第119章 影響力
斬神，精神病院有天庭 作者：白菜燉豆腐雞蛋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
每一次唿吸之間都能感受到那源自骨髓深處難以言喻的痛苦，然而他卻始終咬牙堅持，因為他深知這一場劫難對於能否最終鏟除旱魃有著至關重要的作用。倘若不能及時清除體內劇毒，那麽麵對即將來臨的強大敵人，恐怕會陷入絕對不利的局麵之中。
於是這場持續整整一個月時間的地煞渡劫之旅悄然開啟，在這期間內，外界發生了一件又一件令人震驚的大事。整個大乾王朝內各路英豪紛紛登場，民間更是出現了“百家爭鳴”的盛況。其中最為引人注目的是三位號稱聖人的偉大人物橫空出世：無上聖人憑借其創立的無上道廣泛傳播，不僅護佑著洛府與洛河地區的安寧，還通過南海施展出興雲布雨神通緩解旱情，贏得了民心；徐達以浩然正氣為基礎複興了自己的學說體係，吸引了大批追隨者支持；而孟愈則提出了全新的孔孟之道理念，雖然沒有前兩者那樣雄厚的基礎，但因為其主張集中權力於帝王手中，並且公開傳授製作紙張技藝等先進科技知識，使得這一思想迅速得到了人們的廣泛認可。
除此之外，在這片土地上還出現了不少其他頗有影響力的新晉勢力。據傳從太衡山脈走出了一位人間聖母，她心懷慈悲，行善四方，不僅向大眾傳授能夠接引天上雷霆之力的神聖法術以減輕旱魃之害，甚至慷慨解囊發放食物給予饑餓中的百姓。如此慈愛之舉深深打動了每一個人的心弦，使得聖母之名遠播四方。
此外，聖皇為了應對幹旱帶來的災難，毅然決然地宣布減免三年賦稅，並下令各地糧倉敞開大門救助饑民。十三個府縣之內，無論是聖皇之路還是聖賢大道亦或是母親般溫暖的聖母信條，各自都在這片苦難的土地上留下了屬於自己的足跡。而對於普通百姓而言，他們其實並不在乎究竟哪一種教義更勝一籌，隻希望能在這動蕩不安的時代中找到一絲寄托與希望。
就在此時，一個由國師純陽真人所倡導名為方真道的理念悄無聲息地嶄露頭角。該派別宣稱隻要皈依門下，便可以獲得抵禦三次末日災難的能力，並且在任何情況下都能安然度過。這首簡短卻又充滿力量的詩歌很快便流傳開來：“收佛歸道度三劫，避災安邦三城現，世間變幻莫測間；踏入方真理門中，從此不再受束縛，萬劫不侵是真諦。”
且大德皇帝也鼎力支持純陽真人，沿著洛河上遊修建了三座雄偉的城池，每座城池占地千畝，形成了規模宏大的莊園。凡是有心加入教派者，皆可在這裏得到庇護，生活安寧無憂。隻需虔誠信仰純陽真人，便會遠離災害與困難，仿佛置身於仙境般美好而安全的地方。因此，方真道同樣迎來了蓬勃發展的黃金時期。
陰陽教起源於東北齊府的某處地方，這是太子封地之內新興起的一個神秘宗派。該教的核心理念宣揚“永生”的概念，聲稱人死亡後並非前往冥界經曆六道輪迴，而是從陽轉變為陰的存在形式，這種所謂的陰身狀態不需要食物水分也能生存，並且不怕旱魃帶來的禍患，從而能夠實現長生不朽的目標。更讓人好奇的是關於這個教派首領的身份傳聞——據說是一位擁有龍之力的冥界統治者。如此充滿誘惑力的故事使得陰陽教在短時間內就吸引了大量信徒加入，發展迅速達到了空前的高度。
兵家位於正西方恆府一帶。據說他們遵循著一條核心信條：“用兵乃國家大事，事關生死存亡，必須深思熟慮”。他們的目的是通過戰爭手段來達到停止所有不必要的紛爭、維護和平的目的，在天地意誌之下進行合理的征伐以保護家園安全。當恆府地區的旱魃災難終於被解決後，兵家勢力也獲得了前所未有的增強和發展空間。
