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朱瞻基起初隻是眯著雙眼，斜靠在禦座上，拉著孫貴妃的小手凝聽，待聽到了最後幹脆坐了起來，口裏不住的叫道：“好，寫得好，寫得好，這個楊小弟果然是文采飛揚啊，這樣的文采，就算是司馬相如再世，也寫不出這樣華麗的賦來？”
孫貴妃倒是覺得這篇賦除了詞藻華麗外，並沒有什麽特別之處，不過是文人寫寫自己的心境傳遞給上天，空洞不說，還特別的繞口，這樣的詞兒老天爺怎麽會喜歡呢，可看自家丈夫驚喜的模樣，豈敢多言。【全文字閱讀】
朱瞻基聽了這一遍，大叫了幾聲好後，似還有些迴味，嘴裏喃喃道：“倬彼景雲，龍之翔兮。熒熒煌煌，爛天章兮。天心寵嘉，聖孝備兮。聖德廣運，望如雲兮。臨照四方，光八表兮。於萬斯年，旦複旦兮。這個楊小弟，還真有幾分本事，這樣的詞兒也能寫出來，這下那些言官也不能說什麽了，老天爺聽到這麽好聽的馬屁話兒，想來也會原諒朕的過錯了！”
“老天爺看得懂才怪呢？”孫貴妃咯咯一陣大笑。
朱瞻基一愣，隨即亦是哈哈大笑起來。
楊家府邸，我們的楊大人自是知道這詞兒老天爺根本就聽不懂，不要說老天爺，普天之下，這樣的詞兒又有幾個人是真正聽得懂的，就是他這個炮製了這篇《景雲賦》的作者，還不是一頭的霧水，隻是誦讀得舒坦而已。
這大半年來，楊崢的日子倒是過得不錯，作為翰林掌院，除了每日去翰林院巡視一遍，再就是給那些庶吉士吹吹牛，講解講解些詩詞歌賦，這樣的事情本不是他所擅長的，好在他前世將王國維的《人間詞話》看了不下幾十遍，早將一本書爛熟如胸，用來作為那些庶吉士的教科書是卓卓有餘了，所以幾個下來，他的課一直在那些庶吉士裏評價極高，弄得王振那幫太監來請了幾次，對於這幫太監，楊崢可不想走得太近，今日授課，誰知明日會如何，再說了他還年輕，年紀輕輕就是榮登三品官兒，讓人羨慕的同時，其實也有些悲哀，一來這固然是皇帝的寵幸，可過了這個皇帝下一個皇帝又如何呢，那個時候，你是兩朝老臣，新皇帝勢必對你打不得，罵不得，又供不起，最後的下場，多半好不到那裏去。
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所以對於王振的幾次要求，他都沒答應，可也不知誰有心，竟將自己的授課言行，以及對詞兒的各種評價整理成了一本書，書名竟叫《楊氏詞話》，讓楊崢大感意外，據說這書本在士林中已經傳開了，往日對於楊崢年紀輕輕，卻頂著侍讀學士的聲名頗有不滿，如今這《楊氏詞話》一出，就是許多朝中老臣也對其讚揚有加，甚至不少人拿著詩詞來府上找楊崢評價，也弄個境界的是什麽，對於這種結果，楊崢哭笑不得之餘，其實也明白，唐詩、宋詞、元曲經過唐宋元三朝的發展後，已經過了巔峰時期，到了大明後，文人喜好詩詞不假，也不乏名作，可終究是少了唐宋時的輝煌，而朝中對唐詩宋詞多有分歧，而這其中又以宋詞最為嚴重，喜好的主要有浙派和常州派。
浙派詞致力糾正宋詞流迂緩yin曼的毛病，崇尚清靈，學習南宋薑夔，張炎的詞，不願迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅，隻學張炎，其流蔽在於主清空而流於浮薄，主柔婉而流於纖巧。
於是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發揮意內言外之旨，主張應有寄托，推崇周邦彥而輕薄薑夔，張炎。這的確使詞論前進了一大步，可畢竟是少了些力度，楊崢所授的《人間詞話》突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進一步的發展。浙派詞主清空柔婉，結果導致浮薄纖巧，不真切，王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。
他強調寫真景物，真感情，要寫得真切不隔。這確實擊中了浙派詞的要害。對於常州派，他反對所有詞都必須有寄托的說法，認為並不是有寄托的詞才是好詞。他指出：“若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。”並引牛嶠等詞，稱為“專作情語而絕妙者”。
