為首的那侍衛沉吟了片刻，道：“也好，就這麽辦？”
當下兩人分道揚鑣，一個去了小王爺的府邸送信兒，一個去阮家送信兒。
對於阮家，黎元龍一直是欲除之而後快，若不是父王猶豫，早在這之前，便一舉除掉了阮鷹這個老匹夫，如今父王總算是下定了決心，讓他甚是高興，為了避免夜長夢多，決定在三日後對阮鷹進行淩遲處死。
消息送到了皇宮，黎利雖說一早就知道了結果，但當真將這個消息落實了，還是人不住歎了口氣，腦海裏想起往日的一幕一幕，內心深處終究是有些不忍，長歎了聲，道：“擺駕，去牢房？“
身旁的太監微微楞了一笑，自古還聽過皇帝去牢房呢，有心想勸說兩句，可一看皇上陰沉的臉，誰敢多言，忙一陣招唿，擁簇著皇帝趕往牢房而去。
牢房並不遠，但今日的黎利的身份與往日不同，並不長的一段路，硬是走了將近半柱香的功夫，差不多日頭偏西的時候，皇帝才到了牢房外，正在對著太陽打盹的牢頭，聽得動靜，才驚慌的站了起來，待見眼前之人身著龍袍頓時嚇得半死，噗通一聲便跪在了地上，不斷的求饒。
黎利皺了皺，不悅的道：“朕又沒怪你，起來迴話？“
牢頭戰戰兢兢得從地上爬了起來，垂首站在一旁。
黎利看了一眼牢房道：“阮大人在幾號牢房？“
那老頭忙道：“迴皇上的話，阮大人自進來後，卑職便將他關在天字號的牢房裏，這會兒他應該起來誦讀史書了。
對於牢房，黎利倒也是清楚，所謂天字號大牢就是“重號牢房”三才就是“天地人”五行就是“金木水火土”幹支就是天幹地支十個天幹是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十二個地支是“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”一般來說天字號大牢是犯了很重的罪才會進去，所以一般進去了就真的很難出來了，而對待這些牢房的人，牢頭往往也會不客氣，一個不能走出牢房的人，誰還會在意他吃喝拉撒睡，所以天子號的牢房的犯人，往往日子也過得是最慘的，了無希望。
“他讀什麽書？”黎利聽得好奇，忍不住問道。
“都是漢人的書，《論語》《孟子》《大學》《中庸》，《詩經》《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，對了還有不少史書，卑職識字不多，許多書可不認識？”
“天天都在誦讀麽？”黎利越發好奇的問，一個人都進了天字號的牢房，竟還能看得進去的書籍，這樣的一個人，若不是傻了，便是真的不怕死？這樣的人更可怕。
“恩，天天讀，不僅讀書，還寫了不少東西，卑職曾經進去看過，好像是漢人的東西，哦，對了是一本叫《貞觀政要》的書，卑職閑來時，聽他讀得有趣，便詢問了幾句，起初他不理卑職，後來他見卑職竟能記住他誦讀的語句，才對卑職親近了起來。”
“哦，這麽說來，阮大人誦讀的史書，你能記住？”黎利有些驚訝的看了一眼眼前的牢頭道。
不知是不是說了一會兒話，牢頭最初的緊張感去了一半，隻覺得眼前的這皇帝倒也是個好說話的人兒，膽子便也大了幾分，有些得意的道：“卑職天天聽阮大人誦讀，一來二去到也記住一些？”
“將你記住的念給朕聽聽？”黎利略帶命令的口吻道。
牢頭沒想到皇帝竟有這個喜好，登時大喜，忙應了聲便大聲念叨了起來：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫魏征對曰：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術。楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。’陛下所明，實同古義。”
貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》雲：‘先民有言，詢於芻蕘。’昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。是以聖無不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸迴，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言……？“
這牢頭雖誦讀的不慎連貫，但一來聲音洪亮，二來誦讀速度極快，所以通篇誦讀下來，倒也有幾分韻味。
“這不是他每日誦讀的史書麽？“黎利皺著眉頭沉聲問道。
牢頭對這篇文章記得甚是熟悉，本以為自己這一番表現，會得到一兩句的讚揚，誰知皇帝語氣比起先前還冷了幾分，不免嚇了一大跳，心道：“怪不得阮大人說這是殺頭的書，果真不假，幸虧我隻是記住了這麽點，若再多點，皇帝隻怕要了我的小命？“
“是，是，阮大人每日就誦讀這些文章，卑職隻是聽得多了，才記了下來，可不知這是什麽意思？“牢頭緊張的問。
