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楊崢汗了一把，心道：“這都是什麽想法啊！”
高航嘀咕了兩聲，忽然道：“楊小弟，你說說，嶽王爺為何能常勝呢？”
楊崢道：“這個麽，好像是身先士卒，行若明鏡，嶽王爺，每一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役嶽飛身被數十創，嶽家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所係，奈何輕敵！”嶽飛迴答“非爾所知！”見主帥親自衝陣，嶽家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
嶽王爺首先提出“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”，堪稱宋代官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱nv色、文采feng流、治軍嚴明、戰功卓著、盡忠報國……，我想這些才是他常勝的秘訣了？“
高航聽罷點了點頭，常勝將軍還真不容易，看樣子我是做不成什麽常勝將軍了，我大明也隻有楊小弟有這個本事了。
楊崢一個踉蹌，差點沒一頭栽下去，心道：“你爺爺的，隻有嫌命長的人才去做什麽勞什常勝將軍，這麽大的一個牌坊頂在頭頂上，還不壓死個人！”
高航看他模樣，好氣的問：“楊小弟你怎麽了？”
楊崢沒好氣的哼了聲，心道：“怎麽了，你爺爺的有你這麽嚇人的麽？“
“天色不早了，我們早些出發吧？“楊崢沒好氣的丟出了這麽一句。
高航歎了聲道：“怪不得楊小弟能做常勝將軍了，這麽迫不及待的去戰場，老哥我得好好學學！“
楊崢狂汗了一把，幹脆不理會他。
楊崢一聲令下，一行來的眾人開始收拾行李，好在知道這次去打仗，行李多了也沒用，所以除了幾件必要的衣物外，倒也沒什麽值得可以收拾了，片刻的功夫，眾人便在店外集合了，徐朗昨晚喝得不少，此刻頭仍有些疼痛，但精神極好，略顯蒼白的臉上，頭一次有了健康的紅潤，整個人仿佛一下子年輕了幾歲。
他沒什麽衣物可以收拾，隻是隨便問店家要了個包裹，迴去裝了幾本書本，幾件破衣而來，當然了，本家兄弟徐坤也偷偷塞了些銀兩，整個包裹倒也有幾分重量。
眼看眾人收拾停當，楊崢見徐朗的馬匹並不是很好，下了馬來，將馬韁遞給了徐朗，道：“軍師平日裏要費神局勢，身子骨可不能有事，這一路還要顛簸，就乘坐我的馬匹吧？“
徐朗道：“大人這怎麽使得！“喉嚨已經嗚咽起來，他功名不顯，常年落魄，早已習慣了別人的冷漠，即便是去漢王府邸做了幕僚，漢王對自己還算不錯，可似這樣的尊重還是頭一次，他是幕僚不假，可無論是世人還是官僚，莫不是將他們當狗看，起先他不滿，可社會的無情，人間百態，早已冷卻了他的那顆火熱的心，不知不覺的也覺得自己就是一隻狗，而此刻，他忽然有了做人的感覺。
他一生多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術無所不精，自負國士無雙，可科舉的不顯，早已讓他忘記了什麽當初的理想，加上他平素生活狂放，對權勢不嫵媚，生活落魄之時，除了當幕僚之外，他唯一靠的就是一雙畫筆，在當世凡前來求畫者，便是他經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那麽你就是給的再多，也難得一畫，就是這股風骨，讓他這些年來，受了不少白眼。
寂寞之時，也給自己題詩一首《題墨葡萄詩》。
半生落魄已成翁，**書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
