徐晉這會兒恢複了商人的本色，道：“做的買賣可多了，長老不知在僻遠的江西鉛山鎮上，其貨自四方來者，東南福建則延平之鐵，大田之生布，崇安之閩筍，福州之黑白砂糖，建寧之扇，漳海之荔枝、龍眼；海外之胡椒、蘇木；廣東之錫，之紅銅，之漆器，之銅器；西北則廣信之菜油；浙江之湖絲、綾綢；鄱陽之幹魚、紙錢灰；湖廣之羅田布、沙湖魚；嘉興西塘布；蘇州青、鬆jiang青、南京青、瓜州青，紅、綠布；鬆江大梭布、中小梭布；湖廣孝感布、臨江布、信陽布；定陶布；福建生布、安海生布、吉陽布、粗麻布、書坊生布、漆布、大刷竟、小刷竟、葛布、金溪生布：棉紗、淨花、籽花、棉帶、褐子衣、布被麵；黃絲、絲線、紗羅、各色絲布、杭絹、綿捆、彭劉緞、衢絹、福絹。此皆商船往來貨物之重者。”
方圓幾千裏的各種名、優、特產，輻輳匯萃於山陬一隅，這確實很能反映明後期商品的繁茂景象。其它如鐵器、瓷品、紙張、食糖……也在由生產它們的原產地源源不斷地販運到全國各地，進入大小城市中的千店萬鋪，供當地市民消費。
蕭通聽到這兒，暗暗點了點頭道：“如此說來，能做的生意的確不少啊？“
徐晉繼續道：“不僅如此，咱還做些草藥，奇珍異寶的生意，嗬嗬，要說起來，還真是不少啊？“
這一番話兒，讓蕭通放下心來，隻要不是糧食，他們占人還真有些東西可以拿出去，比如上麵所說的漆布、大刷竟、小刷竟、葛布、金溪生布：棉紗、淨花、籽花、棉帶他們還真有不少，若也能賣出去，占人的日子也不至於如此落魄。再者，通過這一番交談，蕭通發現，這人看似一副書生模樣，但骨子裏還是透著幾分精明，從他能隨口道出這些年所做的買賣，便知是個心細之人，這樣的人的確讓人放心！“
蕭通道：“徐老弟做了這麽多生意，依你看什麽生意最好做，盈利最多？”
徐晉道：“這個還真不好說，生意說到底就是從生做到熟，然後買賣交易，才有了生意，什麽好做，什麽能賺大錢，這個要做了才知道，當然了，還要看看質量好不好，人們喜歡不喜歡呢？”
蕭通點了點頭道：“依老弟看，這桂皮可能賣個好價錢？“
徐晉於經商的確有一手，聞言嗬嗬一笑道：“這桂皮質細、清潔、甜香、味正、呈土黃色，質量最好，可切碎做炒菜調味品；厚肉桂皮粗糙，味厚，皮色呈紫紅，燉肉用最佳；薄肉桂外皮微細，肉紋細、味薄、香味少，表皮發灰色，裏皮紅黃色是上等藥物，這個可是好東西，自然能賣，好的桂皮賣給大藥堂的話，價錢低不了！“說著看了一眼蕭通，道：”長老可是要做桂皮生意？“
桂皮是占人的特產，在占人山上漫山遍野多得是，要多少有多少，而且還不占地方，這些年之所以沒賣出去，說到底多了幾座大山的阻擋，少有人來買，才被占人當做了廢物，此時聽說桂皮能賣之物，且價錢不低，讓他心頭一喜，道：“不瞞老弟，老朽確有這個心思，可心有餘而力不足啊！“
徐晉哦了聲，道：“長老這話怎麽說？”
蕭通歎了聲，倒也不隱瞞，將占人的困境說了一遍。
徐晉聽完，並沒有立即迴話，隻是低頭思索，也不知在想什麽。
蕭通心有不免緊張起來，占人困境了多年，如今好不容易有個走出去的機會，而且通過觀察，他覺得此人的確是個做生意的料，通過他或許能改變占人的生活也說不定，因此一看他不說話，心頭不免有些忐忑。
楊崢看了看二人，將目光落在了徐晉的臉上，道：“徐大哥，成與不成給句話兒吧？”
這徐晉本也是個厲害的人物，生與洪武二十年，生在紅河縣的一個小地主家庭，因為是長子，家境也不錯，父親還是希望他能讀書考取功名，所以從小請了名師，傳授四書五經，他本是個聰明人，四書五經倒也學得很快，連老師也讚揚他的文章寫得不錯，有了這樣的肯定，其父很是高興，安排他科舉，他也是自信滿滿。
