“袖子是衣物的重要部分，要縫得平整貼身。”王師傅展示了不同類型的袖子，如直筒袖、喇叭袖等。張紅英跟著練習，從最簡單的直筒袖做起，逐漸嚐試更複雜的款式。
“接縫處理得好，衣物才會更美觀耐用。”王師傅教她如何縫製幹淨整潔的接縫，如何熨燙平整。張紅英反複練習，直到每個接縫都達到師傅的要求。
除了縫衣服，還有裁剪。
拿紙板裁隻是練的基礎功，立體裁剪才見本事。跟縫衣服的時候軀幹部分好縫，袖子難上一樣。
“立體裁剪可以更好地體現衣物的立體感。不過這個你就不用學了，鄉下人喜歡穿寬鬆，用不上。
你學學用紙板裁衣服就夠了。
等你出師，我把紙樣都送你一套。
現在你先去把那幾件衣服的本身縫好。”王師傅拿了一塊布料，直接在人台上進行裁剪。
張紅英心裏知道這是師傅不肯傳，不過不肯傳不要緊，她照樣學。
裁縫鋪不大，王師傅以為張紅英學不會，也就沒有避開她。張紅英看得目不轉睛，每一個步驟都記在心裏。腳下也沒停，噠噠噠……衣服線縫的筆直，一點不亂。
立體裁剪是一種服裝設計技術，隻有老裁縫才敢直接對布料進行操作，以創建出更加符合人體曲線的服裝形狀。
這種方法與傳統的平麵裁剪不同，它更注重於直觀地塑造服裝的形態，使得成品更加貼合人體，展現出更好的穿著效果。
前幾年大家穿衣服，還以穿大黑褂子為主，勞動布最受歡迎。轉眼就追求顏色鮮豔，顯身材。
當然如果在村裏穿有腰的衣服，還是會被罵不正經的。連穿三角短褲都會被罵肯定是個流氓。
但是張紅英知道，也就是再過個十年，大家都是穿的買來的短褲。頂多年輕人穿三角短褲，老年人穿平腿短褲。
那種寬鬆的樣子，沒幾年就不流行了。貼身，顯身材，最好揚長避短，才是裁縫的吃飯本領。
張紅英也看清楚了，立體裁剪需要使用適合的布料，通常選擇的是輕薄且易於塑形的麵料，如棉布或絲綢等。此外，還需要準備大頭針、剪刀、尺子、標記筆等工具。
王師傅能直接把布披在客人身上進行裁剪。
張紅英在裁縫鋪看看，迴家後，就拿洋娃娃進行練習。
她堂妹張紅芳有一個洋娃娃，衣服可以穿脫，是城裏的外婆送的。
有時候張紅英很羨慕張紅芳，雖然媽媽迴城了，但是還經常給她寄東西。後來的嬸嬸雖然使喚張紅芳幹活，帶弟妹，但是對張紅芳也不錯。就是老叫她給親媽訴苦，找親媽要東西。
張紅英就把堂妹的洋娃娃要過來，說是學了裁縫，幫她給洋娃娃做衣服。
張紅英從裁縫鋪拿了些碎布迴來。這個是王師傅同意的。工資不給，碎布再不給拿幾塊，就太刻薄了。
張紅英先給洋娃娃把布披上去，確保布料平整無皺。先從軀幹部位開始，前胸、後背，逐漸向其他部分擴展。
整理好了，用大頭針將布料固定在洋娃娃，不能紮得太緊或太鬆。如果是給真人做衣服，還要留出洗過之後縮水的一點尺寸。大頭針沿著布料邊緣或縫合線位置放置，以便於調整和修改。
然後根據設計要求，通過折疊、拚接等方式調整布料的位置和形狀，創造出所需的輪廓和細節。有時候需要反複嚐試和調整，直到達到滿意的設計效果。
當設計完成並確定了最終形狀後，用標記筆在布料上標出關鍵點和線條。
李小芳經常罵：“隻細*，讀書的時候還幫忙做個飯割個草，去學裁縫迴來，就天天捏著那塊破布。也不知道做什麽死腔。”
張紅英心裏想，小時候天天聽見村裏人喊女孩子細*，男孩子小棺材，不以為然。活過一世人 ，才知道他們罵的有多難聽！誰家真心愛孩子的父母，會把生殖器掛嘴上罵人？
