活著的姿態
人活一世，百年功名、千秋霸業、萬古流芳，聽起來何其壯闊，仿佛是天邊的星辰，照耀著人間的夜。
但我時常想，這些閃耀的光芒，究竟是星辰本身的光，還是焚燒過無數人骨血後留下的火光？
當一個人用自己的生命去追逐這些光輝時，他是否知道，自己最終會成為什麽？或者說，他是否有機會成為自己？
在曆史的長河中，人活著像一片浮萍。大江奔流，萍草漂泊，若能抬頭仰望，就會發現所有的掙紮和沉浮不過是水麵的一點波紋。
我們總是講述英雄和功業，總是讚美那些用鮮血和意誌換來成就的人，但從未問過，他們是否願意用這樣的方式度過一生。
人們愛讚美嶽飛，卻無人問他是否願意一生都活在對“精忠報國”的渴望中；人們敬仰於謙，卻無人關心他是否曾想過做一個平凡的布衣農夫，在春天播種，秋天收獲。
徐霞客不是這樣的人。他走的是另一條路，一條注定孤獨的路。曆史上那些以自己的方式生活的人，總是顯得格外突兀，就像一塊石頭，突兀地從平坦的土地上冒出來，顯得不合時宜。
世俗是一片草原，所有的青草都在風中低頭伏首，而一塊石頭的出現，顯得其他的草是那樣的渺小。於是，草原的風便會吹向這塊石頭，試圖將它磨平，甚至將它掩埋。
徐霞客選擇了一條和世俗背道而馳的路。他喜歡山川，他喜歡河流，他喜歡風吹過群山時的聲音，這是他的方式。
他用腳步丈量了大地，用生命記錄了自然。他不去爭那些頭銜，也不去搶那些功名，他隻想活得像自己。
但世俗不喜歡這樣的人，因為他的存在讓其他人顯得更加卑微。那些在名利場中奔波的人，看到徐霞客，便會發現自己追逐的不過是一場空。於是，他們會排斥他，他們會嘲笑他，他們會遠離他。
“清流”這個詞聽起來高尚，但本質上，它是一種孤獨。因為它從來都不是主流，它總是被排擠在外。
清流之人，要麽強大到無人能及，要麽被打壓到無聲無息。徐霞客以自己的方式活著，但這種活法注定了他的孤獨。他沒有嶽飛的戰功，沒有於謙的忠誠，他沒有那些被銘刻在廟堂上的豐碑。他隻有一雙腳，一個背包，一顆自由的心。
但世俗不允許自由。自由是對世俗最大的挑釁。如果一個人可以自由地活著，那其他人為什麽不能？如果徐霞客可以用自己的方式生活，那那些在泥淖中掙紮的人，又該如何為自己的平庸辯解？
於是，世俗會用各種方式壓迫自由的人。它會汙蔑他們，它會孤立他們，它會讓他們感到恐懼和絕望。徐霞客沒有被世俗直接吞噬，但他被孤獨吞噬了，被不被理解的痛苦吞噬了。
他看得懂山河，卻看不透人心。
徐霞客用腳步丈量了大地，但他沒能丈量人心的深淺。他或許不明白，為什麽人們總是要去爭那些虛無縹緲的東西。他不明白，為什麽那些被他認為美好的東西，在別人眼裏卻一文不值。
人們總是以天下大勢為借口，去掩蓋自己的貪婪和懦弱。嶽飛死了，於謙死了，他們死得壯烈，死得偉大，但他們的死換來了什麽？換來了他們身後的笑柄，換來了無數人的冷漠。天下大勢是什麽？不過是人吃人的曆史罷了。
人吃人，這是曆史的真相。浩如煙海的史書翻開來，寫的從來不是道德和正義，而是權力和欲望。
嶽飛忠誠，但他的忠誠擋了別人的路，所以他死了。
於謙清廉，但他的清廉讓別人難堪，所以他死了。
清流之人總是以一種悲壯的方式死去，因為他們的存在本身就是一種罪過。
人活一世，終究是要選擇的。
你可以選擇和世俗同流合汙，成為它的一部分。這樣你可以活得久一點，活得安穩一點，但你永遠無法活得像自己。
你也可以選擇像徐霞客一樣，像嶽飛一樣，像於謙一樣，走一條自己的路。但這樣，你的路會很短，你的命運會很苦，你的結局會很孤獨。
這不是最重要的。
