唐王正在朝殿上，忽然有當駕的官員奏道：“萬歲，今有進瓜果的劉全還魂，正站在朝門外等候旨意。”唐王大吃一驚，立刻傳旨召見劉全。劉全跪倒在殿前，唐王問道：“你進瓜果的事怎樣了？”劉全答道：“臣頂著瓜果，直接走到鬼門關，進入了森羅殿，見了十位閻王，將瓜果奉上，並且將我王殷勤的謝意備述給閻王。閻王聽後非常高興，稱讚我王是一個有信有德的皇帝！”唐王又問：“你在陰司見到了什麽？”劉全答道：“臣沒有走得太遠，沒見到什麽特別的事，隻是聽到閻王問了我的籍貫和姓名。我告訴他自己舍棄家業和兒女，因妻子自縊而死，決定進瓜果致謝，閻王聽後立刻差鬼使引來我的妻子，與我在森羅殿相見。然後閻王翻開生死簿子，發現我和妻子都有登仙的壽命，便命鬼使送我們迴陽間。我在前麵走，我妻在後，幸得還魂。但是我不清楚妻子現在投身於何處。”
唐王驚訝地問道：“閻王有沒有說你妻子的事？”劉全答道：“閻王並沒有多說什麽，隻聽得鬼使說：‘李翠蓮已經歸陰很久，屍身已經無存。’閻王便說：‘唐禦妹李玉英壽命已近，應該讓翠蓮借用她的屍體還魂。’臣不明白‘唐禦妹’是哪裏的人，家住何處，也未曾去尋找。”
唐王聽後，心中喜悅，便對朝中官員說：“我曾向閻君問過宮中的事情，他說老幼都安好，隻是擔心禦妹壽命短。剛才禦妹玉英在花園中跌倒，我急忙扶起她，她很快就醒了，還說‘丈夫慢走，等我一等！’我當時以為她是昏迷胡言，問她詳細情況，她說的和劉全妻子的事情完全一致。”魏征奏道：“禦妹偶然壽命短暫，稍微恢複意識後便會說這些話，這是劉全妻子借屍還魂的事情。確實有此事。可以請宮主出來，看看她能說些什麽。”唐王答道：“我已經命太醫院送藥過去，不知道她現在怎樣了。”於是命宮女們前去請召宮主。
就在這時，宮主正在宮內嚷鬧著：“我吃什麽藥！這裏哪裏是我的家！我家是清亮的瓦屋，不是這種病氣重的房子，花狸狐哨的門扇！放我出去！放我出去！”正在嚷鬧時，四五個女官和幾個太監扶著她走到殿前。唐王問她：“你認得你丈夫嗎？”玉英迴答：“說什麽話，我和他從小是結發夫妻，一起生兒育女，怎麽會不認得？”唐王指示內侍將她攙下去。宮主跟隨眾人下了寶殿，走到白玉階前，見到劉全後，突然一把抓住他說：“丈夫，你去哪兒了，怎麽不等我一等！我跌了一跤，結果被這些沒道理的人圍住了，這到底是怎麽迴事？”劉全聽她的話像是妻子的口氣，但看到她的麵貌並不是妻子，便不敢認出她。唐王感慨道：“這正是山崩地裂有人見，生死替換竟難相逢！”他對這個有道理的君王表示讚賞，隨後命令將禦妹的妝奩、衣物和首飾全都賜給劉全，就如同陪嫁一般。同時，頒發永免差徭的旨意，命令劉全帶著妻子迴鄉。劉全和妻子在階前向唐王謝恩，歡喜地踏上了歸鄉的路。
這件事有詩為證：
人生死別皆由前緣，短暫長久各自有年。
劉全進瓜果迴陽世，借屍還魂李翠蓮。
劉全與妻子迴到均州城，見到家業和兒女都安好，夫妻倆也宣揚了自己的善行，然而具體事宜並未多述。
