傷感情的演奏，更沒聽過這兩首早已失傳的琵琶樂曲，如何能想象出來當時情境？
陡然睜開雙眼，姚名成不由得長舒口氣，搖了搖頭。
“唿……不行，想象不出來當時情境，我都沒聽過霓裳六幺，更沒感受過琵琶手飽含悲傷之情的演奏，接下來就更不用試了。”
後麵這大段詩文內容，從“大弦嘈嘈如急雨”一直到“四弦一聲如裂帛”，全是描寫琵琶女彈奏琵琶時的場景。
姚名成對此自然兩眼一抹黑，完全不知那霓裳六幺到底是何等曲子。
可以讓詩人用如此多富含文采的詩句來形容，到最後更是以一句點睛之筆：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來收尾。
他對琵琶女演奏樂曲技藝的讚賞，可以說早已溢出言表。
“想象你之前聽過的琵琶樂曲，把自己代入到詩人浮沉半生，中年失意，夜晚偶然得見同為天涯淪落之人的琵琶女……
代入到他悲傷，唏噓，感慨的心境之中，具體彈奏的什麽琵琶樂曲，這不重要吧。”
吳東在旁邊給出建議，談到琵琶女演奏琵琶的詩文內容，他甚至想起了自己很早之前，在學校圖書館裏看過的一本書。
那是本有關詩詞文學鑒賞的大師之作，其中就有作者對於琵琶行此詩的詳細點評。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
後世人們將此句當作全詩詩眼主旨，想必沒人會有意見。
白樂天之所以寫下這首琵琶行，不正是為了這一句感慨抒發，抒發的能夠更加打動人心，更加合乎情理嗎？
因此那位文學大師，在書中引用了宋人洪邁《容齋隨筆》中的看法。
“說不定你糾結的這琵琶女彈奏琵琶一事，壓根就是白樂天他虛構出來的事情，隻不過為了表達他同是天涯淪落人的感慨罷了。”
“虛構出來的事情？琵琶女彈奏琵琶一事其實不存在？”
聽到吳東此番猜測，姚名成臉上充滿不可置信味道，“怎麽可能呢，他寫虛構出來的情節寫那麽詳細具體，為了騙人？”
“為了更好的抒發出他同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的感慨。
又或是，他想為自己尋求到心理慰藉。”
吳東口中沉吟片刻，將洪邁在《容齋隨筆》中的推測，同他自身看法相結合。
“白樂天有可能是想借琵琶女其人，來安慰自己，天底下同他有相似失意遭遇的人不在少數，自己不應該感到這般孤獨落寞。
要不然的話，就算前朝社會風氣開放，也不可能開放到，一個有夫之婦，大半夜和許多陌生男的共處一室吧。
她難道不怕此事傳出去，令自己名聲受損，夫家懷疑？”
聽完吳東的詳細解釋，姚名成覺得他說的頗有道理，但也僅限於有道理。
“我們都不是樂天本人，自然不可能知曉他寫的情節是真是假。我們唯一能做的，就是借此詩文，感悟他心中情感。”
隻可惜，姚名成恰恰就卡在最關鍵的這道“淪落”門外。
既非淪落人，談何淪落情？
他現如今的境遇，正是踏上“道阻且長，行則將至。行而不輟，未來可期。”之充滿希望的道路開始時候。
哪裏體會，感悟得了白樂天，琵琶女此等天涯淪落人之苦？