他認為，佇興之作，寫情語，寫景物，隻要真切不隔，有境界，便是好詞。這種觀點有利於糾正常州派詞偏於追求寄托的狹隘見解。這種見解對於樂於改變眼下這種詩詞風氣有誌之士來說，無疑是難得誌同道合之物了，再者王國維的《人間詞話》將其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關係和產生的各種現象，同時第一次別開生麵的提出了“造境”這種別開生麵命題，什麽萬物皆為我驅遣，“以奴仆命風月”，讓人驚訝之餘，細細體會一番，也不得不說佩服人家說的是那麽迴事，從客觀的真實受到高度的重視，不僅如此，王國維還提出，“理想派”與“寫實派”常常互相結合起來，形成一種新的創作方法。
而用這種方法創作出來的藝術境界，則不能斷然定為“理想派”或“寫實派”。在這種境界裏，“二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。”自然與理想熔於一爐，“景”與“情”交融成一體。王國維認為，這是上等的藝術境界，隻有大詩人才能創造出這種“意與境渾”的境界。這種別具一格的說法，讓時下的文人墨客感到驚奇的同時，也由衷的佩服，因此不少人對楊崢的這種“造境“極為欣賞，欣賞之餘，不免也想來個造境，弄得楊家府邸一時好不熱鬧。
對於這種熱鬧，楊崢起先還能坦然應對，可來的人多了，尤其是那些根本寫得狗屁不同的詩詞也來問境界，就讓他頭疼了，勉強應付了幾次，幹脆閉門謝客，日子這才清靜了些。
可好不容易應付了這些來“造境“的文人墨客，不曾想一次天狗食日竟引來了寫青詞的活兒，意外之餘，不免感到頭疼，這種不問蒼生問鬼神的文字，自古一來就十分有市場，所謂青詞又叫綠章。因在青藤紙上用朱紅色字寫而得名，青詞本是道教舉行齋醮儀式時獻給天界神明的章表奏文，以極其華麗的文筆表達出皇帝對天帝的敬意和求仙的誠意。唐代開始，翰林院專門製有《道門青詞例》，規定了青詞的體例，至此，青詞進入官方序列。
青詞的真正發揚光大，應該是明嘉靖年間，嘉靖對道教是異常入迷，明代因此出現了李春芳、嚴訥、郭樸、袁煒等詞臣均以“青詞”邀寵，官居宰相（大學士，故有是稱青詞宰相，其中尤以奸臣嚴嵩最為出名，此人字寫得很好，但字寫得好不能成為嚴嵩長期能夠把持朝政的理由，嚴嵩最大的優勢是有個好兒子嚴世藩，嚴世藩據說長得肥頭大耳，似乎還有一隻眼睛是瞎的，但他強聞博記，對明朝的官僚體製異常熟悉，甚至某個地方的七品知縣的名字他都能記住，也正是這門功夫幫助他順利的掌控整個明帝國的官僚，賣官鬻爵不在話下。但嚴世藩最了得的功夫是寫青詞，據說嚴嵩能夠得到嘉靖讚賞的青詞全部出自嚴世藩之手。正是因為能寫這些諛辭，嚴氏父子極受嘉靖寵愛，直到徐階將嚴氏父子鬥倒，而徐階上位的重要手段也是青詞這一工具。青詞基本上來說沒有什麽佳作，但大致上文人寫寫自己的心境傳遞給上天也算是古代文人的一個發泄渠道。當然，青詞作品中也出現過龔自珍的“九洲生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”這樣的佳作，但絕非主流。所以曆來為文人所恥，楊崢更是不屑，本以為打死也不會寫這種文章了，可人算不如天算，一場天狗食日，皇帝竟中意他來寫這種無病呻吟，無人看不懂的詞藻，讓他苦惱之餘，也不得認真思索起來，要說這些全是詞藻堆積的空洞文章，他倒也能寫，可他畢竟是來自前世的人，勉強靠著初中高中學的文言文，加上一些曆史典籍、唐詩三百首，宋詞三百首，以及飲水詞之類的書籍，混了一個臉熟之外，對於什麽直唿之也之類的知道還真不多，讓他用詞藻去堆積青詞，寫出來估計不超過二十四小時立即被人破口大罵了，所以不到萬不得已的時候，他都不會輕易的寫什麽鳥青詞，隻是沒想到自己的狀元文章，太過出彩，滿朝文武百官無人不知無人曉，因此在皇帝的聖旨抵達府上的時候，倒也沒驚訝，試著構思了兩日，發覺那些東西，的確不是人寫的，毫不客氣放棄的一番努力，直接盜用了青詞宰相的嚴嵩的成名作，反正在這個時代，出自自己的手筆，那就是自己的，雖說有些無恥，但已經無恥過一次了，不在乎第二次了。