張紅英學了一嘴壞話，提起哪個女人都說那隻*。但是吳小紅跟外人吵架也會罵，罵沈建珍從來不這麽罵。沈建珍見人打招唿也是叫別人名字，不會說“你隻*”來表示親切，高興。
當時李小芳後來對兒媳婦李秀琴，從來不敢稱唿“那隻*”，都是說，“我們秀琴”。
嗯，向沈建珍學習，先從改掉髒話開始。
張紅英頂著李小芳的罵聲，給洋娃娃做衣服，給洋娃娃模特試穿，觀察實際效果，不停的修改，調整。
張紅芳看到別提多高興了。洋娃娃穿上了中國的衣服，變成中國娃娃了。
張紅英還給洋娃娃做了很多衣服，張紅芳拿到學校去炫耀，贏得一片羨慕，可把她美壞了。
李小芳知道了更生氣：“有布給洋娃娃去做衣服，沒布給老娘做一身。
張紅英連忙安慰她：“媽，我在攢布給你做一件圓領衫。
這些布都太花了，給你你也穿不出去。”
李小芳收住嘀咕：“那做條褲頭也好的。”
張紅英耐心說道：“媽，師傅說了，這種一摸就劈裏啪啦的衣服，不能貼身穿的。等有棉布我拚起來給你做條短褲。”
李小芳將信將疑看著她：“你師傅究竟能給你多少布？”
張紅英就說，客人做衣服是要把剩下的布帶迴家的。細碎的布條他們都要拿迴去做拖把。隻有王師傅自己裁了做樣品的衣服，布料才會有多的。王師傅自己隻要大片的，特別細碎的布，或者顏色不好用的，才給張紅英練手。
所以能給多少，張紅英也是說不上的。
“哎呀，我的乖女，你媽能不能穿上新衣服，就全指望你了。”李小芳一下子轉了臉色。
張紅英笑，有好處了，幫幹活了，就是乖女。稍微不順心，就是細*。
前世的的確確是被環境影響了，啥也看不清。一輩子吃虧，那都是自己蠢的。
張紅英為了避免口舌，到底在學藝一年後，攢夠布，拚起來給李小芳做了件圓領衫。
“接縫處理得好，衣物才會更美觀耐用。”王師傅教她如何縫製幹淨整潔的接縫，如何熨燙平整。張紅英反複練習，直到每個接縫都達到師傅的要求。
除了縫衣服，還有裁剪。
拿紙板裁隻是練的基礎功，立體裁剪才見本事。跟縫衣服的時候軀幹部分好縫，袖子難上一樣。
“立體裁剪可以更好地體現衣物的立體感。不過這個你就不用學了，鄉下人喜歡穿寬鬆，用不上。
你學學用紙板裁衣服就夠了。
等你出師，我把紙樣都送你一套。
現在你先去把那幾件衣服的本身縫好。”王師傅拿了一塊布料，直接在人台上進行裁剪。
張紅英心裏知道這是師傅不肯傳，不過不肯傳不要緊，她照樣學。
裁縫鋪不大，王師傅以為張紅英學不會，也就沒有避開她。張紅英看得目不轉睛，每一個步驟都記在心裏。腳下也沒停，噠噠噠……衣服線縫的筆直，一點不亂。
立體裁剪是一種服裝設計技術，隻有老裁縫才敢直接對布料進行操作，以創建出更加符合人體曲線的服裝形狀。
這種方法與傳統的平麵裁剪不同，它更注重於直觀地塑造服裝的形態，使得成品更加貼合人體，展現出更好的穿著效果。
前幾年大家穿衣服，還以穿大黑褂子為主，勞動布最受歡迎。轉眼就追求顏色鮮豔，顯身材。
當然如果在村裏穿有腰的衣服，還是會被罵不正經的。連穿三角短褲都會被罵肯定是個流氓。
但是張紅英知道，也就是再過個十年，大家都是穿的買來的短褲。頂多年輕人穿三角短褲，老年人穿平腿短褲。
那種寬鬆的樣子，沒幾年就不流行了。貼身，顯身材，最好揚長避短，才是裁縫的吃飯本領。
