偈曰：
朝看楞伽經，暮念華嚴咒。
種瓜還得瓜，種豆還得豆。
經咒本慈悲，冤結如何救。
照見本來心，方便多竟究。
心地若無私，何用求天佑。
地獄與天堂，作者還自受。
～～～～
朝看《楞伽經》，暮念《華嚴咒》。
種瓜得瓜，種豆得豆。
經咒本是慈悲法，冤結如何能解救？
照見本心自清淨，方便法門多探究。
心地若無自私念，何須祈求天保佑。
地獄與天堂，皆由自作自受。
這首詩通過佛經的智慧，闡述了因果報應的道理。
種下什麽因，就會得到什麽果；
心地清淨無私，自然無需外求。
地獄與天堂的境遇，都是自己行為的結果。
話說這一篇言語，是古人留下的，專門講善惡報應，如同影子隨形一般。
既然修行二祖四緣，就應當遵守三歸五戒。
可恨那些不守戒律的僧人，專做豬狗不如的事情，辱沒了前人的修行，遺臭後世，實在是可惡至極！
當時潘公說道：
“且慢，老漢已經明白你的意思了。”
“你兩夜沒有迴家，今天迴來，看到家裏收拾過了，工具什物都收了起來，你一定以為我們不開店了，所以想走。”
“別說這麽好的買賣，就算不開店，也能在家養著你。”
“不瞞你說：小女之前嫁給了本府的一個王押司，王押司卻不幸去世了。”
“如今剛好兩周年，我們做些功德超度他，因此歇了這兩天的買賣。”
“今天請了報恩寺的僧人來做功德，還想請你幫忙照管一下。”
“老漢年紀大了，熬不得夜，所以特地跟你說明白。”
石秀聽了，說道：
“既然老丈這麽說，小人就再安心待一段時間。”
潘公說道：
“你今後不要多疑，隻管安心過日子。”
大家一起喝了幾杯酒，吃了一些素食後，便收拾了杯盤。
隻見那道人來的時候，挑著經擔。
然後便開始鋪設壇場，擺放佛像和供器。
鼓、鈸、鍾、磬等法器一應俱全，香燈花燭也點了起來。
廚房裏一直忙著安排齋食。
楊雄到了申牌時分（下午三點到五點），迴來了一趟，吩咐石秀道：
“賢弟，我今夜要去當牢，不能前來，一切事情都拜托你照管了。”
石秀說道：
“哥哥放心去吧，晚上兄弟替你料理。”
楊雄走後，石秀自在門前照看。
沒過多久，隻見一個年紀小的和尚，掀開簾子走了進來。
石秀看那和尚時，發現他打扮得十分整齊。
隻見他：
一個青旋旋光頭新剃，把麝香鬆子勻搽；
一領黃烘烘直裰初縫，使沉速栴檀香染。
山根鞋履，是福州染到深青；
九縷絲絛，係西地買來真紫。
那和尚光溜溜一雙賊眼，隻睃趁施主嬌娘；
這禿驢美甘甘滿口甜言，專說誘喪家少婦。
淫情發處，草庵中去覓尼姑；
色膽動時，方丈內來尋行者。
仰觀神女思同寢，每見嫦娥要講歡。
～～～～
一個青旋旋的光頭剛剃過，抹了麝香和鬆子粉，香氣撲鼻；
一領黃烘烘的直裰（僧袍）剛縫好，用沉香和檀香熏染過，顯得莊重；
腳上穿著福州產的深青色山根鞋，腰間係著從西地買來的真紫色九縷絲絛。
那和尚一雙賊溜溜的眼睛，隻顧盯著施主家的嬌娘；
這禿驢滿口甜言蜜語，專挑喪家的少婦下手。
淫心一起，便跑到草庵裏去找尼姑；
色膽一動，便鑽進方丈內尋行者。
他仰觀神女，想著同床共枕；
每見嫦娥，便要講些風月之事。
那和尚走進屋，給石秀深深地行了個禮。
石秀迴禮道：
“師父請稍坐。”
隨後，一個道人挑著兩個盒子進來。
石秀便喊道：
“老丈，有位師父在這裏。”
潘公聽到，從裏麵出來。
那和尚說道：
“幹爹，怎麽一直沒到我們寺裏來？”
潘公答道：
“開了這些店麵，忙得沒工夫出門。”
那和尚又說道：
“今天是押司的周年忌日，沒什麽貴重的東西相送，隻有些掛麵和幾包京棗。”
潘公說道：
“哎呀！怎麽好意思讓師父破費！”
便吩咐石秀：
“收下吧。”
石秀把東西搬進去，叫人端茶出來，請和尚在門前喝茶。
這時，那婦人從樓上下來，不敢穿太重的孝服，隻是淡妝輕抹，問石秀道：
