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此後這種風氣慢慢流行，不少官兒身後都集聚一批謀士，幫忙出謀劃策，但一個好的幕僚，並不好找，一來官場的風氣如此，幕僚是自己花錢聘用，因此又了我做官，你做事之說；又因為你是我花錢雇來的，所以你做事，我放心，也成了”自家人”。幕僚一般都有專門知識，甚至可能是”最新的知識”，在某個專業領域占有許多資料，了解許多情況，他們飽讀專業經典，說起來頭頭是道，寫起來洋洋灑灑，出謀劃策，無所不能。
但是由於其角色的特殊性，地位的曖昧性決定了其進退榮辱都將取決於是否能取悅在朝者，由此他在進言時便會不言而喻地考慮自身的處境、前程之類，要想做到直言無忌本已很難，加上每個人知識、見識、思想、眼光等的局限性，他們的建議、意見便有了許多的水份，因此對於幕僚，一般的官兒挑選的甚是精細，同樣的這樣的事情，不止是官兒挑選幕僚，一些有真本事的幕僚，同樣也敢於挑選自己的東家了。
高航見徐朗的語氣裏有些不敬重之意，頗有些不滿，但也怪不得他，誰能想到眼前的這個年紀輕輕的世家公一般的人兒，會是當今安南經略，正兒八經的二品官兒，這可是大明六十年來，頭一遭的，放在三國時期，也隻有東吳大都督周瑜可以比一比了，而這樣一個年輕人兒說出這樣的話兒，的確沒有什麽說服力。
高航哼了聲道：“別狗眼看人年低，坐在你麵前的便是當今皇帝當著滿朝文武百官的麵，命為安南經略的楊崢楊大人……？怎麽樣有這個資格吧？“
其實，徐朗早已看出楊崢的身份不凡，但聽到安南經略四個字還是吃了一驚，上下打量了一下楊崢道：“大人就是翰林院掌院，寫下《楊氏詞話》和《景雲賦》的楊崢，楊大人？”
楊崢的這些大作，徐朗倒也看過，對於《景雲賦》中不是所雲的馬屁話兒嗤之以鼻，但不得不承認，這篇賦的體製在班固的賦上繼承而來，但比班固的賦更宏大、更細致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣，鋪寫東西南北所有以及宮室、動植物等等外，還寫了許多民情風俗，什麽商賈、遊俠、騎士、辯論之士以及角抵百戲雜技幻術等，便是《東京賦》裏寫礻良祭驅逐疫鬼的大儺、方相等，都有極其生動、具體、繪聲繪色的描寫。
這些都他自歎不如，難得是這篇賦，逐句琢磨，逐節鍛煉，洋洋灑灑，淋漓盡致，比起班固的《兩都》，鋪陳渲染，更為過之。可以說是下筆繡辭，揚手文飛”，賦在能寫到這樣，算是長篇的極至了。
他平日裏自問才學過人，可要寫出這樣表現出馳騁想象、體物抒情、鋪張揚厲、極盡誇張之能事的特點還是有些難度，更何況，這章篇幅九長，辭藻更華美，內容也更豐富。
如賦中描寫洛陽的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉，氣魄浩大，真是江山雄峻，城市繁榮，商業達，物產豐饒，十步一樓，五步一閣，宮闕巍峨，服飾奢麗，湖光山色，奇樹異果，描寫出極盡奢華豔絕巧奪天工的圖景。描寫宮殿樓台遊苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動中有靜、靜中有動、有點有麵、有聲有色，竟是一幅全景式的丹青長卷。寫景狀物，栩栩如生，飛鳥鳴泉，躍然紙上。且聚散有致，層次鮮明，語言清新，言簡意賅，顯示了藝術技巧上很高的成就。他自歎不如，若說這樣的一篇賦也罷了，更讓他驚訝的是《楊氏詞話》，以他的才學，仍不得不承認，整本書的理論說得極好，境界一說，讓人不免想試一試。
楊崢到是沒想到自己的文采之名傳播到了這荒蠻之地，驚訝之餘，“嗬嗬……軍師莫要取笑我……”楊崢有些不好意思的笑了笑。
徐朗搖了搖頭道：“我徐朗從不說恭維的話兒，大人的《景雲賦》逐句琢磨，逐節鍛煉，洋洋灑灑，淋漓盡致，比起班固的《兩都》，鋪陳渲染，更為過之，學生佩服之至！“頓了頓又道：”大人的《楊氏詞話》表麵上看與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體係，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裏，足以把它奉為圭臬，若是學生沒看錯的話，這本書影響之遠，隻怕是大人所料未及的？“
楊崢心頭雖佩服徐朗的看法，《人間詞話》的確如他所言，在前世的詞論界裏，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。但畢竟是人家的東西，也不好太過炫耀，道：“軍師說笑了，今日能在此地遇上軍師實乃是本官的榮幸，詩詞歌賦終究是小道，多談與國無好處，今日本官可是為了軍師而來的？軍師覺得在此談論詩詞，不是文帝與賈生問鬼神麽？“