此詩迴顧自己一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦淒涼，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注於筆端，創造了一幅又一幅驚世駭俗的水墨名畫。他筆下的墨竹，枝淡葉，，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是他身處下層，懷才不遇，品格高潔，絕世**人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘於牡丹的富貴高雅特征，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調和神韻，所謂“從來國色無裝點，空染胭脂媚俗人。”他本以為此生怕是終老此地，一身才學毫無展示的機會，哀歎之餘，卻也無可奈何。
，沒想到上天對他並不薄，讓他在垂暮之年有了這次機會，他知道這是他最後展示自己才學的機會，所以他格外的認真，也格外的興奮，一掃昔日的頹廢，整個人也因為這次機會，變得年輕了不少，但多年的幕僚生涯，早已讓他養成了做狗的習慣，陡然做迴了人，讓他如何不激動呢。
“大人……？“徐朗嗚咽，因為激動，整個身子竟開始顫抖。
楊崢盯著他道：“我說過軍師是國士無雙，我自當以無雙國士待之……這馬兒你別推辭了！”
徐朗見他心意已決，方才伸出顫抖的手臂，緊緊的抓著楊崢遞過來的馬韁，望著楊崢轉身而去的身影，喃喃道：“你以國士無雙待我，我徐朗此生必不負大人的知遇之恩！”
黃福與張本各自看了一眼，輕輕一歎：“這一生徐朗隻怕到死都不會忘記今日的這一幕！“
高航心道：“這個楊小弟果然好手段，送出了一匹馬兒，得到了一個國士無雙的忠心，這筆買賣……？”
沈豔秋則是美目閃動，眾人之中，唯獨她知道楊崢送馬，不過是不忍心徐朗一把年紀隨自己顛簸而已。
一行人上了馬匹，隨著楊崢一聲令下，各自翻身上馬，沿著官道直奔安南而去。
此行，楊崢因得了徐朗，加上此地離安南並不遠，奔波了多日的心，也放下了不少，一路上與眾人輕鬆隨意的說笑著，
氣氛倒也融洽了許多，徐朗也漸漸融洽其中，話頭也多了不少，出於昔日漢王府的知遇之恩，他還是簡單的問了幾句漢王的情景。
得知漢王被鎖在逍遙城後，還不知好歹，企圖傷害皇帝，被活活悶死後，除了一聲歎息，再也沒說話。
河口縣本就與安南接壤，眾人又多是日行千裏的快馬，因此僅僅一日的功夫，便進入了安南地界。
楊崢看天色不早，知道今日是無論如何都抵達不了交州的，勒住馬韁迴頭與眾人道：“大夥兒都趕了一天的路，也累得厲害，不如在此地修正一晚，明日一早在去交州！”
高航道：“也好，反正交州離此地也不遠，明日再去也不遲？”
黃福年紀大，早已受不得這顛簸之苦，可經略大人不說話，他也不好說什麽，再說了此去安南的確是為了軍務，他老是老了些，可還不至於那麽不堪一擊，因此咬牙沒啃聲，此時聽了楊崢的話兒，暗暗鬆了一口氣。
徐朗也累了，但他常年做幕僚，日子過得清苦，加上幕僚有時候也要幹些體力活兒，比如翻閱兵書竹簡之類的，倒是練就了一副好身板，這會兒累是感到累了，到時還能趕一段路程。
張本與沈豔秋年紀還輕，顛簸一日並無多大影響，可兩人聽了楊崢的話兒，還是點了點頭。
高航得令之後，早已去打探酒家，好讓眾人歇息吃些水酒。
楊崢等人則是勒著馬韁在一旁等待，不多時便聽到了高航的唿喊，眾人調轉馬頭順著聲音趕了過去。
漆黑的夜裏，先是有了亮光，跟著亮光越來越大，又走了幾步，眾人眼前一亮，抬頭看去，隻見一片房舍之中，一棟二層小閣樓立在一顆大榕樹之下，那榕樹極大，樹幹足足有兩個馬肚子那麽粗，無數的枝幹伸向的四麵八方，將那棟二層小樓隱於一片樹葉之中，透著幾分神秘之感。
楊崢骨子裏還有幾分文人氣息，見這酒樓倒也精致，忍不住歎了聲道：“風拂煙籠錦旆揚，太平時節日初長。能添壯士英雄膽，善解佳人愁悶腸。三尺曉垂楊柳外，一竿斜插杏花旁。男兒未遂平生誌，且樂高歌入醉鄉。”
徐朗哈哈一笑，道：“好詩，若再配上一段說書，可就大秒了？”
黃福道：“這個簡單！“說完微微一沉吟朗聲道：“昔有一名賢，走筆作一篇口號，單說那酒。端的做得好！道是：從來過惡皆歸酒，我有一言為世剖。地水火風合成人，麵曲米水和醇酎。酒在瓶中寂不波，人未酣時若無口。誰說孩提即醉翁，未聞食糯顛如狗。如何三杯放手傾，遂令四大不自有！幾人涓滴不能嚐，幾人一飲三百鬥。亦有醒眼是狂徒，亦有酉毛酶神不謬。酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人醉酒。但凡飲酒，不可盡歡，常言：''酒能成事，酒能敗事。''便是小膽的吃了，也胡亂做了大膽，何況性高的人？”
