權力，很奇妙。
看似掌握權力的人。
比如，受命於天的皇帝，萬人之上的朝臣，手握重兵的武將。
其興也勃焉，其亡也忽焉。
權力不知不覺間就從他們手上溜走了。
很快重新出現在另一個人手中。
這個過程中，權力是如何轉移的？
這就是楊行秋要講的事情。
“身著服飾，擔任職務，那隻是權力的象征。”
跟女友講解一下權力的邏輯，在爭權奪利的亂世非常必要。
“權力的本質，是共識。也就是說，人們認為你有權力，你就有。”
楊行秋拿剛才的事情，舉了例子。
“你覺得，權力就在這根九節杖裏，這個隻是個權力的象征。實際上就是一根竹筒而已，主要用途是表演魔術。”
他把九節杖重新丟給女友。
“就算你拿著它，發號施令。我也可以試著把它奪過來。在這個過程中，你就會接觸到權力的第一基礎，暴力！”
生存，是全體人類的第一需求。
人類首先要麵對自然暴力的威脅。
嚴寒，酷暑，災害，瘟疫，猛獸。
人類個體麵對自然暴力無能為力。
為了生存，個人就要融入集體。
而集體必須要有秩序。
有秩序就必須保證權力的維持。
權力是虛無縹緲的主觀意識。
主觀意識必須依托客觀實在才能維持。
暴力就是權力的第一基礎。
在武器和軍隊的威懾下。
服從權力的人，有賞，違抗權力的，受罰。
人類逐漸發現順從對個體有利，違抗則對個體有害。
權力就根植在每個人的腦海中。
於是，成千上萬的人，被組織起來，開始對自然以暴製暴。
“盧老夫人一個手無縛雞之力的老太婆，就能號令數千人，根源就在於暴力。”
聽完男友的解釋，葉陽鶴有了自己的疑問。
“那其他人完全可以用暴力，去奪取權力，為什麽沒人去做呢？”
聽完，楊行秋微微一笑。
“好問題，這就是權力的第二基礎，文化。”
在完成了對自然暴力的對抗後，統治者和被統治者都麵臨同一個問題。
誰有了權力，誰就能發號施令，誰就能分配集體資源。
人人都想要，但權力具有排他性。
不可能每個人都掌握。
那權力和其附屬的暴力組織，又該交給誰呢？
“統治者就需要通過神話，道德，法律，強化人類集體的共識，來鞏固自己的手中的權力。”
葉陽鶴咬著嘴唇，沉默片刻說道。
“盧老夫人不僅用暴力，還用法術，讓人覺得她是無所不能的天師。”
楊行秋也表示讚同。
“沒錯，她的手段，還算不錯。能把這個山村，管理的井井有條。可惜，比起我來還是稍遜一籌。”
葉陽鶴不屑地撅起了嘴。
“吹牛，好像你有多厲害一樣。”
楊行秋坐下和女友談到了自己。
“權力的第三個基礎，利益。我就比她強在這一點。”
權力可以由一個人掌握。
卻不能由一個人來行使。
統治者個人武力再強，也不能打敗無限的同類，使人畏懼。
統治者個人智力再高，也不能編造無數的故事，使人信服。
這就需要其他人協助行使權力。
人類形成了行使權力的集體，被統稱為組織。
組織中的個人要能夠理解權力的邏輯，以便更好的行使權力。
又要提防他們來奪取統治者的權力。
這就需要一些手段，來驅使他們按照統治者的意願去行使權力。
金錢，名望，美色，土地，等等被統稱為利益的手段。
“我能分配更多的利益給行使權力的組織，就算盧老夫人不主動讓出權力，最後也會迫於形勢交出權力。她是個聰明人，看透了這一點，搞了這一出羽化登仙的把戲。我也不想趕盡殺絕。就算是雙方達成的默契吧。”
楊行秋說完朝主廳的方向看了一眼。
“不是天師就有權力，而是有權力才叫天師。”
葉陽鶴算是明白了天師和權力之間的關係。
“可是，接下來的事情要怎麽辦呢？”
這個問題讓楊行秋的頭更痛了。
“你要是自認能解決這個山村的問題，就不會這麽快放棄！”
聽了男友的揶揄，葉陽鶴有些不好意思。
楊行秋拉著女友躺在床上。
“食物，住房，供暖，醫療，這四個方麵都很棘手。”
還好他解決過類似的問題。
“這不就是冰汽時代嗎？”