賈誼是西漢名臣，才華橫溢，卻遭人迫害，被趕出了京城，去了長沙，若幹年後，文帝想念賈誼，又把他從長沙召迴長安。賈誼到長安後，文帝在未央宮祭神的宣室接見了他。當時祭祀剛完，祭神的肉還擺在供桌上。文帝對鬼神的事感到有不少疑問，就問賈誼。賈誼是怎麽迴答的，史書上缺乏記載。隻知賈誼關於鬼神的見解，使文帝感到很新鮮，聽得很入神，甚至挪動座位（當時是席地而坐，湊到賈誼跟前，一直談到半夜方止。事後，文帝感歎不已地說：“我好久沒有見到賈生了，自以為學問趕上了他，現在聽了他的談話，還是不及他啊！”對於這件事，唐朝詩人李商隱很不以為然，寫了一絕句來抨擊漢文帝：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”楊崢這麽說，話中之意，今日自己不是來問鬼神的。
徐朗看了楊崢一眼，沉聲沒說話，他平生才學甚高，鬼穀陰陽之學，通曉兵法、長於算計，不論陰謀陽謀都造詣深，且自小就有極高的政治抱負，卻迫於科舉，一直不得實現，在他落魄的時候，漢王朱高煦找到了他，為了他心頭的抱負，他明知道漢王勇武有餘，而謀略不足，並不是一個成就大事的人，可自己一肚學問若這麽荒廢了，終究非他所願，不得便入了府中做了一名幕僚，總體來說，漢王對自己還算不錯，也給了他實戰才華的機會，這些年的一係列的舉動，都是他代為謀劃，且從來算無遺策，若非漢王耳根軟，不辨是非，也不至於聽信了兩個江湖術士的話兒，以自己屬相的問題，將自己趕出了漢王府，若非如此也不至於落得今日的這般地步。分手妻約http：//／rajjji
也幸虧這次屬相不好，他才得意從漢王府抽身出來，躲過了這次**，本以為經過這次事情後，自己不會在出山。
可此事沒多久，本宗的以為堂叔得知他來雲南，路過此地之時特意來看了他，問他心可否靜了下來。
他搖了搖頭說：“不能平！“
那堂叔也知道他的本事，見他神色，便說了一段賈誼的事跡，賈誼因群臣攻擊，不但不能施展他的才能和抱負，連在西漢朝廷中立足之地也沒有了。其結果，被貶出京師，到長沙國去當長沙王的太傅。長沙國地處南方，離京師長安有數千裏之遙。當時交通不達，長途跋涉，曆盡千辛萬苦，自不必說。更使賈誼難受的，是心中的悲憤。
他有滿肚的學問，心中有遠大的抱負，本想輔佐文帝幹一番大事業。如今受讒被貶，受到這樣的挫折，使他深感孤獨和失望。他想到，絳、灌這些大臣們攻擊他，還算不了什麽，因為他們畢竟是功臣宿將，為漢王朝出過大力；最使他難以忍受的，是鄧通這樣的人，他有何德何能？隻不過是一個善於阿諛媚上的小人，而自己恰恰是因為文帝聽信了這樣的佞悻的讒言而遭貶，賈誼無論如何也咽不下這口怨氣。他想到了愛國詩人屈原，也是遭到佞臣權貴的讒毀而被貶出楚國都城，最後投汨羅江而死。他想自己的遭遇與屈原相似，就更加懷念屈原。當他南行途經湘江時，望著滔滔的江水，思緒聯翩，就寫了一《吊屈原賦》，以表達對屈原的崇敬之心，並抒自己的怨憤之情。
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但是由於其角色的特殊性，地位的曖昧性決定了其進退榮辱都將取決於是否能取悅在朝者，由此他在進言時便會不言而喻地考慮自身的處境、前程之類，要想做到直言無忌本已很難，加上每個人知識、見識、思想、眼光等的局限性，他們的建議、意見便有了許多的水份，因此對於幕僚，一般的官兒挑選的甚是精細，同樣的這樣的事情，不止是官兒挑選幕僚，一些有真本事的幕僚，同樣也敢於挑選自己的東家了。
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高航哼了聲道：“別狗眼看人年低，坐在你麵前的便是當今皇帝當著滿朝文武百官的麵，命為安南經略的楊崢楊大人……？怎麽樣有這個資格吧？“
其實，徐朗早已看出楊崢的身份不凡，但聽到安南經略四個字還是吃了一驚，上下打量了一下楊崢道：“大人就是翰林院掌院，寫下《楊氏詞話》和《景雲賦》的楊崢，楊大人？”
楊崢的這些大作，徐朗倒也看過，對於《景雲賦》中不是所雲的馬屁話兒嗤之以鼻，但不得不承認，這篇賦的體製在班固的賦上繼承而來，但比班固的賦更宏大、更細致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣，鋪寫東西南北所有以及宮室、動植物等等外，還寫了許多民情風俗，什麽商賈、遊俠、騎士、辯論之士以及角抵百戲雜技幻術等，便是《東京賦》裏寫礻良祭驅逐疫鬼的大儺、方相等，都有極其生動、具體、繪聲繪色的描寫。
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