眾人一聽竟是市井流傳的《水滸傳》的故事，這故事是一個叫施耐淹的落魄官兒所寫，此人出生江蘇興化。家境貧寒。童年時隨父至蘇州。他自幼聰明好學，擅長能詩擅文，才華出眾。十三歲時在蘇州附近的滸墅關讀書。二十九歲時中舉人，三十歲赴元大都會試，結果落第。經友人推薦，到山東鄆城任訓導。在山東他遍搜梁山泊附近有關宋江等人的英雄事跡，熟悉了山東的風土人情。
元明宗至順二年，施耐庵三十五歲考中進士，到錢塘(今杭州)任縣尹。但隻當了兩年，便因與當道權貴不合，不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，憤然懸印迴到蘇州。張士誠農民起義隊伍占據蘇州以後，施耐庵投筆從戎，為張士誠的幕僚，這使他熟悉了農民起義軍的軍營生活和許多起義軍首領。後發現張士誠等首領日益驕逸，料日後必敗，隨後離開張士誠部，隨居在常熟河陽山和江陰祝塘一帶以教書為生，並潛心創作《水滸傳》。
此書因文筆精工，狀物肖妙，塑造了一百零百位草莽英雄，書成後在民間廣為傳閱。朱元璋看到此書後很生氣，很快施耐庵被捉，關進刑部天牢。後來在劉基的幫助下，托病就醫被釋放，由其弟子羅貫中接到淮安暫住養病，並繼續整理《水滸傳》，經過洪武一朝，此書已達到了人人皆知的地步。
黃福平日裏對《水滸傳》甚是喜愛，此時隨口吟唱了這麽一段，並不是什麽難事，看到眾人如此驚訝的神情才知道賣弄過了頭。
好在眾人誰也沒在意，說著《水滸傳》的英雄事跡，走進了那酒家。
門前的大榕樹上掛了不少燈籠，楊崢目測了一下，少說也又二三十盞，都是那種大紅燈籠，一時將整個酒家照得亮如白晝，楊崢心道：“看樣子這酒家倒是舍得花銀子，光是這二十幾盞燈籠，也要不少銀子“！
進了榕樹下，目光便不由自主的被眼前的兩層小樓所吸引，樓層並不高，赤褐色的木材進行了精密的搭配，配上磚石，頗有幾分宋代酒樓的韻味。
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上一章關於哀牢國：所有關於哀牢國的開始是從一則神話傳說開始的，有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。後沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大後，雄桀出眾被推為王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪穀。九隆死後，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕於巍山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他，這便是流傳民間的開國神話。據說，遺留在哀牢群山中的花腰傣就是九隆兄弟中的一支。
柳貌，古哀牢國九隆王傳人。公元一世紀中葉在位，為保山曆史上一位關鍵時期的關鍵人物。東漢永平十二年，柳貌率眾人七十七邑王、五萬餘戶、五十五萬多人舉國“內附”—主動加入中華民族行列，從而使古代保山由奴隸社會一步跨入了封建製的門檻。漢王朝則因勢利導，借此機會將郡縣治推行到“東西三千裏，南北四千六百裏”的整個哀牢地，並設永昌郡統一管轄。為彰柳貌內屬之功，漢明旁給他頒賜了性質、字體類同於漢武帝所賜“滇王之印”的“哀牢王章”，並舉行盛大宮廷慶典。
那麽“哀牢”是什麽？為什麽叫哀牢這個名字呢？
“哀牢人”的後裔傣族把氣味讀作“哀”，把酒讀作“牢”。如此，“哀牢”就是酒的氣味或酒氣。其意思為“酒氣大”，與今“酒醉包”之意相近。“哀牢”諧音“愛醪”，即為愛酒；哀牢人的嫡係後裔如住今緬甸的“卡拉”稱水為“也”，稱酒為“啊也”，其中之“啊”是酒氣，與近兩千年前的“哀”仍相去不遠，傳承關係十分明顯；另外，哀牢人的老鄰居“越人”之後——傣族現在說酒為“牢”，說酒氣為“哀牢”。正因此，哪個地方酒氣大就可稱“哀牢”了，因此“哀牢山”一名就可以不在滇西而在滇中南。
“哀牢人”的後裔傣族也有把“哀”作為“老大”的意思，傣族男性的老大一般都叫“哀xx”，那麽“哀牢”就應該是一個人名。史籍記載的哀牢國國王世係中也有一個國王叫“哀牢”。
