……
鄉試試題的類型都是固定的，這麽多年來也一直被人研究著。
先考“書藝”和“經論”，分別從“四書”和“五經”中摘句出題，嚴格按照八股格式作答。
相對來說，這是熟通四書五經後，考生們最容易“得分”的兩題，有著較為固定的作答方式和參考答案。
而後便是史論和策問類的考題，多以政事、經義、曆史、時務等為主題設問，要求考生提出見解和對策。
格式要求上，不似書藝經論那樣嚴格，但通常每題也要答一篇千字以上的大作文。
毛筆寫字是很慢的，去年年末寶玉被罰抄寫《儀禮》，五萬多字的內容硬是抄了一個多月都沒抄完，平均每天也就一千多字。
這還隻是抄，並非自己作文。
所以鄉試持續的時間要好幾天，
第一場從八月初九開始，主要考經義，要求考生寫三篇八股文，還需作五言八韻排律詩一首。
第二場在八月十二日進行，考史論，通常是試經題文五篇，按《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》為序。
第三場於八月十五日開考，考時務策，要求考生針對當時的時局問題提出自己的看法和建議，並撰寫策論五篇。
每場考三天兩夜，共計持續九天六夜方能考完。
賈玩對八股破題之類興致一般，畢竟這類題目最看積累，是水磨功夫，並非考前突擊就能補上來的。
相比之下，政事和時務，這才是考前最該重視的內容。
京外的普通學子接觸不到朝堂，難知國家大事，但對國子監的這些官宦子弟來說，卻是輕而易舉就能了解到的。
賈玩對這些尤其感興趣，不僅是為了科考，更是為了探知朝中格局，為自己的將來打算！
“自古邪僻固多，而世風至今日，奸情醜態，愈不可名，不惟十八獄所不得盡，亦非十八獄所能容。是果何術而可？”
於聞道又拿出一題策問，來與眾人探討。
這題很有些意思，主要著眼於當時社會風氣敗壞的現象，諸如欺詐、盜竊、通奸等不正之風盛行，要考生分析問題並提出解決辦法。
其餘幾人看不看得見這些問題，賈玩不知道，但他是看得清清楚楚。
遠了不說，光是榮寧兩府內，該有的就已經全有了！
兩府老奴仗勢欺主詐騙府中財貨，從主子那裏偷盜物件出去典當變賣，還有府中的淫亂悖倫……
不幹不淨的東西，數都數不過來！
於聞道既然能搬出此題，說明這個問題在當今社會普遍存在，並非賈家獨有！
整個大順都如賈家一般麽？
那這“隆興”，隻怕是“興”過頭了！
某種程度上來說，上層的荒唐腐敗滋生了下層的醜惡爆發，但也正是因為明麵上的興盛，才讓權貴們忘記憂患貪於享樂……
賈玩再度陷入沉思，而包括林鵬在內的幾位同窗正在集思廣益，探討不停。
出身戶部那個官家子，常跟財貨打交道，便從經濟角度來分析，言：“時人逐利之心日盛，以致道德淡薄。”
出身吏部的官家子則從吏治角度考慮，言：“官員腐敗，庸政懶政，同樣是縱容不正之風蔓延的禍根。”
還有人從教育方麵、律法方麵等出發，逐一剖析。
不得不說，相比於賈璉等勳貴紈絝，這些文官子弟確實有瞧不起他們的資本。
他們不僅會分析，更能提出解決辦法，比如興辦義學講堂、樹立道德楷模、完善律法製度……
當然，這些建議大多浮於表麵，想要真正落到實處，並非那麽簡單。
但至少，他們是願意思考，願意為了國家為了百姓而努力的。
在這些學子眼裏，初代公侯勳爵是可敬的，但後世襲爵的紈絝，那就是大順的蛀蟲，是道德敗壞的一大源頭！
賈玩默默聽著，也覺有理。
或許這些年輕人的想法，根本就是受父輩影響，文官集團沒準很多人都是這麽覺得的。
甚至可能連皇室也這樣想！
隻因顧念昔日情分，或者更多是在顧念天家名聲，不願被人說是苛待功臣之後。
所以他和他們都在等，在等那些無用的勳貴們犯錯，在等一個合適的時機，讓人挑不出理地收迴爵位，抄沒家產！