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朱瞻基起初隻是眯著雙眼，斜靠在禦座上，拉著孫貴妃的小手凝聽，待聽到了最後幹脆坐了起來，口裏不住的叫道：“好，寫得好，寫得好，這個楊小弟果然是文采飛揚啊，這樣的文采，就算是司馬相如再世，也寫不出這樣華麗的賦來？”
孫貴妃倒是覺得這篇賦除了詞藻華麗外，並沒有什麽特別之處，不過是文人寫寫自己的心境傳遞給上天，空洞不說，還特別的繞口，這樣的詞兒老天爺怎麽會喜歡呢，可看自家丈夫驚喜的模樣，豈敢多言。【全文字閱讀】
朱瞻基聽了這一遍，大叫了幾聲好後，似還有些迴味，嘴裏喃喃道：“倬彼景雲，龍之翔兮。熒熒煌煌，爛天章兮。天心寵嘉，聖孝備兮。聖德廣運，望如雲兮。臨照四方，光八表兮。於萬斯年，旦複旦兮。這個楊小弟，還真有幾分本事，這樣的詞兒也能寫出來，這下那些言官也不能說什麽了，老天爺聽到這麽好聽的馬屁話兒，想來也會原諒朕的過錯了！”
“老天爺看得懂才怪呢？”孫貴妃咯咯一陣大笑。
朱瞻基一愣，隨即亦是哈哈大笑起來。
楊家府邸，我們的楊大人自是知道這詞兒老天爺根本就聽不懂，不要說老天爺，普天之下，這樣的詞兒又有幾個人是真正聽得懂的，就是他這個炮製了這篇《景雲賦》的作者，還不是一頭的霧水，隻是誦讀得舒坦而已。
這大半年來，楊崢的日子倒是過得不錯，作為翰林掌院，除了每日去翰林院巡視一遍，再就是給那些庶吉士吹吹牛，講解講解些詩詞歌賦，這樣的事情本不是他所擅長的，好在他前世將王國維的《人間詞話》看了不下幾十遍，早將一本書爛熟如胸，用來作為那些庶吉士的教科書是卓卓有餘了，所以幾個下來，他的課一直在那些庶吉士裏評價極高，弄得王振那幫太監來請了幾次，對於這幫太監，楊崢可不想走得太近，今日授課，誰知明日會如何，再說了他還年輕，年紀輕輕就是榮登三品官兒，讓人羨慕的同時，其實也有些悲哀，一來這固然是皇帝的寵幸，可過了這個皇帝下一個皇帝又如何呢，那個時候，你是兩朝老臣，新皇帝勢必對你打不得，罵不得，又供不起，最後的下場，多半好不到那裏去。
^^^^^^^
所以對於王振的幾次要求，他都沒答應，可也不知誰有心，竟將自己的授課言行，以及對詞兒的各種評價整理成了一本書，書名竟叫《楊氏詞話》，讓楊崢大感意外，據說這書本在士林中已經傳開了，往日對於楊崢年紀輕輕，卻頂著侍讀學士的聲名頗有不滿，如今這《楊氏詞話》一出，就是許多朝中老臣也對其讚揚有加，甚至不少人拿著詩詞來府上找楊崢評價，也弄個境界的是什麽，對於這種結果，楊崢哭笑不得之餘，其實也明白，唐詩、宋詞、元曲經過唐宋元三朝的發展後，已經過了巔峰時期，到了大明後，文人喜好詩詞不假，也不乏名作，可終究是少了唐宋時的輝煌，而朝中對唐詩宋詞多有分歧，而這其中又以宋詞最為嚴重，喜好的主要有浙派和常州派。
浙派詞致力糾正宋詞流迂緩yin曼的毛病，崇尚清靈，學習南宋薑夔，張炎的詞，不願迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅，隻學張炎，其流蔽在於主清空而流於浮薄，主柔婉而流於纖巧。
於是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發揮意內言外之旨，主張應有寄托，推崇周邦彥而輕薄薑夔，張炎。這的確使詞論前進了一大步，可畢竟是少了些力度，楊崢所授的《人間詞話》突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進一步的發展。浙派詞主清空柔婉，結果導致浮薄纖巧，不真切，王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。
他強調寫真景物，真感情，要寫得真切不隔。這確實擊中了浙派詞的要害。對於常州派，他反對所有詞都必須有寄托的說法，認為並不是有寄托的詞才是好詞。他指出：“若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。”並引牛嶠等詞，稱為“專作情語而絕妙者”。