《後漢書·哀牢傳》說“建武二十七年（公元51年，賢栗等遂率種人二千七百七十，口萬七千六百五十九，詣越西太守鄭鴻降，求內屬，光武封賢栗等為君長，自是歲歲來朝貢。”“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內屬，其稱王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一；西南去洛陽七千裏，顯宗以其地置哀牢、博南二縣。”可見，哀牢是“種人”，即是一個族種。
《史記》裏的哀牢國在《史記》裏，沒有“哀牢國”，也沒有“哀牢”字樣。可是，在滇西和緬北地帶，《史記》裏卻有地名可查——有乘象國“滇越”，“滇越”之東有“同（桐師”，“同師”之東有“嶲”和“昆明”，“嶲”和“昆明”之北有“楪榆”。置於現地名之上，“滇越”為怒江以西的德宏、騰衝、龍陵及鄰近的緬甸地方，“同師”為怒江以東的保山、昌寧、施甸等地，“嶲”為永平、雲龍一帶，“昆明”為洱海附近的下關、彌渡、巍山等地，“楪榆”為今大理州北部至麗江。
《史記》的記載：“……滇王嚐羌乃留為求道，四歲餘皆閉昆明（今雲南大理，終莫能通。然聞其西可千餘裏，有乘象國，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉。”滇國已經確認是在滇池一帶，從滇池往西千餘裏，剛好就是今天的保山，即哀牢國。以此推論，“滇越乘象國”即是“哀牢國”。
《史記》裏連“夜郎國”也提到了，為什麽會沒有“哀牢國”或“哀牢”字樣呢？按常理，“哀牢”隻要是客觀存在，他不可能不知道，所以隻有一種可能，把哀牢國當成“滇越乘象國”了。
《續漢書》為西晉司馬彪所編撰，其中《郡國誌·永昌郡》說：“永昌郡，八城，戶二十三萬一千八百九十七，口百八十九萬七千三百四十四。不韋出鐵，嶲唐、比蘇、楪榆、邪龍、雲南、哀牢（永平中置，故哀牢王國、博南（永平中置，南界出金。”
“哀牢王國”出現於釋義中，且僅為哀牢一城的釋義，因此，僅可認定置哀牢縣前，哀牢王住處在彼，即首邑，為部落聯盟首領所在。
《華陽國誌》乃東晉人常璩所編撰，其中對“哀牢”和“哀牢國”所說甚多。
《南中誌·永昌郡》中記述了“九隆”傳說、南擊“鹿茤”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，較為係統。
《南中誌·永昌郡》說：“永昌郡，古哀牢國。”另說：“哀牢，山名也。”使今之“哀牢山”與古之“哀牢國”關係弄得有些複雜化，今之研究者往往隻能強圓其說，卻難於服人。
《南中誌·永昌郡》明確地說“哀牢”人是“種人”，即一個族種；其國家體係不健全，“分置小王”，如部落長，因此，先歸漢的賢栗是“王”，後歸漢的柳貌也是“王”，但賢栗所率人口僅一萬多人，是小王，柳貌之下有“稱王者七十七人”，人口“五十五萬三千七百一十一”，顯然是個“大王”（部落聯盟首領。
《南中誌·永昌郡》說，孝武時，度蘭滄水（瀾滄江以取哀牢地，置嶲唐、不韋二縣，哀牢轉衰，加上柳貌歸漢後置了哀牢、博南二縣，“哀牢國”就有了一個全貌：“哀牢”地麵上一共設了四個縣，約為《史記》中的“同師”和“嶲”兩個地方。
《南中誌·永昌郡》中有一個說法：“其地東西三千裏，南北四千六百裏。”《南中誌·永昌郡》隻說哀牢歸漢，不說哀牢反漢，故此說法還需論證。
《後漢書》為南北朝時宋人範曄所編撰。書中，《哀牢傳》亦有“九隆”傳說、南擊“鹿茤”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，並有柳貌歸漢後七年，哀牢王類牢即反的記載，顯得更為全麵和客觀真實。
《後漢書·哀牢傳》使“哀牢”有了一個完整的形貌：哀牢人住在今保山、昌寧、施甸、永平、雲龍等地，沒有建立完善國家體係，各部落長均稱王，部落聯盟首領亦稱為王。漢武帝時，取了保山、昌寧、施甸等地，設了嶲唐、不韋兩個縣，哀牢的元氣受傷，因此轉衰；永平十二年哀牢王柳貌歸漢，顯宗以其地置哀牢、博南二縣；建初元年，哀牢王類牢反漢；二年，平判。