張紅英也看清楚了，立體裁剪需要使用適合的布料，通常選擇的是輕薄且易於塑形的麵料，如棉布或絲綢等。此外，還需要準備大頭針、剪刀、尺子、標記筆等工具。
王師傅能直接把布披在客人身上進行裁剪。
張紅英在裁縫鋪看看，迴家後，就拿洋娃娃進行練習。
她堂妹張紅芳有一個洋娃娃，衣服可以穿脫，是城裏的外婆送的。
有時候張紅英很羨慕張紅芳，雖然媽媽迴城了，但是還經常給她寄東西。後來的嬸嬸雖然使喚張紅芳幹活，帶弟妹，但是對張紅芳也不錯。就是老叫她給親媽訴苦，找親媽要東西。
張紅英就把堂妹的洋娃娃要過來，說是學了裁縫，幫她給洋娃娃做衣服。
張紅英從裁縫鋪拿了些碎布迴來。這個是王師傅同意的。工資不給，碎布再不給拿幾塊，就太刻薄了。
張紅英先給洋娃娃把布披上去，確保布料平整無皺。先從軀幹部位開始，前胸、後背，逐漸向其他部分擴展。
整理好了，用大頭針將布料固定在洋娃娃，不能紮得太緊或太鬆。如果是給真人做衣服，還要留出洗過之後縮水的一點尺寸。大頭針沿著布料邊緣或縫合線位置放置，以便於調整和修改。
然後根據設計要求，通過折疊、拚接等方式調整布料的位置和形狀，創造出所需的輪廓和細節。有時候需要反複嚐試和調整，直到達到滿意的設計效果。
當設計完成並確定了最終形狀後，用標記筆在布料上標出關鍵點和線條。
李小芳經常罵：“隻細*，讀書的時候還幫忙做個飯割個草，去學裁縫迴來，就天天捏著那塊破布。也不知道做什麽死腔。”
張紅英心裏想，小時候天天聽見村裏人喊女孩子細*，男孩子小棺材，不以為然。活過一世人 ，才知道他們罵的有多難聽！誰家真心愛孩子的父母，會把生殖器掛嘴上罵人？
張紅英學了一嘴壞話，提起哪個女人都說那隻*。但是吳小紅跟外人吵架也會罵，罵沈建珍從來不這麽罵。沈建珍見人打招唿也是叫別人名字，不會說“你隻*”來表示親切，高興。
當時李小芳後來對兒媳婦李秀琴，從來不敢稱唿“那隻*”，都是說，“我們秀琴”。
嗯，向沈建珍學習，先從改掉髒話開始。
張紅英頂著李小芳的罵聲，給洋娃娃做衣服，給洋娃娃模特試穿，觀察實際效果，不停的修改，調整。
張紅芳看到別提多高興了。洋娃娃穿上了中國的衣服，變成中國娃娃了。
張紅英還給洋娃娃做了很多衣服，張紅芳拿到學校去炫耀，贏得一片羨慕，可把她美壞了。
李小芳知道了更生氣：“有布給洋娃娃去做衣服，沒布給老娘做一身。
張紅英連忙安慰她：“媽，我在攢布給你做一件圓領衫。
這些布都太花了，給你你也穿不出去。”
李小芳收住嘀咕：“那做條褲頭也好的。”
張紅英耐心說道：“媽，師傅說了，這種一摸就劈裏啪啦的衣服，不能貼身穿的。等有棉布我拚起來給你做條短褲。”
李小芳將信將疑看著她：“你師傅究竟能給你多少布？”
張紅英就說，客人做衣服是要把剩下的布帶迴家的。細碎的布條他們都要拿迴去做拖把。隻有王師傅自己裁了做樣品的衣服，布料才會有多的。王師傅自己隻要大片的，特別細碎的布，或者顏色不好用的，才給張紅英練手。
所以能給多少，張紅英也是說不上的。
“哎呀，我的乖女，你媽能不能穿上新衣服，就全指望你了。”李小芳一下子轉了臉色。
張紅英笑，有好處了，幫幹活了，就是乖女。稍微不順心，就是細*。
前世的的確確是被環境影響了，啥也看不清。一輩子吃虧，那都是自己蠢的。
張紅英為了避免口舌，到底在學藝一年後，攢夠布，拚起來給李小芳做了件圓領衫。