他認為，佇興之作，寫情語，寫景物，隻要真切不隔，有境界，便是好詞。這種觀點有利於糾正常州派詞偏於追求寄托的狹隘見解。這種見解對於樂於改變眼下這種詩詞風氣有誌之士來說，無疑是難得誌同道合之物了，再者王國維的《人間詞話》將其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關係和產生的各種現象，同時第一次別開生麵的提出了“造境”這種別開生麵命題，什麽萬物皆為我驅遣，“以奴仆命風月”，讓人驚訝之餘，細細體會一番，也不得不說佩服人家說的是那麽迴事，從客觀的真實受到高度的重視，不僅如此，王國維還提出，“理想派”與“寫實派”常常互相結合起來，形成一種新的創作方法。
而用這種方法創作出來的藝術境界，則不能斷然定為“理想派”或“寫實派”。在這種境界裏，“二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。”自然與理想熔於一爐，“景”與“情”交融成一體。王國維認為，這是上等的藝術境界，隻有大詩人才能創造出這種“意與境渾”的境界。這種別具一格的說法，讓時下的文人墨客感到驚奇的同時，也由衷的佩服，因此不少人對楊崢的這種“造境“極為欣賞，欣賞之餘，不免也想來個造境，弄得楊家府邸一時好不熱鬧。
對於這種熱鬧，楊崢起先還能坦然應對，可來的人多了，尤其是那些根本寫得狗屁不同的詩詞也來問境界，就讓他頭疼了，勉強應付了幾次，幹脆閉門謝客，日子這才清靜了些。
可好不容易應付了這些來“造境“的文人墨客，不曾想一次天狗食日竟引來了寫青詞的活兒，意外之餘，不免感到頭疼，這種不問蒼生問鬼神的文字，自古一來就十分有市場，所謂青詞又叫綠章。因在青藤紙上用朱紅色字寫而得名，青詞本是道教舉行齋醮儀式時獻給天界神明的章表奏文，以極其華麗的文筆表達出皇帝對天帝的敬意和求仙的誠意。唐代開始，翰林院專門製有《道門青詞例》，規定了青詞的體例，至此，青詞進入官方序列。
青詞的真正發揚光大，應該是明嘉靖年間，嘉靖對道教是異常入迷，明代因此出現了李春芳、嚴訥、郭樸、袁煒等詞臣均以“青詞”邀寵，官居宰相（大學士，故有是稱青詞宰相，其中尤以奸臣嚴嵩最為出名，此人字寫得很好，但字寫得好不能成為嚴嵩長期能夠把持朝政的理由，嚴嵩最大的優勢是有個好兒子嚴世藩，嚴世藩據說長得肥頭大耳，似乎還有一隻眼睛是瞎的，但他強聞博記，對明朝的官僚體製異常熟悉，甚至某個地方的七品知縣的名字他都能記住，也正是這門功夫幫助他順利的掌控整個明帝國的官僚，賣官鬻爵不在話下。但嚴世藩最了得的功夫是寫青詞，據說嚴嵩能夠得到嘉靖讚賞的青詞全部出自嚴世藩之手。正是因為能寫這些諛辭，嚴氏父子極受嘉靖寵愛，直到徐階將嚴氏父子鬥倒，而徐階上位的重要手段也是青詞這一工具。青詞基本上來說沒有什麽佳作，但大致上文人寫寫自己的心境傳遞給上天也算是古代文人的一個發泄渠道。當然，青詞作品中也出現過龔自珍的“九洲生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”這樣的佳作，但絕非主流。所以曆來為文人所恥，楊崢更是不屑，本以為打死也不會寫這種文章了，可人算不如天算，一場天狗食日，皇帝竟中意他來寫這種無病呻吟，無人看不懂的詞藻，讓他苦惱之餘，也不得認真思索起來，要說這些全是詞藻堆積的空洞文章，他倒也能寫，可他畢竟是來自前世的人，勉強靠著初中高中學的文言文，加上一些曆史典籍、唐詩三百首，宋詞三百首，以及飲水詞之類的書籍，混了一個臉熟之外，對於什麽直唿之也之類的知道還真不多，讓他用詞藻去堆積青詞，寫出來估計不超過二十四小時立即被人破口大罵了，所以不到萬不得已的時候，他都不會輕易的寫什麽鳥青詞，隻是沒想到自己的狀元文章，太過出彩，滿朝文武百官無人不知無人曉，因此在皇帝的聖旨抵達府上的時候，倒也沒驚訝，試著構思了兩日，發覺那些東西，的確不是人寫的，毫不客氣放棄的一番努力，直接盜用了青詞宰相的嚴嵩的成名作，反正在這個時代，出自自己的手筆，那就是自己的，雖說有些無恥，但已經無恥過一次了，不在乎第二次了。
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