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楊崢汗了一把，心道：“這都是什麽想法啊！”
高航嘀咕了兩聲，忽然道：“楊小弟，你說說，嶽王爺為何能常勝呢？”
楊崢道：“這個麽，好像是身先士卒，行若明鏡，嶽王爺，每一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役嶽飛身被數十創，嶽家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所係，奈何輕敵！”嶽飛迴答“非爾所知！”見主帥親自衝陣，嶽家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
嶽王爺首先提出“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”，堪稱宋代官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱nv色、文采feng流、治軍嚴明、戰功卓著、盡忠報國……，我想這些才是他常勝的秘訣了？“
高航聽罷點了點頭，常勝將軍還真不容易，看樣子我是做不成什麽常勝將軍了，我大明也隻有楊小弟有這個本事了。
楊崢一個踉蹌，差點沒一頭栽下去，心道：“你爺爺的，隻有嫌命長的人才去做什麽勞什常勝將軍，這麽大的一個牌坊頂在頭頂上，還不壓死個人！”
高航看他模樣，好氣的問：“楊小弟你怎麽了？”
楊崢沒好氣的哼了聲，心道：“怎麽了，你爺爺的有你這麽嚇人的麽？“
“天色不早了，我們早些出發吧？“楊崢沒好氣的丟出了這麽一句。
高航歎了聲道：“怪不得楊小弟能做常勝將軍了，這麽迫不及待的去戰場，老哥我得好好學學！“
楊崢狂汗了一把，幹脆不理會他。
楊崢一聲令下，一行來的眾人開始收拾行李，好在知道這次去打仗，行李多了也沒用，所以除了幾件必要的衣物外，倒也沒什麽值得可以收拾了，片刻的功夫，眾人便在店外集合了，徐朗昨晚喝得不少，此刻頭仍有些疼痛，但精神極好，略顯蒼白的臉上，頭一次有了健康的紅潤，整個人仿佛一下子年輕了幾歲。
他沒什麽衣物可以收拾，隻是隨便問店家要了個包裹，迴去裝了幾本書本，幾件破衣而來，當然了，本家兄弟徐坤也偷偷塞了些銀兩，整個包裹倒也有幾分重量。
眼看眾人收拾停當，楊崢見徐朗的馬匹並不是很好，下了馬來，將馬韁遞給了徐朗，道：“軍師平日裏要費神局勢，身子骨可不能有事，這一路還要顛簸，就乘坐我的馬匹吧？“
徐朗道：“大人這怎麽使得！“喉嚨已經嗚咽起來，他功名不顯，常年落魄，早已習慣了別人的冷漠，即便是去漢王府邸做了幕僚，漢王對自己還算不錯，可似這樣的尊重還是頭一次，他是幕僚不假，可無論是世人還是官僚，莫不是將他們當狗看，起先他不滿，可社會的無情，人間百態，早已冷卻了他的那顆火熱的心，不知不覺的也覺得自己就是一隻狗，而此刻，他忽然有了做人的感覺。
他一生多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術無所不精，自負國士無雙，可科舉的不顯，早已讓他忘記了什麽當初的理想，加上他平素生活狂放，對權勢不嫵媚，生活落魄之時，除了當幕僚之外，他唯一靠的就是一雙畫筆，在當世凡前來求畫者，便是他經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那麽你就是給的再多，也難得一畫，就是這股風骨，讓他這些年來，受了不少白眼。
寂寞之時，也給自己題詩一首《題墨葡萄詩》。
半生落魄已成翁，**書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
此詩迴顧自己一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦淒涼，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注於筆端，創造了一幅又一幅驚世駭俗的水墨名畫。他筆下的墨竹，枝淡葉，，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是他身處下層，懷才不遇，品格高潔，絕世**人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘於牡丹的富貴高雅特征，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調和神韻，所謂“從來國色無裝點，空染胭脂媚俗人。”他本以為此生怕是終老此地，一身才學毫無展示的機會，哀歎之餘，卻也無可奈何。