至此七大重要學說流派已經形成氣候：無上道、浩然道、孔孟道、聖母道、方真道、陰陽教以及兵家等七個門派已經成為當今時代最具影響力的學術體係。尤其是聖皇道作為官方認可並大力支持的大道和大宗派，在朝廷中占據絕對主導地位；但在民間影響力方麵，唯有楊波濤領導下的無上道能夠與其抗衡一二。
由於楊波濤本人並不尊崇大德皇帝，其展現出的強大氣場甚至讓很多人覺得他足以匹敵皇家權威人物的地位。盡管政府層麵上仍然大力推廣聖皇道，但在廣大的平民百姓中間，則是百花齊放的局麵——除了前述七種主要思潮外，尚有許多較小但也不乏支持者的其他宗教團體活躍其中。
在這個混亂不堪的時代背景下，幾乎所有人心中都明白一個顯而易見的事實——一場曠日持久的動蕩即將來臨。對於大多數普通民眾而言，在這樣充滿不確定性和危險性的時候尋找一個可以依附的安全港灣變得尤為重要。因此，各類哲學思想及宗教流派紛紛抓住機會大力宣傳自己的觀點主張，並承諾將為追隨者們提供保護的同時努力擴大自身的影響力範圍。
事實上能夠真正建立起屬於自己的完整理論體係並且將其成功付諸實踐者寥寥無幾；這些人往往已經擁有了自己獨特的世界觀或者說‘道念’，即使修煉層次還沒有完全達到理想境界，但那種源自內心深處的力量已經開始逐漸展現出來。
‘道念’實際上指的是一個人對於某種信仰或理念執著追求並最終達到高度認同的精神狀態，被認為是通往成神之路最為關鍵的因素之一。理論上講，在浩瀚的宇宙法則體係裏存在著數以千計不同類型的修行路線可供選擇，每一種都能夠使修煉之人最終成就元神之身。
不過要實現這一點非常不易，除非能夠先形成獨特明確的道念，才有可能渡過天降雷霆的考驗，在連續九次雷劫後成功蛻變成為一名與自身信念緊密相連的元神存在。
具體到各位宗師身上則表現為如下特征：
- 楊波濤以其著名的《人道四聖劍》著稱天下；
於是這場持續整整一個月時間的地煞渡劫之旅悄然開啟，在這期間內，外界發生了一件又一件令人震驚的大事。整個大乾王朝內各路英豪紛紛登場，民間更是出現了“百家爭鳴”的盛況。其中最為引人注目的是三位號稱聖人的偉大人物橫空出世：無上聖人憑借其創立的無上道廣泛傳播，不僅護佑著洛府與洛河地區的安寧，還通過南海施展出興雲布雨神通緩解旱情，贏得了民心；徐達以浩然正氣為基礎複興了自己的學說體係，吸引了大批追隨者支持；而孟愈則提出了全新的孔孟之道理念，雖然沒有前兩者那樣雄厚的基礎，但因為其主張集中權力於帝王手中，並且公開傳授製作紙張技藝等先進科技知識，使得這一思想迅速得到了人們的廣泛認可。
除此之外，在這片土地上還出現了不少其他頗有影響力的新晉勢力。據傳從太衡山脈走出了一位人間聖母，她心懷慈悲，行善四方，不僅向大眾傳授能夠接引天上雷霆之力的神聖法術以減輕旱魃之害，甚至慷慨解囊發放食物給予饑餓中的百姓。如此慈愛之舉深深打動了每一個人的心弦，使得聖母之名遠播四方。
此外，聖皇為了應對幹旱帶來的災難，毅然決然地宣布減免三年賦稅，並下令各地糧倉敞開大門救助饑民。十三個府縣之內，無論是聖皇之路還是聖賢大道亦或是母親般溫暖的聖母信條，各自都在這片苦難的土地上留下了屬於自己的足跡。而對於普通百姓而言，他們其實並不在乎究竟哪一種教義更勝一籌，隻希望能在這動蕩不安的時代中找到一絲寄托與希望。
