縣學裏的先生近幾日講到《禮記》中的《學記》這篇經義，還布置了旬假作業。
“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。”
姚名成用手指劃過書本一大段話，口中已然小聲完成“離經辨誌”之步驟。
“隻會記誦書本上的知識，而不能理解知識的真正含義，這種人不能做先生，必須要能夠根據學生提出來的問題予以解答……”
說是旬假作業，其實隻能算作預習。
等明日去了縣學，先生會像往常那樣點幾個人站起來迴答問題，展示自己所悟經義。
“良治之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有誌於學矣。”
“好的鐵匠兒子，一定會先學用獸皮補作裘衣。好的工匠兒子，一定會先學做……”
姚名成斷句解釋到這裏，不由得停住。
“始駕馬者反之，車在馬前。應該是要讓小馬跟在車後麵，學習老馬駕車吧。”
唯有這樣解釋，才能跟前後講到的學習基礎相唿應，總不能是說駕駛馬車的人，最初要讓車在馬前麵自己跑吧。
此乃姚名成自己總結的句意推斷法。
“古之學者：比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治；師無當於五服，五服弗得不親。”
姚名成緊接著讀完後麵大段話，對這段話的意思很清楚。
大致是說古代學者用鼓與聲，水與色之間的關係來形容學習與做官，老師與親人間的關係，確實形容得極為巧妙。
不過問題關鍵在最後一段話上。
“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有誌於學矣……”
君子乃儒家中人對學子的較高評價，僅次於聖賢一詞。
既然是君子所言，那自然說的極有道理。
可這“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊”四個東西跟立誌學習有什麽關係？
姚名成不斷思索著句中所指“大”含義，足足想了快半刻鍾時間。
最終他還是沒能想明白“大”什麽意思。
於是他隻好提筆在這段話旁邊做上標記，準備等明日去縣學裏請教先生。
望向窗外狹窄巷道，姚名成心中莫名生出強烈無奈感。
貌似從他初讀聖賢書時，諸如此類“大”，“萬物”之詞就已常伴他身，這種看不見摸不著的“浩渺感”更是如影隨形。
以前先生跟他們講到的“大學”，“大同”，其解釋說是“博學”與“無異”意思。
然而當有人問到“大”字含義時，先生的解釋就顯得有些蒼白無力了，他說“大”字是用來修飾“學”與“同”的。
代表這份“博學”與“無異”範圍之廣。
解釋來解釋去，姚名成始終未能明白，什麽叫所謂的“大人之博學”，“天下大同”。
在他眼中，無論是君子求學過程中，所需要學習的“禮樂射禦書數”六藝，還是尋常學子們需要學習的經義，詞賦，策論，書法。
這些難道還不足以稱之為“博學”嗎？
再說到“天下大同”一詞，這東西……怎麽可能做到呢？
姚名成真可謂是百思不得其解，之前先生講課的時候他就幾次想提出質疑。
天下儒生千千萬，其中做官當權者何其之多，高門大戶，升鬥小民，如此強烈的差異不正因他們這群儒生而起。
他們表麵背誦著要讓“天下大同”的聖人教誨，達成先聖提出“仁”的最高境界。
可實際上呢？他們反而背其道行之。
既然如此，這什麽狗屁的“天下大同”，還有哪裏值得他們後來者記誦的。
隻可惜，這種話姚名成也隻敢自己在心裏想想罷了，至於讓他親口向別人說出來。
他目前還沒做好被關進大牢的心理準備。
言歸前麵講到的“浩渺感”，這種奇怪感覺同樣曾令姚名成內心感到百思不得其解。