“叔叔，是誰送東西來了？”
石秀答道：
“一個叫老丈幹爹的和尚送來的。”
那婦人笑道：
“是師兄海闍黎裴如海，一個老實和尚。”
“他原是裴家絨線鋪的小官人，後來在報恩寺出家。”
“因為他師父是我們家的門徒，所以他拜我父親做了幹爹，比我大兩歲，所以我叫他師兄。”
“他法名叫海公。”
“叔叔，晚上你可以聽他請佛念經，他的聲音特別好聽！”
石秀說道：
“原來如此！”
心裏已經有些懷疑。
那婦人下樓來見和尚，石秀卻背著手，悄悄地跟在後麵，躲在布簾後偷看。
隻見那婦人走到外麵，和尚便立刻起身走上前，合掌深深地向那婦人行禮。
那婦人說道：
“怎麽好意思讓師兄破費？”
和尚說道：
“賢妹，一點薄禮，不足掛齒。”
那婦人說道：
“師兄何必這麽客氣。”
“出家人的東西，怎麽好意思收！”
和尚說道：
“我們寺裏新造了水陸堂，想請賢妹來隨喜，隻怕節級見怪。”
那婦人說道：
“我家相公不會計較的。”
“我母親去世時，也曾許下血盆願心，早晚也要到寺裏還願。”
和尚說道：
“這是自家的事，何必客氣。”
“隻要是賢妹吩咐的事，小僧一定辦好。”
那婦人說道：
“師兄多給我娘念幾卷經就好。”
這時，丫環端茶出來。
那婦人拿起一盞茶，用帕子擦了擦茶杯口，雙手遞給和尚。
和尚接過茶，兩隻眼睛卻直勾勾地盯著那婦人。
那婦人也笑嘻嘻地看著和尚。
俗話說“色膽如天”，他倆都沒想到石秀在布簾後將這一切看得一清二楚。
石秀心裏暗想：
“別看這個和尚表麵正直，心裏卻未必仁義。”
“我幾次見這婆娘對我風言風語，我隻把她當作親嫂嫂一般對待，沒想到她竟是個不正經的人！”
“要是讓我撞見了，定替楊雄出口氣！”
石秀心裏已經有了三分警惕，便掀開布簾走了出來。
和尚放下茶盞，說道：
“大郎請坐。”
那婦人插嘴道：
“這位叔叔是我相公新認的義弟。”
和尚裝模作樣地問道：
“大郎貴鄉何處？高姓大名？”
石秀答道：
“我姓石名秀，金陵人氏。”
“因為喜歡打抱不平，替人出力，所以外號叫‘拚命三郎’。”
“我是個粗人，禮數不周之處，還望你別見怪！”
裴如海說道：
“不敢，不敢！小僧去接眾僧來赴道場。”
說完便告辭出門去了。
那婦人對和尚說道：
“師兄早點來。”
和尚應道：
“一定。”
婦人送和尚出門後，自己迴到屋裏。
石秀卻在門前低著頭，心裏暗自思量。
原來隻要是世上的人情事理，隻有和尚的色情之心最為急切。
為什麽會這麽說呢？
就比如平常人和出家人，都是同樣由父母的精血所生育，為什麽說能看出和尚的色情之心最為急切呢？
說這句話，這前麵三卷書中所提到的潘、驢、鄧、小、閑，隻有和尚在“閑”這一方麵排第一。
一天三餐吃著施主檀越提供的好齋飯和好供奉，住著那高大殿堂的僧房，又沒有世俗之事來煩擾，房裏有好床好鋪可以安睡，沒什麽需要思考的，就隻想著這一件事。
假如打個比方說，一個財主家，雖然各種條件都完備，一天中有很多瑣碎的事情煩惱於心，夜間又被錢財物品所掛念，到了三更二更才能入睡，就算有嬌妻美妾同床共枕，也沒有什麽情趣。
又有那一類普通老百姓，一天辛苦勞累地掙紮，早晨盼不到晚上，早上五更就起床，睡的時候已經是半夜，到了晚上還沒上床，先去摸一摸米缸，看看究竟有沒有米，明天又沒有錢，即便妻子有幾分姿色，也沒有什麽興致。
因此比不上這些和尚們一心清閑安靜，專門琢磨這類事情。那時古人評論到這個地方，說這些和尚們真是厲害。
因此蘇東坡學士說：
“不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。”
和尚們還有四句言語，是這樣說的：
一個字稱作“僧”，兩個字稱為“和尚”，三個字叫“鬼樂官”，四個字叫“色中餓鬼”
