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會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢醜、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會試後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，隻是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，隻考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局麵。
科舉鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，隻能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。結構有一定程式，字數有一定限製，句法要求對偶。八股文也稱製義、製藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麽，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱複收大結。八股文是由宋代的經義（主要來源於朱熹注解）演變而成……？“
黎利本聽得昏昏欲睡，待聽到八股文，什麽聖人之言之類的，猛的雙眼一亮，道：“這八股文你再說說？“
範文巧說了半天，一直沒見動靜，正有些埋怨，好不容易引起了對方的興趣，卻不是問科舉文章，而是八股文，不免有些掃興，頗有幾分與牛彈琴的感覺，無奈形勢比人強，人家是君，自己是臣，心頭再不滿，麵上也不敢表現出來，活兒還得繼續幹。
耐著性子又將八股文解釋了一遍，說了大半天頓時覺得口幹舌燥得厲害。
黎利卻仿佛茫然不知，沉吟了片刻，道：“範愛卿，你是讀書人，你給朕說說看，這八股文到底好不好？“
這下範文巧可有些難度了，八股文如何他到是知道的，可你讓他說出優劣，他還真未必能說得出來，可皇帝問話兒又不能不答，隻好咬牙，就著自己的理解，以及從書本上，前人口中所說的加以分析體會了一番，才猶豫著道：“漢人的這科舉本是一個昏君所創，據說是隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開皇七年，又令京官五品以上，總管、刺史，以“誌行修謹”“清平幹濟”二科舉人。隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等十科舉人。進士二科，並以“試策”取士。進士一詞初見於《禮記&#8226；王製》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，叫試策。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個變化有過的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。”可這隋煬帝沒處理好科舉，國家沒多久便亡了，等唐太宗的時候吧，他想讓天下讀書人都為大唐效忠，又有本事，在隋煬帝的科舉製度上，加以完善，考試的科目分常科和製科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱製科。
常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易）。
唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科，最初都隻是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間隻開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，隻要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱“權知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。這些人也就是天子門生了，不過唐人開放，不僅看考試成績，還要有著名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴充了學院的規模，擴建學舍，增加學員，至此天下英雄盡數為唐太宗所用。
黎利哦了聲道：“如此說來，大唐的這考試的法子，倒是個好法子？”
範文巧道：“那可未必，大唐法子雖好，但因為漏洞太大，若碰上仁主，自是好法子，可一旦碰上庸主，這法子可就不行了，那些善於鑽營的小人，可都是無孔不入，一旦通過科舉把持朝廷大權，那可就不美了？“
黎利暗暗點了點頭：“他自問是雄主，這法子若用，自是沒問題，可他的黎家豈能一世而亡，萬一碰上一個不爭氣的子孫，用這法子，豈不是壞了國家大事，想到了這裏，點了點頭道：“如此說來，這法子，的確不美，難道就沒有好法子？”
範文巧一時不明白皇帝的心思，隻好順著話兒道：“那也未必，這漢人素來聰明，科舉的漏洞，經過前人無數的完善，這種漏洞也漸漸縮小？“
“哦，還有更完善的製度，快快說與朕聽聽？“黎利急切的問。
範文巧道：“宋代替唐後，宋皇鑒於大唐科舉的漏洞，在原有的基礎加以簡化，按兩級考試。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋朝第一代皇帝，為了選拔真正有才幹的人擔任官職，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉製度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試。
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星期一，事情多，耽擱了，不管怎麽樣還是來了，請多多見諒！
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢醜、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會試後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，隻是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，隻考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局麵。
科舉鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，隻能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。結構有一定程式，字數有一定限製，句法要求對偶。八股文也稱製義、製藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麽，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱複收大結。八股文是由宋代的經義（主要來源於朱熹注解）演變而成……？“
黎利本聽得昏昏欲睡，待聽到八股文，什麽聖人之言之類的，猛的雙眼一亮，道：“這八股文你再說說？“
範文巧說了半天，一直沒見動靜，正有些埋怨，好不容易引起了對方的興趣，卻不是問科舉文章，而是八股文，不免有些掃興，頗有幾分與牛彈琴的感覺，無奈形勢比人強，人家是君，自己是臣，心頭再不滿，麵上也不敢表現出來，活兒還得繼續幹。
耐著性子又將八股文解釋了一遍，說了大半天頓時覺得口幹舌燥得厲害。
黎利卻仿佛茫然不知，沉吟了片刻，道：“範愛卿，你是讀書人，你給朕說說看，這八股文到底好不好？“
這下範文巧可有些難度了，八股文如何他到是知道的，可你讓他說出優劣，他還真未必能說得出來，可皇帝問話兒又不能不答，隻好咬牙，就著自己的理解，以及從書本上，前人口中所說的加以分析體會了一番，才猶豫著道：“漢人的這科舉本是一個昏君所創，據說是隋文帝曾下詔舉“賢良”。應為開皇七年，又令京官五品以上，總管、刺史，以“誌行修謹”“清平幹濟”二科舉人。隋煬帝大業三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執憲不饒”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等十科舉人。進士二科，並以“試策”取士。進士一詞初見於《禮記&#8226；王製》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，叫試策。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個變化有過的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。”可這隋煬帝沒處理好科舉，國家沒多久便亡了，等唐太宗的時候吧，他想讓天下讀書人都為大唐效忠，又有本事，在隋煬帝的科舉製度上，加以完善，考試的科目分常科和製科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱製科。
常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易）。
唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科，最初都隻是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間隻開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，隻要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經，五十少進士”的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱“權知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。這些人也就是天子門生了，不過唐人開放，不僅看考試成績，還要有著名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴充了學院的規模，擴建學舍，增加學員，至此天下英雄盡數為唐太宗所用。
黎利哦了聲道：“如此說來，大唐的這考試的法子，倒是個好法子？”
範文巧道：“那可未必，大唐法子雖好，但因為漏洞太大，若碰上仁主，自是好法子，可一旦碰上庸主，這法子可就不行了，那些善於鑽營的小人，可都是無孔不入，一旦通過科舉把持朝廷大權，那可就不美了？“
黎利暗暗點了點頭：“他自問是雄主，這法子若用，自是沒問題，可他的黎家豈能一世而亡，萬一碰上一個不爭氣的子孫，用這法子，豈不是壞了國家大事，想到了這裏，點了點頭道：“如此說來，這法子，的確不美，難道就沒有好法子？”
範文巧一時不明白皇帝的心思，隻好順著話兒道：“那也未必，這漢人素來聰明，科舉的漏洞，經過前人無數的完善，這種漏洞也漸漸縮小？“
“哦，還有更完善的製度，快快說與朕聽聽？“黎利急切的問。
範文巧道：“宋代替唐後，宋皇鑒於大唐科舉的漏洞，在原有的基礎加以簡化，按兩級考試。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋朝第一代皇帝，為了選拔真正有才幹的人擔任官職，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉製度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
星期一，事情多，耽擱了，不管怎麽樣還是來了，請多多見諒！