重要的是，你是否能在每一個孤獨的夜晚，在每一個掙紮的時刻，告訴自己：我活得像我自己。
徐霞客可以，他走到生命的盡頭時，他可以抬起頭來看著天，說一句：“我這一生，活得沒有遺憾。”
嶽飛和於謙也可以，他們的死雖然悲壯，但他們的生命沒有辜負自己。
人吃人，這是曆史的真相，但它不是生活的全部。
徐霞客用自己的方式告訴我們，活著的意義，不在於你能達到多高的地方，而在於你是否能用自己喜歡的方式度過一生。這是他留給我們的啟示。這也是我們要麵對的選擇。
是融入世俗，還是掙脫枷鎖？是隨波逐流，還是逆流而上？每一個人都要迴答這個問題。每一個人都要為自己的選擇承擔後果。徐霞客的孤獨是一種代價，但這種代價換來了他的自由。
他沒有百年功名，沒有千秋霸業，但他有自己。他用自己的方式活著，
他贏了。
而我們呢？
《明朝那些事兒》我看了很多遍，
當年明月在《明朝那些事兒》最後一段話表達的主要內容為：
“所謂百年功名、千秋霸業、萬古流芳，與一件事情相比，其實算不了什麽。這件事情就是，用你喜歡的方式度過一生。”
所以，全書的最後一個章節，不是李自成，不是清兵入關，而是徐霞客，他就是想告訴世人這個道理。
可是他不明白，
浩如煙海的史書其實隻說了三個字：人吃人！
他看的懂曆史，卻看不透人心。
他想用自己喜歡的方式生活，
可這世俗不允許
世俗就是個名利場，它絕不允許一股清流突兀的在那裏。
因為這顯得其他人是那麽不堪。
所以其他人就要遠離他。甚至想著法兒的去搞他。
要麽你強大的可以鬥過所有人，你就成名了，
要麽你比較弱被他們搞死，然後消亡了。
總之就是需要你一個單挑一群。
要麽殺身要麽成仁。
最近看媒體關於 他負麵很多。
我不相信這麽一個有曆史大局觀的人會那麽不堪，他隻是過不了自己心裏的那道關。
人活一世，百年功名、千秋霸業、萬古流芳，聽起來何其壯闊，仿佛是天邊的星辰，照耀著人間的夜。
但我時常想，這些閃耀的光芒，究竟是星辰本身的光，還是焚燒過無數人骨血後留下的火光？
當一個人用自己的生命去追逐這些光輝時，他是否知道，自己最終會成為什麽？或者說，他是否有機會成為自己？
在曆史的長河中，人活著像一片浮萍。大江奔流，萍草漂泊，若能抬頭仰望，就會發現所有的掙紮和沉浮不過是水麵的一點波紋。
我們總是講述英雄和功業，總是讚美那些用鮮血和意誌換來成就的人，但從未問過，他們是否願意用這樣的方式度過一生。
人們愛讚美嶽飛，卻無人問他是否願意一生都活在對“精忠報國”的渴望中；人們敬仰於謙，卻無人關心他是否曾想過做一個平凡的布衣農夫，在春天播種，秋天收獲。
徐霞客不是這樣的人。他走的是另一條路，一條注定孤獨的路。曆史上那些以自己的方式生活的人，總是顯得格外突兀，就像一塊石頭，突兀地從平坦的土地上冒出來，顯得不合時宜。
世俗是一片草原，所有的青草都在風中低頭伏首，而一塊石頭的出現，顯得其他的草是那樣的渺小。於是，草原的風便會吹向這塊石頭，試圖將它磨平，甚至將它掩埋。
徐霞客選擇了一條和世俗背道而馳的路。他喜歡山川，他喜歡河流，他喜歡風吹過群山時的聲音，這是他的方式。
他用腳步丈量了大地，用生命記錄了自然。他不去爭那些頭銜，也不去搶那些功名，他隻想活得像自己。
但世俗不喜歡這樣的人，因為他的存在讓其他人顯得更加卑微。那些在名利場中奔波的人，看到徐霞客，便會發現自己追逐的不過是一場空。於是，他們會排斥他，他們會嘲笑他，他們會遠離他。
“清流”這個詞聽起來高尚，但本質上，它是一種孤獨。因為它從來都不是主流，它總是被排擠在外。