就像是他看不懂這些“大德”，“大道”一類的東西，卻又出自內心本能地，會在讀到它們時心中生出強烈敬畏感。
仿佛一粟得見滄海，一蜉蝣可窺青天那樣深感自身渺小，“大”之浩渺。
姚名成最終將之歸結於自己對聖人之言的尊重，在他看來，聖人談論的動輒天下。
既然如此，能被聖人稱作“大”的東西，定然也是與天下有關。
隻不過他現在還無法理解，天下之德，天下之道，天下之信以及天下之時四者，它們與立誌學習如何能扯上關係。
姚名成重重歎了口氣，隨即不再想這些有的沒的，繼續往後學習下一篇《樂記》。
其實這不算他今日需要學習的東西，但他如今隻能在家裏待著度過旬假，也沒什麽有趣事情可以幹。
索性就再往後多自學點內容算罷。
不覺日過晌午，屋外王芳已經做好午飯，進來喊她寶貝兒子。
“兒子，吃飯去吧，吃完飯休息會兒，別把眼睛看壞。”婦人話語間充滿慈愛味道。
真不愧是她家唯一的讀書人，有出息！
“好，中午吃什麽啊娘，待會兒吃完飯我想找幾個同窗玩捶丸去。”
姚名成伸了個懶腰，起身四處活動活動身子，順便試探下他娘口風，看王芳能不能心軟鬆口。
“玩去吧，我不告訴你爹，但你小子也別想著騙我，我會讓郭汝那孩子看住你的。”
王芳認真想了會兒，理智終究沒能戰勝母愛天性。
兒子好不容易放天旬假，上午在家學一上午，吃完飯想出去玩會兒捶丸怎麽了。
難不成還真要把他關死在家裏。
而且姚軍老昨晚跟她交代的時候，也沒跟她說清楚，到底為什麽不讓姚名成出門。
姚軍老就隻跟她解釋說，因為想讓兒子趁著旬假在家，多學會兒，這點理由當然在王芳心裏站不住腳。
綜上所述，姚名成的試探得以成功。
“好！娘你中午做了蒸蛋，筍麵，還有炒青菜……這麽多好吃的。”
“你旬假在家，吃好點應該的，快吃吧。”
王芳將手中竹筷子遞給姚名成，催促他趕緊吃飯。
對此，姚名成迅速以狼吞虎咽迴應。
管那麽多聖人之言，對他現在而言，有蛋有菜，有筍有麵就已是“大美”之事。
“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。”
姚名成用手指劃過書本一大段話，口中已然小聲完成“離經辨誌”之步驟。
“隻會記誦書本上的知識，而不能理解知識的真正含義，這種人不能做先生，必須要能夠根據學生提出來的問題予以解答……”
說是旬假作業，其實隻能算作預習。
等明日去了縣學，先生會像往常那樣點幾個人站起來迴答問題，展示自己所悟經義。
“良治之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有誌於學矣。”
“好的鐵匠兒子，一定會先學用獸皮補作裘衣。好的工匠兒子，一定會先學做……”
姚名成斷句解釋到這裏，不由得停住。
“始駕馬者反之，車在馬前。應該是要讓小馬跟在車後麵，學習老馬駕車吧。”
唯有這樣解釋，才能跟前後講到的學習基礎相唿應，總不能是說駕駛馬車的人，最初要讓車在馬前麵自己跑吧。
此乃姚名成自己總結的句意推斷法。
“古之學者：比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治；師無當於五服，五服弗得不親。”
姚名成緊接著讀完後麵大段話，對這段話的意思很清楚。
大致是說古代學者用鼓與聲，水與色之間的關係來形容學習與做官，老師與親人間的關係，確實形容得極為巧妙。
不過問題關鍵在最後一段話上。
“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有誌於學矣……”
君子乃儒家中人對學子的較高評價，僅次於聖賢一詞。
既然是君子所言，那自然說的極有道理。