看似掌握權力的人。
比如，受命於天的皇帝，萬人之上的朝臣，手握重兵的武將。
其興也勃焉，其亡也忽焉。
權力不知不覺間就從他們手上溜走了。
很快重新出現在另一個人手中。
這個過程中，權力是如何轉移的？
這就是楊行秋要講的事情。
“身著服飾，擔任職務，那隻是權力的象征。”
跟女友講解一下權力的邏輯，在爭權奪利的亂世非常必要。
“權力的本質，是共識。也就是說，人們認為你有權力，你就有。”
楊行秋拿剛才的事情，舉了例子。
“你覺得，權力就在這根九節杖裏，這個隻是個權力的象征。實際上就是一根竹筒而已，主要用途是表演魔術。”
他把九節杖重新丟給女友。
“就算你拿著它，發號施令。我也可以試著把它奪過來。在這個過程中，你就會接觸到權力的第一基礎，暴力！”
生存，是全體人類的第一需求。
人類首先要麵對自然暴力的威脅。
嚴寒，酷暑，災害，瘟疫，猛獸。
人類個體麵對自然暴力無能為力。
為了生存，個人就要融入集體。
而集體必須要有秩序。
有秩序就必須保證權力的維持。
權力是虛無縹緲的主觀意識。
主觀意識必須依托客觀實在才能維持。
暴力就是權力的第一基礎。
在武器和軍隊的威懾下。
服從權力的人，有賞，違抗權力的，受罰。
人類逐漸發現順從對個體有利，違抗則對個體有害。
權力就根植在每個人的腦海中。
於是，成千上萬的人，被組織起來，開始對自然以暴製暴。
“盧老夫人一個手無縛雞之力的老太婆，就能號令數千人，根源就在於暴力。”
聽完男友的解釋，葉陽鶴有了自己的疑問。
“那其他人完全可以用暴力，去奪取權力，為什麽沒人去做呢？”
聽完，楊行秋微微一笑。
“好問題，這就是權力的第二基礎，文化。”
在完成了對自然暴力的對抗後，統治者和被統治者都麵臨同一個問題。
誰有了權力，誰就能發號施令，誰就能分配集體資源。
人人都想要，但權力具有排他性。
不可能每個人都掌握。
那權力和其附屬的暴力組織，又該交給誰呢？
“統治者就需要通過神話，道德，法律，強化人類集體的共識，來鞏固自己的手中的權力。”
葉陽鶴咬著嘴唇，沉默片刻說道。
“盧老夫人不僅用暴力，還用法術，讓人覺得她是無所不能的天師。”
楊行秋也表示讚同。
“沒錯，她的手段，還算不錯。能把這個山村，管理的井井有條。可惜，比起我來還是稍遜一籌。”
葉陽鶴不屑地撅起了嘴。
“吹牛，好像你有多厲害一樣。”
楊行秋坐下和女友談到了自己。
“權力的第三個基礎，利益。我就比她強在這一點。”
權力可以由一個人掌握。
卻不能由一個人來行使。
統治者個人武力再強，也不能打敗無限的同類，使人畏懼。
統治者個人智力再高，也不能編造無數的故事，使人信服。
這就需要其他人協助行使權力。
人類形成了行使權力的集體，被統稱為組織。
組織中的個人要能夠理解權力的邏輯，以便更好的行使權力。
又要提防他們來奪取統治者的權力。
這就需要一些手段，來驅使他們按照統治者的意願去行使權力。
金錢，名望，美色，土地，等等被統稱為利益的手段。
“我能分配更多的利益給行使權力的組織，就算盧老夫人不主動讓出權力，最後也會迫於形勢交出權力。她是個聰明人，看透了這一點，搞了這一出羽化登仙的把戲。我也不想趕盡殺絕。就算是雙方達成的默契吧。”
楊行秋說完朝主廳的方向看了一眼。
“不是天師就有權力，而是有權力才叫天師。”
葉陽鶴算是明白了天師和權力之間的關係。
“可是，接下來的事情要怎麽辦呢？”
這個問題讓楊行秋的頭更痛了。
“你要是自認能解決這個山村的問題，就不會這麽快放棄！”
聽了男友的揶揄，葉陽鶴有些不好意思。
楊行秋拉著女友躺在床上。
“食物，住房，供暖，醫療，這四個方麵都很棘手。”
還好他解決過類似的問題。
“這不就是冰汽時代嗎？”