也不知老天爺看他的日子過得太舒坦了，故意給點磨難，第一次科舉便名落孫山，三年後又落榜，兩次的落榜，讓他對科舉有些厭倦之意，便向父親要了一筆錢，說讀書無望，不如學些正經的本事來得實在。
其父見他的確再無心科舉，倒也沒勉強，給了他一筆銀子，便不在過問，要說他科舉不行，做生意到是有些門道，在一番有利後，他發現無論是在江南，還是在京城，無論是酒肆，還是勾欄，隻要有女人的地方，都喜歡一種叫“檀香木”的吊墜兒，這種裝飾品據說是因檀在古梵語中有布施之意，檀木具有堅硬的木質，顏色多彩絢麗，能防百毒，長期不朽，還能辟邪解厄，被人們稱為聖檀。檀木多長於原始森林之中，聚天地之靈氣，被土著供為神木。
檀木還能散發出獨特的檀香，芬芳而持久，即可用於製作高檔家具及工藝品，還可用於提煉香精。作為最為名貴木材之一的檀木還被製作成眾多的佛製品，如檀木佛珠、檀木吊墜、檀木護身符等等，因為檀與佛有著極深的淵源。據《增一阿含經》中記載，佛陀頓悟成佛之後，曾在忉利天為佛母摩耶夫人宣講佛法長達三個月之久，人們敬仰佛陀，便為佛陀造像，這也是最早的佛像，相傳這就最早的佛像就是用檀木製成的。不知怎麽被世人一渲染，竟成了人人都喜歡佩戴在身前的好點西。
這東西在唐朝的時候，本就是女子歡喜的東西，可不知怎麽，後來一度沒落，加上戰亂，這種東西一度無人問津，世間也很少有人做這個生意。
可也不知在永樂十八年，發起了一陣什麽妖風，這種幾乎快要滅絕的東西，忽然興起了，一時每個女子都以追求這個東西為榮，但這種東西沉寂了多年，當年許多的工匠不是死得死，就是忘了這門手藝，所以市場如此之好，能做的人卻少的可憐。
徐晉天生具備生意人的眼光，他明銳的感覺，對這種裝飾品如此的追求，並非是那些勾欄女子的一時興趣所在，而是整個國家的風氣在慢慢發生改變，首先是百姓的生活經過洪武一朝的勵精圖治，已有了很大的改善，家家戶戶多有些餘錢，尤其是江南一帶，民風大開，勾欄比比皆是，也就是說大明的百姓，不在是洪武年的勤儉節約了，而是走向奢靡了。
這種風氣，從永樂下西洋後，越發明顯，西洋諸國，對明朝出品之陶瓷、絲綢、錢幣等等，都極喜愛，永樂年間確也利用鄭和下西洋之官船，載運這些貨品到海外。在返程中，鄭和官船亦購買或交換一些中國所缺之香料，染料，寶石，象皮，珍奇異獸等等，這些好東西，大大增長了世人的將士，風氣也從永樂後期就漸漸就呈現了出來，主題表現在衣食住行方麵，比如當初洪武皇帝定下的各種規矩，都被人打破了，不僅僅百姓僭越，就是朝廷官員也有許多僭越，而朝廷也沒加大力度來幹涉。
又如穿衣方麵，原來隻有士大夫才能儒袍，不僅僅百姓可以穿戴，就是商人也可以穿了；優伶、青樓更是遍體綾羅，滿頭珠翠……這些人若是放在洪武朝的時候，怕是活不過明日，可在永樂一朝，卻無人幹涉。
再比如，女人的發型和衣飾。沒出嫁的姑娘，紮三個小髻，戴金釵，丫環們在頭頂上紮髻，穿絹布狹領長襖，下身著長裙。而樂妓不能穿華麗的衣服，隻能穿皂色，頭上還得戴角冠，如今可好，樂妓那個不是穿著綾羅綢緞，佩戴者金銀珠寶，這一樁樁的變化，讓他明銳的感覺到，國家的風氣已經放開了，追求高端的生活已是一種潮流，而這種吊墜兒，無疑是女子裝飾品裏最有前景的東西了。
看明白了這一點，他毫不含糊，先是派人打聽懂這門手藝師傅，一旦找到，不管要多少銀子，都請來，第二步就是大量生產了。