與此同時，尉遲敬德將一庫金銀送至河南開封府，拜訪相良。這相良原本是一個賣水為生的窮人，和妻子張氏在家門口賣烏盆瓦器謀生，雖然生活貧困，但他經常齋僧布施，燒紙祭祀，這才積下了善果。陽世裏，他是一個好善的窮漢，而在陰司中，卻是一個積玉堆金的長者。尉遲敬德將金銀送到他家門口，嚇得那對老夫妻魂飛魄散。連本府的官員也來了，茅舍外車馬成群。那老兩口子如癡如呆，跪地磕頭禮拜。尉遲敬德安慰道：“老人家請起。我雖是欽差官員，但帶著我王的金銀來送還給你。”相良和妻子顫抖著答道：“我們哪裏有金銀放債，怎敢收這不明的財？”尉遲敬德說道：“我知道你們是窮人，但你們齋僧布施，所能做的都盡力了。你們燒金銀紙錠祭祀陰司，你積下的錢財早已被陰司記載。我太宗皇帝三日後複生，曾在陰司借過你的一庫金銀，今天按數送還你。你可以收下這些金銀，我好迴去報告。”
相良夫妻依然不敢收，表示：“若是收了這些金銀，我恐怕就會死得很快。雖然是燒紙祭祀，但那畢竟是冥冥中的事。況且，萬歲爺曾在陰司借過金銀，又沒有憑證，我怎敢收呢？”尉遲敬德說道：“我陛下說過，借你的金銀有崔判官作保可以作證。你收下吧。”相良依然堅持：“就算死，我也不敢受。”
尉遲敬德見他們執意推辭，隻得上奏給太宗。太宗看到奏章後，知道相良夫妻是非常善良的長者，於是傳旨讓尉遲敬德將金銀用於修建寺院，並請僧人修行善事，作為對相良的迴報。於是，尉遲敬德在開封城購買了一塊適合建設寺廟的土地，麵積有五十畝，開始建設寺院，命名為“敕建相國寺”。同時，寺內還建立了相公和相婆的生祠，並刻有“尉遲公監造”的碑文，即今天的大相國寺。
工程完成後，太宗非常高興，並下令召集官員，發布榜文，招募僧人修建“水陸大會”，以超度冥府的孤魂。榜文傳遍天下，要求各地官員推薦有道的高僧來長安參加大會。一個月後，來自各地的僧人紛紛趕到，太宗下令由太史丞傅奕負責選舉高僧，準備佛事。
傅奕收到命令後，立即上奏疏，提出反對佛教的意見，認為佛法源自西域，違反了中國的君臣父子之道。他的表中寫道：“西域的佛教沒有君臣父子之分，誤導愚昧百姓，妄圖通過口誦梵文逃避命運。而生死、壽夭，都是自然的事，刑罰、德行與威福，取決於君主。自五帝、三王以來，沒有佛法的傳入，漢明帝才開始引進胡神，西域的桑門傳教不應被信任。”
太宗讀了傅奕的上表後，便把這個表交給了群臣討論。此時宰相蕭瑀出班奏道：“佛法自古以來在朝代之間傳承，弘揚善行、製止惡行，冥冥中助國家安定，是理所應當的。佛教是聖人的教義，不應廢除。不是聖人就無法傳播佛法，應該施以嚴刑。”傅奕與蕭瑀展開辯論，傅奕認為佛教背離了孝道，而蕭瑀則強調佛教的正義和修行的重要性。蕭瑀最後合掌說道：“地獄的設立，正是為了這些人。”太宗感到困惑，便召來太仆卿張道源和中書令張士衡，就佛事進行詢問。二位大臣表示：“佛教講求清淨、仁恕，是至高無上的教義。自古以來，三教並行，皆不可廢棄。”太宗聽後表示同意，認為此言有理，便命令魏征和蕭瑀、張道源繼續邀請佛教僧人，選舉一位有大德的高僧主持佛教事務。