，沒想到上天對他並不薄，讓他在垂暮之年有了這次機會，他知道這是他最後展示自己才學的機會，所以他格外的認真，也格外的興奮，一掃昔日的頹廢，整個人也因為這次機會，變得年輕了不少，但多年的幕僚生涯，早已讓他養成了做狗的習慣，陡然做迴了人，讓他如何不激動呢。
“大人……？“徐朗嗚咽，因為激動，整個身子竟開始顫抖。
楊崢盯著他道：“我說過軍師是國士無雙，我自當以無雙國士待之……這馬兒你別推辭了！”
徐朗見他心意已決，方才伸出顫抖的手臂，緊緊的抓著楊崢遞過來的馬韁，望著楊崢轉身而去的身影，喃喃道：“你以國士無雙待我，我徐朗此生必不負大人的知遇之恩！”
黃福與張本各自看了一眼，輕輕一歎：“這一生徐朗隻怕到死都不會忘記今日的這一幕！“
高航心道：“這個楊小弟果然好手段，送出了一匹馬兒，得到了一個國士無雙的忠心，這筆買賣……？”
沈豔秋則是美目閃動，眾人之中，唯獨她知道楊崢送馬，不過是不忍心徐朗一把年紀隨自己顛簸而已。
一行人上了馬匹，隨著楊崢一聲令下，各自翻身上馬，沿著官道直奔安南而去。
此行，楊崢因得了徐朗，加上此地離安南並不遠，奔波了多日的心，也放下了不少，一路上與眾人輕鬆隨意的說笑著，
氣氛倒也融洽了許多，徐朗也漸漸融洽其中，話頭也多了不少，出於昔日漢王府的知遇之恩，他還是簡單的問了幾句漢王的情景。
得知漢王被鎖在逍遙城後，還不知好歹，企圖傷害皇帝，被活活悶死後，除了一聲歎息，再也沒說話。
河口縣本就與安南接壤，眾人又多是日行千裏的快馬，因此僅僅一日的功夫，便進入了安南地界。
楊崢看天色不早，知道今日是無論如何都抵達不了交州的，勒住馬韁迴頭與眾人道：“大夥兒都趕了一天的路，也累得厲害，不如在此地修正一晚，明日一早在去交州！”
高航道：“也好，反正交州離此地也不遠，明日再去也不遲？”
黃福年紀大，早已受不得這顛簸之苦，可經略大人不說話，他也不好說什麽，再說了此去安南的確是為了軍務，他老是老了些，可還不至於那麽不堪一擊，因此咬牙沒啃聲，此時聽了楊崢的話兒，暗暗鬆了一口氣。
徐朗也累了，但他常年做幕僚，日子過得清苦，加上幕僚有時候也要幹些體力活兒，比如翻閱兵書竹簡之類的，倒是練就了一副好身板，這會兒累是感到累了，到時還能趕一段路程。
張本與沈豔秋年紀還輕，顛簸一日並無多大影響，可兩人聽了楊崢的話兒，還是點了點頭。
高航得令之後，早已去打探酒家，好讓眾人歇息吃些水酒。
楊崢等人則是勒著馬韁在一旁等待，不多時便聽到了高航的唿喊，眾人調轉馬頭順著聲音趕了過去。
漆黑的夜裏，先是有了亮光，跟著亮光越來越大，又走了幾步，眾人眼前一亮，抬頭看去，隻見一片房舍之中，一棟二層小閣樓立在一顆大榕樹之下，那榕樹極大，樹幹足足有兩個馬肚子那麽粗，無數的枝幹伸向的四麵八方，將那棟二層小樓隱於一片樹葉之中，透著幾分神秘之感。
楊崢骨子裏還有幾分文人氣息，見這酒樓倒也精致，忍不住歎了聲道：“風拂煙籠錦旆揚，太平時節日初長。能添壯士英雄膽，善解佳人愁悶腸。三尺曉垂楊柳外，一竿斜插杏花旁。男兒未遂平生誌，且樂高歌入醉鄉。”
徐朗哈哈一笑，道：“好詩，若再配上一段說書，可就大秒了？”
黃福道：“這個簡單！“說完微微一沉吟朗聲道：“昔有一名賢，走筆作一篇口號，單說那酒。端的做得好！道是：從來過惡皆歸酒，我有一言為世剖。地水火風合成人，麵曲米水和醇酎。酒在瓶中寂不波，人未酣時若無口。誰說孩提即醉翁，未聞食糯顛如狗。如何三杯放手傾，遂令四大不自有！幾人涓滴不能嚐，幾人一飲三百鬥。亦有醒眼是狂徒，亦有酉毛酶神不謬。酒中賢聖得人傳，人負邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人醉酒。但凡飲酒，不可盡歡，常言：''酒能成事，酒能敗事。''便是小膽的吃了，也胡亂做了大膽，何況性高的人？”