黎利麵色陰沉，從鼻腔裏哼了聲，並沒有說話，他雖對漢人的書籍沒什麽好感，但千古一帝唐太宗的大名，他豈能不知，這本《貞觀政要》隻要是有點野心的人，一般的都會知道，這是一本係“隨事載錄”而成，以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑒戒等為篇目，分別采摘唐朝貞觀年間唐太宗李世民及身邊大臣如魏征、王珪、房玄齡等四十五人的政論、奏疏以及重大施政措施等，主要內容包括治國方針、選賢任能、精簡機構、申明法製、崇尚儒術、評論曆史得失等方麵，同時強調統治者的自身修養，如敬賢納諫、謙遜謹慎、防止奢惰書記，雖說是記載史實，但不按時間順序組織全書，而是從總結唐太宗治國施政經驗，告誡當今皇上的意圖出發，將君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一係列問題的探討，可以說是每個想成為明君的必修課本，這樣的書籍，一個帝王誦讀便也罷了，一個臣子天天誦讀，他想幹什麽……？“這個念頭剛一閃過，那一日的猛虎，永不加賦的情景，又湧上了心頭，緊握的拳頭不免緊了緊：”他果然有此心？“
皇帝不說話，氣氛登時變得壓抑起來，可憐的牢頭，那裏見過這等喜怒無常的場麵，嚇得大氣都不敢出一下，生怕那句話兒說得不對，小命不保。
“開門！朕倒要去看看，他這書還誦不誦？“一陣沉默後，黎利沉聲道。
牢頭聽了這話兒，本能地應了聲“哎“忽的想起來什麽，迴頭看了看道：”陛下，這牢房陰森髒亂，陛下是萬金之軀……？“
“少廢話，朕上得了戰場，還怕區區一個天字號牢房麽？“黎利不悅的喝道。
那牢頭嚇了一大跳，哪敢再多言，慌忙從懷中掏出鑰匙，顫抖地打開了木門，然後利索的跳了進去，從左側的牆壁上，提了一盞燈籠，湊過臉去，往裏麵吹了吹，燈籠便亮了起來，然後站在一旁，恭敬的道：“陛下……？“
黎利也不多言，伸手拍了拍龍袍上的灰塵，一低頭，一彎腰便走了進去，雖說早有準備，但進了天牢，黎利還是忍不住皺了皺眉頭，不說這裏封閉式的房屋，便是四周充斥著尿騷、屎臭味、汗臭味就足以讓人感到唿吸有些不暢通，更別說這裏老鼠橫行霸道，聽得動靜，隻是停下來，瞪著一雙米粒般的眼睛看了看，便繼續四處遊動，根本不怕人。
越往裏麵走，越是黑暗，那牢頭小心的提著燈籠在前麵帶路，黎利步履小心的跟在後麵，好在每一道牆壁上都點燃了不少油燈，燈光雖談不上明亮，但架不住燈多，也能看得見，但這也是四周的一番景物，再往前看可就看不到了。
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注解：貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發生動亂的事。我常想能傷身子的並不是身外的東西，而都是由於自身追求耳目口鼻之好才釀成災禍。如一味講究吃喝，沉溺於音樂女色，**越多，損害也就越大，既妨礙政事，又擾害百姓。如果再說出一些不合事理的話來，就更會弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當我想到這些，就不敢放縱取樂貪圖安逸。”諫議大夫魏徵對答說：“古代聖明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠而推及一切事物。過去楚莊王聘用詹何，問他治理好國家的要領，詹何卻用加強自身修養的方法來迴答。楚莊王再問他治理國家該怎麽辦，詹何說：‘沒有聽到過自身治理好而國家會發生動亂的。’陛下所明白的，實在符合古人的道理。”
貞觀二年，唐太宗問魏徵說：“什麽叫做聖明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能聖明，是因為能夠兼聽各方麵的話；其所以會昏暗，是因為偏聽偏信。《詩經》說：‘古人說過這樣的話，要向割草砍柴的人征求意見。’過去唐堯、虞舜治理天下，廣開四方門路，招納賢才；廣開視聽，了解各方麵的情況，聽取各方麵的意見。因而聖明的君主能無所不知，所以像共工、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他，花言巧語也不能迷惑他。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣，疏遠百姓，偏信趙高，到天下大亂、百姓背叛，他還不知道。梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時，他還是不知道。由此可見，君主隻有通過多方麵聽取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能蒙上蔽下，這樣下情就一定能上達。”太宗很讚賞他講的話。（不算字數）