可這“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊”四個東西跟立誌學習有什麽關係？
姚名成不斷思索著句中所指“大”含義，足足想了快半刻鍾時間。
最終他還是沒能想明白“大”什麽意思。
於是他隻好提筆在這段話旁邊做上標記，準備等明日去縣學裏請教先生。
望向窗外狹窄巷道，姚名成心中莫名生出強烈無奈感。
貌似從他初讀聖賢書時，諸如此類“大”，“萬物”之詞就已常伴他身，這種看不見摸不著的“浩渺感”更是如影隨形。
以前先生跟他們講到的“大學”，“大同”，其解釋說是“博學”與“無異”意思。
然而當有人問到“大”字含義時，先生的解釋就顯得有些蒼白無力了，他說“大”字是用來修飾“學”與“同”的。
代表這份“博學”與“無異”範圍之廣。
解釋來解釋去，姚名成始終未能明白，什麽叫所謂的“大人之博學”，“天下大同”。
在他眼中，無論是君子求學過程中，所需要學習的“禮樂射禦書數”六藝，還是尋常學子們需要學習的經義，詞賦，策論，書法。
這些難道還不足以稱之為“博學”嗎？
再說到“天下大同”一詞，這東西……怎麽可能做到呢？
姚名成真可謂是百思不得其解，之前先生講課的時候他就幾次想提出質疑。
天下儒生千千萬，其中做官當權者何其之多，高門大戶，升鬥小民，如此強烈的差異不正因他們這群儒生而起。
他們表麵背誦著要讓“天下大同”的聖人教誨，達成先聖提出“仁”的最高境界。
可實際上呢？他們反而背其道行之。
既然如此，這什麽狗屁的“天下大同”，還有哪裏值得他們後來者記誦的。
隻可惜，這種話姚名成也隻敢自己在心裏想想罷了，至於讓他親口向別人說出來。
他目前還沒做好被關進大牢的心理準備。
言歸前麵講到的“浩渺感”，這種奇怪感覺同樣曾令姚名成內心感到百思不得其解。
就像是他看不懂這些“大德”，“大道”一類的東西，卻又出自內心本能地，會在讀到它們時心中生出強烈敬畏感。
仿佛一粟得見滄海，一蜉蝣可窺青天那樣深感自身渺小，“大”之浩渺。
姚名成最終將之歸結於自己對聖人之言的尊重，在他看來，聖人談論的動輒天下。
既然如此，能被聖人稱作“大”的東西，定然也是與天下有關。
隻不過他現在還無法理解，天下之德，天下之道，天下之信以及天下之時四者，它們與立誌學習如何能扯上關係。
姚名成重重歎了口氣，隨即不再想這些有的沒的，繼續往後學習下一篇《樂記》。
其實這不算他今日需要學習的東西，但他如今隻能在家裏待著度過旬假，也沒什麽有趣事情可以幹。
索性就再往後多自學點內容算罷。
不覺日過晌午，屋外王芳已經做好午飯，進來喊她寶貝兒子。
“兒子，吃飯去吧，吃完飯休息會兒，別把眼睛看壞。”婦人話語間充滿慈愛味道。
真不愧是她家唯一的讀書人，有出息！
“好，中午吃什麽啊娘，待會兒吃完飯我想找幾個同窗玩捶丸去。”
姚名成伸了個懶腰，起身四處活動活動身子，順便試探下他娘口風，看王芳能不能心軟鬆口。
“玩去吧，我不告訴你爹，但你小子也別想著騙我，我會讓郭汝那孩子看住你的。”
王芳認真想了會兒，理智終究沒能戰勝母愛天性。
兒子好不容易放天旬假，上午在家學一上午，吃完飯想出去玩會兒捶丸怎麽了。
難不成還真要把他關死在家裏。
而且姚軍老昨晚跟她交代的時候，也沒跟她說清楚，到底為什麽不讓姚名成出門。
姚軍老就隻跟她解釋說，因為想讓兒子趁著旬假在家，多學會兒，這點理由當然在王芳心裏站不住腳。
綜上所述，姚名成的試探得以成功。
“好！娘你中午做了蒸蛋，筍麵，還有炒青菜……這麽多好吃的。”
“你旬假在家，吃好點應該的，快吃吧。”
王芳將手中竹筷子遞給姚名成，催促他趕緊吃飯。
對此，姚名成迅速以狼吞虎咽迴應。
管那麽多聖人之言，對他現在而言，有蛋有菜，有筍有麵就已是“大美”之事。