要說他的運氣倒也不錯，在他多番打探之下，終於在蘇州找到了一個會做這種檀木吊墜兒，而且手藝是祖祖輩輩傳下來的，這可喜壞了他，也不多說上門求見，那師傅見他為人誠懇實在，便答應了。
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第三更了，咱不說了，繼續碼字去！
方圓幾千裏的各種名、優、特產，輻輳匯萃於山陬一隅，這確實很能反映明後期商品的繁茂景象。其它如鐵器、瓷品、紙張、食糖……也在由生產它們的原產地源源不斷地販運到全國各地，進入大小城市中的千店萬鋪，供當地市民消費。
蕭通聽到這兒，暗暗點了點頭道：“如此說來，能做的生意的確不少啊？“
徐晉繼續道：“不僅如此，咱還做些草藥，奇珍異寶的生意，嗬嗬，要說起來，還真是不少啊？“
這一番話兒，讓蕭通放下心來，隻要不是糧食，他們占人還真有些東西可以拿出去，比如上麵所說的漆布、大刷竟、小刷竟、葛布、金溪生布：棉紗、淨花、籽花、棉帶他們還真有不少，若也能賣出去，占人的日子也不至於如此落魄。再者，通過這一番交談，蕭通發現，這人看似一副書生模樣，但骨子裏還是透著幾分精明，從他能隨口道出這些年所做的買賣，便知是個心細之人，這樣的人的確讓人放心！“
蕭通道：“徐老弟做了這麽多生意，依你看什麽生意最好做，盈利最多？”
徐晉道：“這個還真不好說，生意說到底就是從生做到熟，然後買賣交易，才有了生意，什麽好做，什麽能賺大錢，這個要做了才知道，當然了，還要看看質量好不好，人們喜歡不喜歡呢？”
蕭通點了點頭道：“依老弟看，這桂皮可能賣個好價錢？“
徐晉於經商的確有一手，聞言嗬嗬一笑道：“這桂皮質細、清潔、甜香、味正、呈土黃色，質量最好，可切碎做炒菜調味品；厚肉桂皮粗糙，味厚，皮色呈紫紅，燉肉用最佳；薄肉桂外皮微細，肉紋細、味薄、香味少，表皮發灰色，裏皮紅黃色是上等藥物，這個可是好東西，自然能賣，好的桂皮賣給大藥堂的話，價錢低不了！“說著看了一眼蕭通，道：”長老可是要做桂皮生意？“
桂皮是占人的特產，在占人山上漫山遍野多得是，要多少有多少，而且還不占地方，這些年之所以沒賣出去，說到底多了幾座大山的阻擋，少有人來買，才被占人當做了廢物，此時聽說桂皮能賣之物，且價錢不低，讓他心頭一喜，道：“不瞞老弟，老朽確有這個心思，可心有餘而力不足啊！“
徐晉哦了聲，道：“長老這話怎麽說？”
蕭通歎了聲，倒也不隱瞞，將占人的困境說了一遍。
徐晉聽完，並沒有立即迴話，隻是低頭思索，也不知在想什麽。
蕭通心有不免緊張起來，占人困境了多年，如今好不容易有個走出去的機會，而且通過觀察，他覺得此人的確是個做生意的料，通過他或許能改變占人的生活也說不定，因此一看他不說話，心頭不免有些忐忑。
楊崢看了看二人，將目光落在了徐晉的臉上，道：“徐大哥，成與不成給句話兒吧？”
這徐晉本也是個厲害的人物，生與洪武二十年，生在紅河縣的一個小地主家庭，因為是長子，家境也不錯，父親還是希望他能讀書考取功名，所以從小請了名師，傳授四書五經，他本是個聰明人，四書五經倒也學得很快，連老師也讚揚他的文章寫得不錯，有了這樣的肯定，其父很是高興，安排他科舉，他也是自信滿滿。
也不知老天爺看他的日子過得太舒坦了，故意給點磨難，第一次科舉便名落孫山，三年後又落榜，兩次的落榜，讓他對科舉有些厭倦之意，便向父親要了一筆錢，說讀書無望，不如學些正經的本事來得實在。