當下兩人分道揚鑣，一個去了小王爺的府邸送信兒，一個去阮家送信兒。
對於阮家，黎元龍一直是欲除之而後快，若不是父王猶豫，早在這之前，便一舉除掉了阮鷹這個老匹夫，如今父王總算是下定了決心，讓他甚是高興，為了避免夜長夢多，決定在三日後對阮鷹進行淩遲處死。
消息送到了皇宮，黎利雖說一早就知道了結果，但當真將這個消息落實了，還是人不住歎了口氣，腦海裏想起往日的一幕一幕，內心深處終究是有些不忍，長歎了聲，道：“擺駕，去牢房？“
身旁的太監微微楞了一笑，自古還聽過皇帝去牢房呢，有心想勸說兩句，可一看皇上陰沉的臉，誰敢多言，忙一陣招唿，擁簇著皇帝趕往牢房而去。
牢房並不遠，但今日的黎利的身份與往日不同，並不長的一段路，硬是走了將近半柱香的功夫，差不多日頭偏西的時候，皇帝才到了牢房外，正在對著太陽打盹的牢頭，聽得動靜，才驚慌的站了起來，待見眼前之人身著龍袍頓時嚇得半死，噗通一聲便跪在了地上，不斷的求饒。
黎利皺了皺，不悅的道：“朕又沒怪你，起來迴話？“
牢頭戰戰兢兢得從地上爬了起來，垂首站在一旁。
黎利看了一眼牢房道：“阮大人在幾號牢房？“
那老頭忙道：“迴皇上的話，阮大人自進來後，卑職便將他關在天字號的牢房裏，這會兒他應該起來誦讀史書了。
對於牢房，黎利倒也是清楚，所謂天字號大牢就是“重號牢房”三才就是“天地人”五行就是“金木水火土”幹支就是天幹地支十個天幹是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十二個地支是“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”一般來說天字號大牢是犯了很重的罪才會進去，所以一般進去了就真的很難出來了，而對待這些牢房的人，牢頭往往也會不客氣，一個不能走出牢房的人，誰還會在意他吃喝拉撒睡，所以天子號的牢房的犯人，往往日子也過得是最慘的，了無希望。
“他讀什麽書？”黎利聽得好奇，忍不住問道。
“都是漢人的書，《論語》《孟子》《大學》《中庸》，《詩經》《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，對了還有不少史書，卑職識字不多，許多書可不認識？”
“天天都在誦讀麽？”黎利越發好奇的問，一個人都進了天字號的牢房，竟還能看得進去的書籍，這樣的一個人，若不是傻了，便是真的不怕死？這樣的人更可怕。
“恩，天天讀，不僅讀書，還寫了不少東西，卑職曾經進去看過，好像是漢人的東西，哦，對了是一本叫《貞觀政要》的書，卑職閑來時，聽他讀得有趣，便詢問了幾句，起初他不理卑職，後來他見卑職竟能記住他誦讀的語句，才對卑職親近了起來。”
“哦，這麽說來，阮大人誦讀的史書，你能記住？”黎利有些驚訝的看了一眼眼前的牢頭道。
不知是不是說了一會兒話，牢頭最初的緊張感去了一半，隻覺得眼前的這皇帝倒也是個好說話的人兒，膽子便也大了幾分，有些得意的道：“卑職天天聽阮大人誦讀，一來二去到也記住一些？”
“將你記住的念給朕聽聽？”黎利略帶命令的口吻道。
牢頭沒想到皇帝竟有這個喜好，登時大喜，忙應了聲便大聲念叨了起來：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫魏征對曰：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術。楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。’陛下所明，實同古義。”
貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》雲：‘先民有言，詢於芻蕘。’昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。是以聖無不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸迴，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言……？“
這牢頭雖誦讀的不慎連貫，但一來聲音洪亮，二來誦讀速度極快，所以通篇誦讀下來，倒也有幾分韻味。
“這不是他每日誦讀的史書麽？“黎利皺著眉頭沉聲問道。
牢頭對這篇文章記得甚是熟悉，本以為自己這一番表現，會得到一兩句的讚揚，誰知皇帝語氣比起先前還冷了幾分，不免嚇了一大跳，心道：“怪不得阮大人說這是殺頭的書，果真不假，幸虧我隻是記住了這麽點，若再多點，皇帝隻怕要了我的小命？“
“是，是，阮大人每日就誦讀這些文章，卑職隻是聽得多了，才記了下來，可不知這是什麽意思？“牢頭緊張的問。