最終，經過選舉，選定了一位德行高尚的高僧，這位高僧名叫陳玄奘。玄奘從小為僧，家境顯赫，父親是狀元，外公是總管。玄奘自幼聰慧，深得佛法精髓，他廣通經書、佛法無所不精。他的事跡被三位大臣呈上太宗，太宗聽後，非常高興，稱讚玄奘是個有禪心的和尚，賜予他左僧綱、右僧綱、以及大闡都僧綱之職。
玄奘接到旨意後，領旨前往化生寺，選定吉日舉辦“水陸大會”，並計劃舉行七七四十九天的佛教活動。此次活動吸引了許多文武百官和皇親國戚的到場，香火繚繞，氣氛莊嚴。關於聖意如何，仍需下迴分解。
唐王驚訝地問道：“閻王有沒有說你妻子的事？”劉全答道：“閻王並沒有多說什麽，隻聽得鬼使說：‘李翠蓮已經歸陰很久，屍身已經無存。’閻王便說：‘唐禦妹李玉英壽命已近，應該讓翠蓮借用她的屍體還魂。’臣不明白‘唐禦妹’是哪裏的人，家住何處，也未曾去尋找。”
唐王聽後，心中喜悅，便對朝中官員說：“我曾向閻君問過宮中的事情，他說老幼都安好，隻是擔心禦妹壽命短。剛才禦妹玉英在花園中跌倒，我急忙扶起她，她很快就醒了，還說‘丈夫慢走，等我一等！’我當時以為她是昏迷胡言，問她詳細情況，她說的和劉全妻子的事情完全一致。”魏征奏道：“禦妹偶然壽命短暫，稍微恢複意識後便會說這些話，這是劉全妻子借屍還魂的事情。確實有此事。可以請宮主出來，看看她能說些什麽。”唐王答道：“我已經命太醫院送藥過去，不知道她現在怎樣了。”於是命宮女們前去請召宮主。
就在這時，宮主正在宮內嚷鬧著：“我吃什麽藥！這裏哪裏是我的家！我家是清亮的瓦屋，不是這種病氣重的房子，花狸狐哨的門扇！放我出去！放我出去！”正在嚷鬧時，四五個女官和幾個太監扶著她走到殿前。唐王問她：“你認得你丈夫嗎？”玉英迴答：“說什麽話，我和他從小是結發夫妻，一起生兒育女，怎麽會不認得？”唐王指示內侍將她攙下去。宮主跟隨眾人下了寶殿，走到白玉階前，見到劉全後，突然一把抓住他說：“丈夫，你去哪兒了，怎麽不等我一等！我跌了一跤，結果被這些沒道理的人圍住了，這到底是怎麽迴事？”劉全聽她的話像是妻子的口氣，但看到她的麵貌並不是妻子，便不敢認出她。唐王感慨道：“這正是山崩地裂有人見，生死替換竟難相逢！”他對這個有道理的君王表示讚賞，隨後命令將禦妹的妝奩、衣物和首飾全都賜給劉全，就如同陪嫁一般。同時，頒發永免差徭的旨意，命令劉全帶著妻子迴鄉。劉全和妻子在階前向唐王謝恩，歡喜地踏上了歸鄉的路。
這件事有詩為證：
人生死別皆由前緣，短暫長久各自有年。
劉全進瓜果迴陽世，借屍還魂李翠蓮。
劉全與妻子迴到均州城，見到家業和兒女都安好，夫妻倆也宣揚了自己的善行，然而具體事宜並未多述。
與此同時，尉遲敬德將一庫金銀送至河南開封府，拜訪相良。這相良原本是一個賣水為生的窮人，和妻子張氏在家門口賣烏盆瓦器謀生，雖然生活貧困，但他經常齋僧布施，燒紙祭祀，這才積下了善果。陽世裏，他是一個好善的窮漢，而在陰司中，卻是一個積玉堆金的長者。尉遲敬德將金銀送到他家門口，嚇得那對老夫妻魂飛魄散。連本府的官員也來了，茅舍外車馬成群。那老兩口子如癡如呆，跪地磕頭禮拜。尉遲敬德安慰道：“老人家請起。我雖是欽差官員，但帶著我王的金銀來送還給你。”相良和妻子顫抖著答道：“我們哪裏有金銀放債，怎敢收這不明的財？”尉遲敬德說道：“我知道你們是窮人，但你們齋僧布施，所能做的都盡力了。你們燒金銀紙錠祭祀陰司，你積下的錢財早已被陰司記載。我太宗皇帝三日後複生，曾在陰司借過你的一庫金銀，今天按數送還你。你可以收下這些金銀，我好迴去報告。”