賈玩越想越覺得是這麽迴事兒！
沒有價值的勳貴紈絝，反而占著那麽多的資源、田產，不知收斂地在人前招搖，怎能不惹人嫉恨？
所以紅樓裏，勳貴們想活，隻有兩條路能走！
一是夾著尾巴做人，就像史家！
有保齡侯和忠靖侯在，一門雙侯，除了王公以外，怕是沒有別家能勝過史家的榮耀。
可是史家卻對外表現出經濟拮據的樣子，甚至在書中，還需要史湘雲這樣一個侯府大小姐做針線活到深夜。
這樣的門第，說什麽也不至於做到這種程度！
所以很顯然，史家看清楚了這一點，摸透了京中局勢，才有意收斂、低調行事。
而他們看明白這一點，又未同賈家說，一方麵是賈家已無人能站出來主事，另一方麵，大概也是有意與賈家、王家、薛家逐漸減少來往，切割以自保。
賈王史薛四家，三家敗落皆可見於書稿，唯有史家結局不詳，想來是要好一些的。
但這條路，史家能走，賈家卻不能走。
因為賈母是要麵子的人，而賈赦的賈珍這兩位襲爵人又是貪於享樂的。
不見棺材不落淚，想要他們低調收斂，怎麽可能？
那就隻有第二條路能走了——展現出應有的價值！
飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。
賈家身係開國、靖平兩脈，軍中故交極多。
想重迴軍中混一混功勳不難，但混出來的功勳可體現不了價值，而且很有可能又惹皇帝忌憚。
所以賈玩早就斷了這個心思，決定走科舉之路！
但他還有一點顧慮，那就是賈敬、賈政與賈珠三人！
東府賈敬是考中了進士的，之後就拋開世俗去修道了。
賈政年輕時也是一門心思走科舉之路的，但代善公臨死前一封請蔭的折子，直接讓他入仕，斷了科舉前途。
最後便是賈珠，十四歲的秀才，年不及弱冠就暴斃而亡。
若說這些全是巧合，賈玩實在不信！
……
鄉試試題的類型都是固定的，這麽多年來也一直被人研究著。
先考“書藝”和“經論”，分別從“四書”和“五經”中摘句出題，嚴格按照八股格式作答。
相對來說，這是熟通四書五經後，考生們最容易“得分”的兩題，有著較為固定的作答方式和參考答案。
而後便是史論和策問類的考題，多以政事、經義、曆史、時務等為主題設問，要求考生提出見解和對策。
格式要求上，不似書藝經論那樣嚴格，但通常每題也要答一篇千字以上的大作文。
毛筆寫字是很慢的，去年年末寶玉被罰抄寫《儀禮》，五萬多字的內容硬是抄了一個多月都沒抄完，平均每天也就一千多字。
這還隻是抄，並非自己作文。
所以鄉試持續的時間要好幾天，
第一場從八月初九開始，主要考經義，要求考生寫三篇八股文，還需作五言八韻排律詩一首。
第二場在八月十二日進行，考史論，通常是試經題文五篇，按《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》為序。
第三場於八月十五日開考，考時務策，要求考生針對當時的時局問題提出自己的看法和建議，並撰寫策論五篇。
每場考三天兩夜，共計持續九天六夜方能考完。
賈玩對八股破題之類興致一般，畢竟這類題目最看積累，是水磨功夫，並非考前突擊就能補上來的。
相比之下，政事和時務，這才是考前最該重視的內容。
京外的普通學子接觸不到朝堂，難知國家大事，但對國子監的這些官宦子弟來說，卻是輕而易舉就能了解到的。
賈玩對這些尤其感興趣，不僅是為了科考，更是為了探知朝中格局，為自己的將來打算！
“自古邪僻固多，而世風至今日，奸情醜態，愈不可名，不惟十八獄所不得盡，亦非十八獄所能容。是果何術而可？”
於聞道又拿出一題策問，來與眾人探討。