黎利麵色陰沉，從鼻腔裏哼了聲，並沒有說話，他雖對漢人的書籍沒什麽好感，但千古一帝唐太宗的大名，他豈能不知，這本《貞觀政要》隻要是有點野心的人，一般的都會知道，這是一本係“隨事載錄”而成，以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑒戒等為篇目，分別采摘唐朝貞觀年間唐太宗李世民及身邊大臣如魏征、王珪、房玄齡等四十五人的政論、奏疏以及重大施政措施等，主要內容包括治國方針、選賢任能、精簡機構、申明法製、崇尚儒術、評論曆史得失等方麵，同時強調統治者的自身修養，如敬賢納諫、謙遜謹慎、防止奢惰書記，雖說是記載史實，但不按時間順序組織全書，而是從總結唐太宗治國施政經驗，告誡當今皇上的意圖出發，將君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一係列問題的探討，可以說是每個想成為明君的必修課本，這樣的書籍，一個帝王誦讀便也罷了，一個臣子天天誦讀，他想幹什麽……？“這個念頭剛一閃過，那一日的猛虎，永不加賦的情景，又湧上了心頭，緊握的拳頭不免緊了緊：”他果然有此心？“
皇帝不說話，氣氛登時變得壓抑起來，可憐的牢頭，那裏見過這等喜怒無常的場麵，嚇得大氣都不敢出一下，生怕那句話兒說得不對，小命不保。
“開門！朕倒要去看看，他這書還誦不誦？“一陣沉默後，黎利沉聲道。
牢頭聽了這話兒，本能地應了聲“哎“忽的想起來什麽，迴頭看了看道：”陛下，這牢房陰森髒亂，陛下是萬金之軀……？“
“少廢話，朕上得了戰場，還怕區區一個天字號牢房麽？“黎利不悅的喝道。
那牢頭嚇了一大跳，哪敢再多言，慌忙從懷中掏出鑰匙，顫抖地打開了木門，然後利索的跳了進去，從左側的牆壁上，提了一盞燈籠，湊過臉去，往裏麵吹了吹，燈籠便亮了起來，然後站在一旁，恭敬的道：“陛下……？“
黎利也不多言，伸手拍了拍龍袍上的灰塵，一低頭，一彎腰便走了進去，雖說早有準備，但進了天牢，黎利還是忍不住皺了皺眉頭，不說這裏封閉式的房屋，便是四周充斥著尿騷、屎臭味、汗臭味就足以讓人感到唿吸有些不暢通，更別說這裏老鼠橫行霸道，聽得動靜，隻是停下來，瞪著一雙米粒般的眼睛看了看，便繼續四處遊動，根本不怕人。
越往裏麵走，越是黑暗，那牢頭小心的提著燈籠在前麵帶路，黎利步履小心的跟在後麵，好在每一道牆壁上都點燃了不少油燈，燈光雖談不上明亮，但架不住燈多，也能看得見，但這也是四周的一番景物，再往前看可就看不到了。
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注解：貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發生動亂的事。我常想能傷身子的並不是身外的東西，而都是由於自身追求耳目口鼻之好才釀成災禍。如一味講究吃喝，沉溺於音樂女色，**越多，損害也就越大，既妨礙政事，又擾害百姓。如果再說出一些不合事理的話來，就更會弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當我想到這些，就不敢放縱取樂貪圖安逸。”諫議大夫魏徵對答說：“古代聖明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠而推及一切事物。過去楚莊王聘用詹何，問他治理好國家的要領，詹何卻用加強自身修養的方法來迴答。楚莊王再問他治理國家該怎麽辦，詹何說：‘沒有聽到過自身治理好而國家會發生動亂的。’陛下所明白的，實在符合古人的道理。”
貞觀二年，唐太宗問魏徵說：“什麽叫做聖明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能聖明，是因為能夠兼聽各方麵的話；其所以會昏暗，是因為偏聽偏信。《詩經》說：‘古人說過這樣的話，要向割草砍柴的人征求意見。’過去唐堯、虞舜治理天下，廣開四方門路，招納賢才；廣開視聽，了解各方麵的情況，聽取各方麵的意見。因而聖明的君主能無所不知，所以像共工、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他，花言巧語也不能迷惑他。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣，疏遠百姓，偏信趙高，到天下大亂、百姓背叛，他還不知道。梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時，他還是不知道。由此可見，君主隻有通過多方麵聽取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能蒙上蔽下，這樣下情就一定能上達。”太宗很讚賞他講的話。（不算字數）