相良夫妻依然不敢收，表示：“若是收了這些金銀，我恐怕就會死得很快。雖然是燒紙祭祀，但那畢竟是冥冥中的事。況且，萬歲爺曾在陰司借過金銀，又沒有憑證，我怎敢收呢？”尉遲敬德說道：“我陛下說過，借你的金銀有崔判官作保可以作證。你收下吧。”相良依然堅持：“就算死，我也不敢受。”
尉遲敬德見他們執意推辭，隻得上奏給太宗。太宗看到奏章後，知道相良夫妻是非常善良的長者，於是傳旨讓尉遲敬德將金銀用於修建寺院，並請僧人修行善事，作為對相良的迴報。於是，尉遲敬德在開封城購買了一塊適合建設寺廟的土地，麵積有五十畝，開始建設寺院，命名為“敕建相國寺”。同時，寺內還建立了相公和相婆的生祠，並刻有“尉遲公監造”的碑文，即今天的大相國寺。
工程完成後，太宗非常高興，並下令召集官員，發布榜文，招募僧人修建“水陸大會”，以超度冥府的孤魂。榜文傳遍天下，要求各地官員推薦有道的高僧來長安參加大會。一個月後，來自各地的僧人紛紛趕到，太宗下令由太史丞傅奕負責選舉高僧，準備佛事。
傅奕收到命令後，立即上奏疏，提出反對佛教的意見，認為佛法源自西域，違反了中國的君臣父子之道。他的表中寫道：“西域的佛教沒有君臣父子之分，誤導愚昧百姓，妄圖通過口誦梵文逃避命運。而生死、壽夭，都是自然的事，刑罰、德行與威福，取決於君主。自五帝、三王以來，沒有佛法的傳入，漢明帝才開始引進胡神，西域的桑門傳教不應被信任。”
太宗讀了傅奕的上表後，便把這個表交給了群臣討論。此時宰相蕭瑀出班奏道：“佛法自古以來在朝代之間傳承，弘揚善行、製止惡行，冥冥中助國家安定，是理所應當的。佛教是聖人的教義，不應廢除。不是聖人就無法傳播佛法，應該施以嚴刑。”傅奕與蕭瑀展開辯論，傅奕認為佛教背離了孝道，而蕭瑀則強調佛教的正義和修行的重要性。蕭瑀最後合掌說道：“地獄的設立，正是為了這些人。”太宗感到困惑，便召來太仆卿張道源和中書令張士衡，就佛事進行詢問。二位大臣表示：“佛教講求清淨、仁恕，是至高無上的教義。自古以來，三教並行，皆不可廢棄。”太宗聽後表示同意，認為此言有理，便命令魏征和蕭瑀、張道源繼續邀請佛教僧人，選舉一位有大德的高僧主持佛教事務。
最終，經過選舉，選定了一位德行高尚的高僧，這位高僧名叫陳玄奘。玄奘從小為僧，家境顯赫，父親是狀元，外公是總管。玄奘自幼聰慧，深得佛法精髓，他廣通經書、佛法無所不精。他的事跡被三位大臣呈上太宗，太宗聽後，非常高興，稱讚玄奘是個有禪心的和尚，賜予他左僧綱、右僧綱、以及大闡都僧綱之職。
玄奘接到旨意後，領旨前往化生寺，選定吉日舉辦“水陸大會”，並計劃舉行七七四十九天的佛教活動。此次活動吸引了許多文武百官和皇親國戚的到場，香火繚繞，氣氛莊嚴。關於聖意如何，仍需下迴分解。