朝看楞伽經，暮念華嚴咒。
種瓜還得瓜，種豆還得豆。
經咒本慈悲，冤結如何救。
照見本來心，方便多竟究。
心地若無私，何用求天佑。
地獄與天堂，作者還自受。
～～～～
朝看《楞伽經》，暮念《華嚴咒》。
種瓜得瓜，種豆得豆。
經咒本是慈悲法，冤結如何能解救？
照見本心自清淨，方便法門多探究。
心地若無自私念，何須祈求天保佑。
地獄與天堂，皆由自作自受。
這首詩通過佛經的智慧，闡述了因果報應的道理。
種下什麽因，就會得到什麽果；
心地清淨無私，自然無需外求。
地獄與天堂的境遇，都是自己行為的結果。
話說這一篇言語，是古人留下的，專門講善惡報應，如同影子隨形一般。
既然修行二祖四緣，就應當遵守三歸五戒。
可恨那些不守戒律的僧人，專做豬狗不如的事情，辱沒了前人的修行，遺臭後世，實在是可惡至極！
當時潘公說道：
“且慢，老漢已經明白你的意思了。”
“你兩夜沒有迴家，今天迴來，看到家裏收拾過了，工具什物都收了起來，你一定以為我們不開店了，所以想走。”
“別說這麽好的買賣，就算不開店，也能在家養著你。”
“不瞞你說：小女之前嫁給了本府的一個王押司，王押司卻不幸去世了。”
“如今剛好兩周年，我們做些功德超度他，因此歇了這兩天的買賣。”
“今天請了報恩寺的僧人來做功德，還想請你幫忙照管一下。”
“老漢年紀大了，熬不得夜，所以特地跟你說明白。”
石秀聽了，說道：
“既然老丈這麽說，小人就再安心待一段時間。”
潘公說道：
“你今後不要多疑，隻管安心過日子。”
大家一起喝了幾杯酒，吃了一些素食後，便收拾了杯盤。
隻見那道人來的時候，挑著經擔。
然後便開始鋪設壇場，擺放佛像和供器。
鼓、鈸、鍾、磬等法器一應俱全，香燈花燭也點了起來。
廚房裏一直忙著安排齋食。
楊雄到了申牌時分（下午三點到五點），迴來了一趟，吩咐石秀道：
“賢弟，我今夜要去當牢，不能前來，一切事情都拜托你照管了。”
石秀說道：
“哥哥放心去吧，晚上兄弟替你料理。”
楊雄走後，石秀自在門前照看。
沒過多久，隻見一個年紀小的和尚，掀開簾子走了進來。
石秀看那和尚時，發現他打扮得十分整齊。
隻見他：
一個青旋旋光頭新剃，把麝香鬆子勻搽；
一領黃烘烘直裰初縫，使沉速栴檀香染。
山根鞋履，是福州染到深青；
九縷絲絛，係西地買來真紫。
那和尚光溜溜一雙賊眼，隻睃趁施主嬌娘；
這禿驢美甘甘滿口甜言，專說誘喪家少婦。
淫情發處，草庵中去覓尼姑；
色膽動時，方丈內來尋行者。
仰觀神女思同寢，每見嫦娥要講歡。
～～～～
一個青旋旋的光頭剛剃過，抹了麝香和鬆子粉，香氣撲鼻；
一領黃烘烘的直裰（僧袍）剛縫好，用沉香和檀香熏染過，顯得莊重；
腳上穿著福州產的深青色山根鞋，腰間係著從西地買來的真紫色九縷絲絛。
那和尚一雙賊溜溜的眼睛，隻顧盯著施主家的嬌娘；
這禿驢滿口甜言蜜語，專挑喪家的少婦下手。
淫心一起，便跑到草庵裏去找尼姑；
色膽一動，便鑽進方丈內尋行者。
他仰觀神女，想著同床共枕；
每見嫦娥，便要講些風月之事。
那和尚走進屋，給石秀深深地行了個禮。
石秀迴禮道：
“師父請稍坐。”
隨後，一個道人挑著兩個盒子進來。
石秀便喊道：
“老丈，有位師父在這裏。”
潘公聽到，從裏麵出來。
那和尚說道：
“幹爹，怎麽一直沒到我們寺裏來？”
潘公答道：
“開了這些店麵，忙得沒工夫出門。”
那和尚又說道：
“今天是押司的周年忌日，沒什麽貴重的東西相送，隻有些掛麵和幾包京棗。”
潘公說道：
“哎呀！怎麽好意思讓師父破費！”
便吩咐石秀：
“收下吧。”
石秀把東西搬進去，叫人端茶出來，請和尚在門前喝茶。
這時，那婦人從樓上下來，不敢穿太重的孝服，隻是淡妝輕抹，問石秀道：