眾人一聽竟是市井流傳的《水滸傳》的故事，這故事是一個叫施耐淹的落魄官兒所寫，此人出生江蘇興化。家境貧寒。童年時隨父至蘇州。他自幼聰明好學，擅長能詩擅文，才華出眾。十三歲時在蘇州附近的滸墅關讀書。二十九歲時中舉人，三十歲赴元大都會試，結果落第。經友人推薦，到山東鄆城任訓導。在山東他遍搜梁山泊附近有關宋江等人的英雄事跡，熟悉了山東的風土人情。
元明宗至順二年，施耐庵三十五歲考中進士，到錢塘(今杭州)任縣尹。但隻當了兩年，便因與當道權貴不合，不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，憤然懸印迴到蘇州。張士誠農民起義隊伍占據蘇州以後，施耐庵投筆從戎，為張士誠的幕僚，這使他熟悉了農民起義軍的軍營生活和許多起義軍首領。後發現張士誠等首領日益驕逸，料日後必敗，隨後離開張士誠部，隨居在常熟河陽山和江陰祝塘一帶以教書為生，並潛心創作《水滸傳》。
此書因文筆精工，狀物肖妙，塑造了一百零百位草莽英雄，書成後在民間廣為傳閱。朱元璋看到此書後很生氣，很快施耐庵被捉，關進刑部天牢。後來在劉基的幫助下，托病就醫被釋放，由其弟子羅貫中接到淮安暫住養病，並繼續整理《水滸傳》，經過洪武一朝，此書已達到了人人皆知的地步。
黃福平日裏對《水滸傳》甚是喜愛，此時隨口吟唱了這麽一段，並不是什麽難事，看到眾人如此驚訝的神情才知道賣弄過了頭。
好在眾人誰也沒在意，說著《水滸傳》的英雄事跡，走進了那酒家。
門前的大榕樹上掛了不少燈籠，楊崢目測了一下，少說也又二三十盞，都是那種大紅燈籠，一時將整個酒家照得亮如白晝，楊崢心道：“看樣子這酒家倒是舍得花銀子，光是這二十幾盞燈籠，也要不少銀子“！
進了榕樹下，目光便不由自主的被眼前的兩層小樓所吸引，樓層並不高，赤褐色的木材進行了精密的搭配，配上磚石，頗有幾分宋代酒樓的韻味。
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上一章關於哀牢國：所有關於哀牢國的開始是從一則神話傳說開始的，有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。後沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大後，雄桀出眾被推為王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪穀。九隆死後，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕於巍山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他，這便是流傳民間的開國神話。據說，遺留在哀牢群山中的花腰傣就是九隆兄弟中的一支。
柳貌，古哀牢國九隆王傳人。公元一世紀中葉在位，為保山曆史上一位關鍵時期的關鍵人物。東漢永平十二年，柳貌率眾人七十七邑王、五萬餘戶、五十五萬多人舉國“內附”—主動加入中華民族行列，從而使古代保山由奴隸社會一步跨入了封建製的門檻。漢王朝則因勢利導，借此機會將郡縣治推行到“東西三千裏，南北四千六百裏”的整個哀牢地，並設永昌郡統一管轄。為彰柳貌內屬之功，漢明旁給他頒賜了性質、字體類同於漢武帝所賜“滇王之印”的“哀牢王章”，並舉行盛大宮廷慶典。
那麽“哀牢”是什麽？為什麽叫哀牢這個名字呢？
“哀牢人”的後裔傣族把氣味讀作“哀”，把酒讀作“牢”。如此，“哀牢”就是酒的氣味或酒氣。其意思為“酒氣大”，與今“酒醉包”之意相近。“哀牢”諧音“愛醪”，即為愛酒；哀牢人的嫡係後裔如住今緬甸的“卡拉”稱水為“也”，稱酒為“啊也”，其中之“啊”是酒氣，與近兩千年前的“哀”仍相去不遠，傳承關係十分明顯；另外，哀牢人的老鄰居“越人”之後——傣族現在說酒為“牢”，說酒氣為“哀牢”。正因此，哪個地方酒氣大就可稱“哀牢”了，因此“哀牢山”一名就可以不在滇西而在滇中南。
“哀牢人”的後裔傣族也有把“哀”作為“老大”的意思，傣族男性的老大一般都叫“哀xx”，那麽“哀牢”就應該是一個人名。史籍記載的哀牢國國王世係中也有一個國王叫“哀牢”。