就在此時，一個由國師純陽真人所倡導名為方真道的理念悄無聲息地嶄露頭角。該派別宣稱隻要皈依門下，便可以獲得抵禦三次末日災難的能力，並且在任何情況下都能安然度過。這首簡短卻又充滿力量的詩歌很快便流傳開來：“收佛歸道度三劫，避災安邦三城現，世間變幻莫測間；踏入方真理門中，從此不再受束縛，萬劫不侵是真諦。”
且大德皇帝也鼎力支持純陽真人，沿著洛河上遊修建了三座雄偉的城池，每座城池占地千畝，形成了規模宏大的莊園。凡是有心加入教派者，皆可在這裏得到庇護，生活安寧無憂。隻需虔誠信仰純陽真人，便會遠離災害與困難，仿佛置身於仙境般美好而安全的地方。因此，方真道同樣迎來了蓬勃發展的黃金時期。
陰陽教起源於東北齊府的某處地方，這是太子封地之內新興起的一個神秘宗派。該教的核心理念宣揚“永生”的概念，聲稱人死亡後並非前往冥界經曆六道輪迴，而是從陽轉變為陰的存在形式，這種所謂的陰身狀態不需要食物水分也能生存，並且不怕旱魃帶來的禍患，從而能夠實現長生不朽的目標。更讓人好奇的是關於這個教派首領的身份傳聞——據說是一位擁有龍之力的冥界統治者。如此充滿誘惑力的故事使得陰陽教在短時間內就吸引了大量信徒加入，發展迅速達到了空前的高度。
兵家位於正西方恆府一帶。據說他們遵循著一條核心信條：“用兵乃國家大事，事關生死存亡，必須深思熟慮”。他們的目的是通過戰爭手段來達到停止所有不必要的紛爭、維護和平的目的，在天地意誌之下進行合理的征伐以保護家園安全。當恆府地區的旱魃災難終於被解決後，兵家勢力也獲得了前所未有的增強和發展空間。
至此七大重要學說流派已經形成氣候：無上道、浩然道、孔孟道、聖母道、方真道、陰陽教以及兵家等七個門派已經成為當今時代最具影響力的學術體係。尤其是聖皇道作為官方認可並大力支持的大道和大宗派，在朝廷中占據絕對主導地位；但在民間影響力方麵，唯有楊波濤領導下的無上道能夠與其抗衡一二。
由於楊波濤本人並不尊崇大德皇帝，其展現出的強大氣場甚至讓很多人覺得他足以匹敵皇家權威人物的地位。盡管政府層麵上仍然大力推廣聖皇道，但在廣大的平民百姓中間，則是百花齊放的局麵——除了前述七種主要思潮外，尚有許多較小但也不乏支持者的其他宗教團體活躍其中。
在這個混亂不堪的時代背景下，幾乎所有人心中都明白一個顯而易見的事實——一場曠日持久的動蕩即將來臨。對於大多數普通民眾而言，在這樣充滿不確定性和危險性的時候尋找一個可以依附的安全港灣變得尤為重要。因此，各類哲學思想及宗教流派紛紛抓住機會大力宣傳自己的觀點主張，並承諾將為追隨者們提供保護的同時努力擴大自身的影響力範圍。
事實上能夠真正建立起屬於自己的完整理論體係並且將其成功付諸實踐者寥寥無幾；這些人往往已經擁有了自己獨特的世界觀或者說‘道念’，即使修煉層次還沒有完全達到理想境界，但那種源自內心深處的力量已經開始逐漸展現出來。
‘道念’實際上指的是一個人對於某種信仰或理念執著追求並最終達到高度認同的精神狀態，被認為是通往成神之路最為關鍵的因素之一。理論上講，在浩瀚的宇宙法則體係裏存在著數以千計不同類型的修行路線可供選擇，每一種都能夠使修煉之人最終成就元神之身。
不過要實現這一點非常不易，除非能夠先形成獨特明確的道念，才有可能渡過天降雷霆的考驗，在連續九次雷劫後成功蛻變成為一名與自身信念緊密相連的元神存在。
具體到各位宗師身上則表現為如下特征：
- 楊波濤以其著名的《人道四聖劍》著稱天下；