清流之人，要麽強大到無人能及，要麽被打壓到無聲無息。徐霞客以自己的方式活著，但這種活法注定了他的孤獨。他沒有嶽飛的戰功，沒有於謙的忠誠，他沒有那些被銘刻在廟堂上的豐碑。他隻有一雙腳，一個背包，一顆自由的心。
但世俗不允許自由。自由是對世俗最大的挑釁。如果一個人可以自由地活著，那其他人為什麽不能？如果徐霞客可以用自己的方式生活，那那些在泥淖中掙紮的人，又該如何為自己的平庸辯解？
於是，世俗會用各種方式壓迫自由的人。它會汙蔑他們，它會孤立他們，它會讓他們感到恐懼和絕望。徐霞客沒有被世俗直接吞噬，但他被孤獨吞噬了，被不被理解的痛苦吞噬了。
他看得懂山河，卻看不透人心。
徐霞客用腳步丈量了大地，但他沒能丈量人心的深淺。他或許不明白，為什麽人們總是要去爭那些虛無縹緲的東西。他不明白，為什麽那些被他認為美好的東西，在別人眼裏卻一文不值。
人們總是以天下大勢為借口，去掩蓋自己的貪婪和懦弱。嶽飛死了，於謙死了，他們死得壯烈，死得偉大，但他們的死換來了什麽？換來了他們身後的笑柄，換來了無數人的冷漠。天下大勢是什麽？不過是人吃人的曆史罷了。
人吃人，這是曆史的真相。浩如煙海的史書翻開來，寫的從來不是道德和正義，而是權力和欲望。
嶽飛忠誠，但他的忠誠擋了別人的路，所以他死了。
於謙清廉，但他的清廉讓別人難堪，所以他死了。
清流之人總是以一種悲壯的方式死去，因為他們的存在本身就是一種罪過。
人活一世，終究是要選擇的。
你可以選擇和世俗同流合汙，成為它的一部分。這樣你可以活得久一點，活得安穩一點，但你永遠無法活得像自己。
你也可以選擇像徐霞客一樣，像嶽飛一樣，像於謙一樣，走一條自己的路。但這樣，你的路會很短，你的命運會很苦，你的結局會很孤獨。
這不是最重要的。
重要的是，你是否能在每一個孤獨的夜晚，在每一個掙紮的時刻，告訴自己：我活得像我自己。
徐霞客可以，他走到生命的盡頭時，他可以抬起頭來看著天，說一句：“我這一生，活得沒有遺憾。”
嶽飛和於謙也可以，他們的死雖然悲壯，但他們的生命沒有辜負自己。
人吃人，這是曆史的真相，但它不是生活的全部。
徐霞客用自己的方式告訴我們，活著的意義，不在於你能達到多高的地方，而在於你是否能用自己喜歡的方式度過一生。這是他留給我們的啟示。這也是我們要麵對的選擇。
是融入世俗，還是掙脫枷鎖？是隨波逐流，還是逆流而上？每一個人都要迴答這個問題。每一個人都要為自己的選擇承擔後果。徐霞客的孤獨是一種代價，但這種代價換來了他的自由。
他沒有百年功名，沒有千秋霸業，但他有自己。他用自己的方式活著，
他贏了。
而我們呢？
《明朝那些事兒》我看了很多遍，
當年明月在《明朝那些事兒》最後一段話表達的主要內容為：
“所謂百年功名、千秋霸業、萬古流芳，與一件事情相比，其實算不了什麽。這件事情就是，用你喜歡的方式度過一生。”
所以，全書的最後一個章節，不是李自成，不是清兵入關，而是徐霞客，他就是想告訴世人這個道理。
可是他不明白，
浩如煙海的史書其實隻說了三個字：人吃人！
他看的懂曆史，卻看不透人心。
他想用自己喜歡的方式生活，
可這世俗不允許
世俗就是個名利場，它絕不允許一股清流突兀的在那裏。
因為這顯得其他人是那麽不堪。
所以其他人就要遠離他。甚至想著法兒的去搞他。
要麽你強大的可以鬥過所有人，你就成名了，
要麽你比較弱被他們搞死，然後消亡了。
總之就是需要你一個單挑一群。
要麽殺身要麽成仁。
最近看媒體關於 他負麵很多。
我不相信這麽一個有曆史大局觀的人會那麽不堪，他隻是過不了自己心裏的那道關。