《後漢書·哀牢傳》說“建武二十七年（公元51年，賢栗等遂率種人二千七百七十，口萬七千六百五十九，詣越西太守鄭鴻降，求內屬，光武封賢栗等為君長，自是歲歲來朝貢。”“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內屬，其稱王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一；西南去洛陽七千裏，顯宗以其地置哀牢、博南二縣。”可見，哀牢是“種人”，即是一個族種。
《史記》裏的哀牢國在《史記》裏，沒有“哀牢國”，也沒有“哀牢”字樣。可是，在滇西和緬北地帶，《史記》裏卻有地名可查——有乘象國“滇越”，“滇越”之東有“同（桐師”，“同師”之東有“嶲”和“昆明”，“嶲”和“昆明”之北有“楪榆”。置於現地名之上，“滇越”為怒江以西的德宏、騰衝、龍陵及鄰近的緬甸地方，“同師”為怒江以東的保山、昌寧、施甸等地，“嶲”為永平、雲龍一帶，“昆明”為洱海附近的下關、彌渡、巍山等地，“楪榆”為今大理州北部至麗江。
《史記》的記載：“……滇王嚐羌乃留為求道，四歲餘皆閉昆明（今雲南大理，終莫能通。然聞其西可千餘裏，有乘象國，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉。”滇國已經確認是在滇池一帶，從滇池往西千餘裏，剛好就是今天的保山，即哀牢國。以此推論，“滇越乘象國”即是“哀牢國”。
《史記》裏連“夜郎國”也提到了，為什麽會沒有“哀牢國”或“哀牢”字樣呢？按常理，“哀牢”隻要是客觀存在，他不可能不知道，所以隻有一種可能，把哀牢國當成“滇越乘象國”了。
《續漢書》為西晉司馬彪所編撰，其中《郡國誌·永昌郡》說：“永昌郡，八城，戶二十三萬一千八百九十七，口百八十九萬七千三百四十四。不韋出鐵，嶲唐、比蘇、楪榆、邪龍、雲南、哀牢（永平中置，故哀牢王國、博南（永平中置，南界出金。”
“哀牢王國”出現於釋義中，且僅為哀牢一城的釋義，因此，僅可認定置哀牢縣前，哀牢王住處在彼，即首邑，為部落聯盟首領所在。
《華陽國誌》乃東晉人常璩所編撰，其中對“哀牢”和“哀牢國”所說甚多。
《南中誌·永昌郡》中記述了“九隆”傳說、南擊“鹿茤”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，較為係統。
《南中誌·永昌郡》說：“永昌郡，古哀牢國。”另說：“哀牢，山名也。”使今之“哀牢山”與古之“哀牢國”關係弄得有些複雜化，今之研究者往往隻能強圓其說，卻難於服人。
《南中誌·永昌郡》明確地說“哀牢”人是“種人”，即一個族種；其國家體係不健全，“分置小王”，如部落長，因此，先歸漢的賢栗是“王”，後歸漢的柳貌也是“王”，但賢栗所率人口僅一萬多人，是小王，柳貌之下有“稱王者七十七人”，人口“五十五萬三千七百一十一”，顯然是個“大王”（部落聯盟首領。
《南中誌·永昌郡》說，孝武時，度蘭滄水（瀾滄江以取哀牢地，置嶲唐、不韋二縣，哀牢轉衰，加上柳貌歸漢後置了哀牢、博南二縣，“哀牢國”就有了一個全貌：“哀牢”地麵上一共設了四個縣，約為《史記》中的“同師”和“嶲”兩個地方。
《南中誌·永昌郡》中有一個說法：“其地東西三千裏，南北四千六百裏。”《南中誌·永昌郡》隻說哀牢歸漢，不說哀牢反漢，故此說法還需論證。
《後漢書》為南北朝時宋人範曄所編撰。書中，《哀牢傳》亦有“九隆”傳說、南擊“鹿茤”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，並有柳貌歸漢後七年，哀牢王類牢即反的記載，顯得更為全麵和客觀真實。
《後漢書·哀牢傳》使“哀牢”有了一個完整的形貌：哀牢人住在今保山、昌寧、施甸、永平、雲龍等地，沒有建立完善國家體係，各部落長均稱王，部落聯盟首領亦稱為王。漢武帝時，取了保山、昌寧、施甸等地，設了嶲唐、不韋兩個縣，哀牢的元氣受傷，因此轉衰；永平十二年哀牢王柳貌歸漢，顯宗以其地置哀牢、博南二縣；建初元年，哀牢王類牢反漢；二年，平判。
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