這題很有些意思，主要著眼於當時社會風氣敗壞的現象，諸如欺詐、盜竊、通奸等不正之風盛行，要考生分析問題並提出解決辦法。
其餘幾人看不看得見這些問題，賈玩不知道，但他是看得清清楚楚。
遠了不說，光是榮寧兩府內，該有的就已經全有了！
兩府老奴仗勢欺主詐騙府中財貨，從主子那裏偷盜物件出去典當變賣，還有府中的淫亂悖倫……
不幹不淨的東西，數都數不過來！
於聞道既然能搬出此題，說明這個問題在當今社會普遍存在，並非賈家獨有！
整個大順都如賈家一般麽？
那這“隆興”，隻怕是“興”過頭了！
某種程度上來說，上層的荒唐腐敗滋生了下層的醜惡爆發，但也正是因為明麵上的興盛，才讓權貴們忘記憂患貪於享樂……
賈玩再度陷入沉思，而包括林鵬在內的幾位同窗正在集思廣益，探討不停。
出身戶部那個官家子，常跟財貨打交道，便從經濟角度來分析，言：“時人逐利之心日盛，以致道德淡薄。”
出身吏部的官家子則從吏治角度考慮，言：“官員腐敗，庸政懶政，同樣是縱容不正之風蔓延的禍根。”
還有人從教育方麵、律法方麵等出發，逐一剖析。
不得不說，相比於賈璉等勳貴紈絝，這些文官子弟確實有瞧不起他們的資本。
他們不僅會分析，更能提出解決辦法，比如興辦義學講堂、樹立道德楷模、完善律法製度……
當然，這些建議大多浮於表麵，想要真正落到實處，並非那麽簡單。
但至少，他們是願意思考，願意為了國家為了百姓而努力的。
在這些學子眼裏，初代公侯勳爵是可敬的，但後世襲爵的紈絝，那就是大順的蛀蟲，是道德敗壞的一大源頭！
賈玩默默聽著，也覺有理。
或許這些年輕人的想法，根本就是受父輩影響，文官集團沒準很多人都是這麽覺得的。
甚至可能連皇室也這樣想！
隻因顧念昔日情分，或者更多是在顧念天家名聲，不願被人說是苛待功臣之後。
所以他和他們都在等，在等那些無用的勳貴們犯錯，在等一個合適的時機，讓人挑不出理地收迴爵位，抄沒家產！
賈玩越想越覺得是這麽迴事兒！
沒有價值的勳貴紈絝，反而占著那麽多的資源、田產，不知收斂地在人前招搖，怎能不惹人嫉恨？
所以紅樓裏，勳貴們想活，隻有兩條路能走！
一是夾著尾巴做人，就像史家！
有保齡侯和忠靖侯在，一門雙侯，除了王公以外，怕是沒有別家能勝過史家的榮耀。
可是史家卻對外表現出經濟拮據的樣子，甚至在書中，還需要史湘雲這樣一個侯府大小姐做針線活到深夜。
這樣的門第，說什麽也不至於做到這種程度！
所以很顯然，史家看清楚了這一點，摸透了京中局勢，才有意收斂、低調行事。
而他們看明白這一點，又未同賈家說，一方麵是賈家已無人能站出來主事，另一方麵，大概也是有意與賈家、王家、薛家逐漸減少來往，切割以自保。
賈王史薛四家，三家敗落皆可見於書稿，唯有史家結局不詳，想來是要好一些的。
但這條路，史家能走，賈家卻不能走。
因為賈母是要麵子的人，而賈赦的賈珍這兩位襲爵人又是貪於享樂的。
不見棺材不落淚，想要他們低調收斂，怎麽可能？
那就隻有第二條路能走了——展現出應有的價值！
飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。
賈家身係開國、靖平兩脈，軍中故交極多。
想重迴軍中混一混功勳不難，但混出來的功勳可體現不了價值，而且很有可能又惹皇帝忌憚。
所以賈玩早就斷了這個心思，決定走科舉之路！
但他還有一點顧慮，那就是賈敬、賈政與賈珠三人！
東府賈敬是考中了進士的，之後就拋開世俗去修道了。
賈政年輕時也是一門心思走科舉之路的，但代善公臨死前一封請蔭的折子，直接讓他入仕，斷了科舉前途。
最後便是賈珠，十四歲的秀才，年不及弱冠就暴斃而亡。
若說這些全是巧合，賈玩實在不信！
……