“叔叔，是誰送東西來了？”
石秀答道：
“一個叫老丈幹爹的和尚送來的。”
那婦人笑道：
“是師兄海闍黎裴如海，一個老實和尚。”
“他原是裴家絨線鋪的小官人，後來在報恩寺出家。”
“因為他師父是我們家的門徒，所以他拜我父親做了幹爹，比我大兩歲，所以我叫他師兄。”
“他法名叫海公。”
“叔叔，晚上你可以聽他請佛念經，他的聲音特別好聽！”
石秀說道：
“原來如此！”
心裏已經有些懷疑。
那婦人下樓來見和尚，石秀卻背著手，悄悄地跟在後麵，躲在布簾後偷看。
隻見那婦人走到外麵，和尚便立刻起身走上前，合掌深深地向那婦人行禮。
那婦人說道：
“怎麽好意思讓師兄破費？”
和尚說道：
“賢妹，一點薄禮，不足掛齒。”
那婦人說道：
“師兄何必這麽客氣。”
“出家人的東西，怎麽好意思收！”
和尚說道：
“我們寺裏新造了水陸堂，想請賢妹來隨喜，隻怕節級見怪。”
那婦人說道：
“我家相公不會計較的。”
“我母親去世時，也曾許下血盆願心，早晚也要到寺裏還願。”
和尚說道：
“這是自家的事，何必客氣。”
“隻要是賢妹吩咐的事，小僧一定辦好。”
那婦人說道：
“師兄多給我娘念幾卷經就好。”
這時，丫環端茶出來。
那婦人拿起一盞茶，用帕子擦了擦茶杯口，雙手遞給和尚。
和尚接過茶，兩隻眼睛卻直勾勾地盯著那婦人。
那婦人也笑嘻嘻地看著和尚。
俗話說“色膽如天”，他倆都沒想到石秀在布簾後將這一切看得一清二楚。
石秀心裏暗想：
“別看這個和尚表麵正直，心裏卻未必仁義。”
“我幾次見這婆娘對我風言風語，我隻把她當作親嫂嫂一般對待，沒想到她竟是個不正經的人！”
“要是讓我撞見了，定替楊雄出口氣！”
石秀心裏已經有了三分警惕，便掀開布簾走了出來。
和尚放下茶盞，說道：
“大郎請坐。”
那婦人插嘴道：
“這位叔叔是我相公新認的義弟。”
和尚裝模作樣地問道：
“大郎貴鄉何處？高姓大名？”
石秀答道：
“我姓石名秀，金陵人氏。”
“因為喜歡打抱不平，替人出力，所以外號叫‘拚命三郎’。”
“我是個粗人，禮數不周之處，還望你別見怪！”
裴如海說道：
“不敢，不敢！小僧去接眾僧來赴道場。”
說完便告辭出門去了。
那婦人對和尚說道：
“師兄早點來。”
和尚應道：
“一定。”
婦人送和尚出門後，自己迴到屋裏。
石秀卻在門前低著頭，心裏暗自思量。
原來隻要是世上的人情事理，隻有和尚的色情之心最為急切。
為什麽會這麽說呢？
就比如平常人和出家人，都是同樣由父母的精血所生育，為什麽說能看出和尚的色情之心最為急切呢？
說這句話，這前麵三卷書中所提到的潘、驢、鄧、小、閑，隻有和尚在“閑”這一方麵排第一。
一天三餐吃著施主檀越提供的好齋飯和好供奉，住著那高大殿堂的僧房，又沒有世俗之事來煩擾，房裏有好床好鋪可以安睡，沒什麽需要思考的，就隻想著這一件事。
假如打個比方說，一個財主家，雖然各種條件都完備，一天中有很多瑣碎的事情煩惱於心，夜間又被錢財物品所掛念，到了三更二更才能入睡，就算有嬌妻美妾同床共枕，也沒有什麽情趣。
又有那一類普通老百姓，一天辛苦勞累地掙紮，早晨盼不到晚上，早上五更就起床，睡的時候已經是半夜，到了晚上還沒上床，先去摸一摸米缸，看看究竟有沒有米，明天又沒有錢，即便妻子有幾分姿色，也沒有什麽興致。
因此比不上這些和尚們一心清閑安靜，專門琢磨這類事情。那時古人評論到這個地方，說這些和尚們真是厲害。
因此蘇東坡學士說：
“不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。”
和尚們還有四句言語，是這樣說的：
一個字稱作“僧”，兩個字稱為“和尚”，三個字叫“鬼樂官”，四個字叫“色中餓鬼”