其父見他的確再無心科舉，倒也沒勉強，給了他一筆銀子，便不在過問，要說他科舉不行，做生意到是有些門道，在一番有利後，他發現無論是在江南，還是在京城，無論是酒肆，還是勾欄，隻要有女人的地方，都喜歡一種叫“檀香木”的吊墜兒，這種裝飾品據說是因檀在古梵語中有布施之意，檀木具有堅硬的木質，顏色多彩絢麗，能防百毒，長期不朽，還能辟邪解厄，被人們稱為聖檀。檀木多長於原始森林之中，聚天地之靈氣，被土著供為神木。
檀木還能散發出獨特的檀香，芬芳而持久，即可用於製作高檔家具及工藝品，還可用於提煉香精。作為最為名貴木材之一的檀木還被製作成眾多的佛製品，如檀木佛珠、檀木吊墜、檀木護身符等等，因為檀與佛有著極深的淵源。據《增一阿含經》中記載，佛陀頓悟成佛之後，曾在忉利天為佛母摩耶夫人宣講佛法長達三個月之久，人們敬仰佛陀，便為佛陀造像，這也是最早的佛像，相傳這就最早的佛像就是用檀木製成的。不知怎麽被世人一渲染，竟成了人人都喜歡佩戴在身前的好點西。
這東西在唐朝的時候，本就是女子歡喜的東西，可不知怎麽，後來一度沒落，加上戰亂，這種東西一度無人問津，世間也很少有人做這個生意。
可也不知在永樂十八年，發起了一陣什麽妖風，這種幾乎快要滅絕的東西，忽然興起了，一時每個女子都以追求這個東西為榮，但這種東西沉寂了多年，當年許多的工匠不是死得死，就是忘了這門手藝，所以市場如此之好，能做的人卻少的可憐。
徐晉天生具備生意人的眼光，他明銳的感覺，對這種裝飾品如此的追求，並非是那些勾欄女子的一時興趣所在，而是整個國家的風氣在慢慢發生改變，首先是百姓的生活經過洪武一朝的勵精圖治，已有了很大的改善，家家戶戶多有些餘錢，尤其是江南一帶，民風大開，勾欄比比皆是，也就是說大明的百姓，不在是洪武年的勤儉節約了，而是走向奢靡了。
這種風氣，從永樂下西洋後，越發明顯，西洋諸國，對明朝出品之陶瓷、絲綢、錢幣等等，都極喜愛，永樂年間確也利用鄭和下西洋之官船，載運這些貨品到海外。在返程中，鄭和官船亦購買或交換一些中國所缺之香料，染料，寶石，象皮，珍奇異獸等等，這些好東西，大大增長了世人的將士，風氣也從永樂後期就漸漸就呈現了出來，主題表現在衣食住行方麵，比如當初洪武皇帝定下的各種規矩，都被人打破了，不僅僅百姓僭越，就是朝廷官員也有許多僭越，而朝廷也沒加大力度來幹涉。
又如穿衣方麵，原來隻有士大夫才能儒袍，不僅僅百姓可以穿戴，就是商人也可以穿了；優伶、青樓更是遍體綾羅，滿頭珠翠……這些人若是放在洪武朝的時候，怕是活不過明日，可在永樂一朝，卻無人幹涉。
再比如，女人的發型和衣飾。沒出嫁的姑娘，紮三個小髻，戴金釵，丫環們在頭頂上紮髻，穿絹布狹領長襖，下身著長裙。而樂妓不能穿華麗的衣服，隻能穿皂色，頭上還得戴角冠，如今可好，樂妓那個不是穿著綾羅綢緞，佩戴者金銀珠寶，這一樁樁的變化，讓他明銳的感覺到，國家的風氣已經放開了，追求高端的生活已是一種潮流，而這種吊墜兒，無疑是女子裝飾品裏最有前景的東西了。
看明白了這一點，他毫不含糊，先是派人打聽懂這門手藝師傅，一旦找到，不管要多少銀子，都請來，第二步就是大量生產了。
要說他的運氣倒也不錯，在他多番打探之下，終於在蘇州找到了一個會做這種檀木吊墜兒，而且手藝是祖祖輩輩傳下來的，這可喜壞了他，也不多說上門求見，那師傅見他為人誠懇實在，便答應了。
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