第31章 我們早就沒有皇帝了
古人來校當特聘，改寫華夏意難平 作者：石徑斜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人民戰爭是什麽？
這大概是封建王朝的帝王將相們很難理解的。
官僚階層，其實是個很矛盾的集合體。一方麵，他們有「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想，另一方麵，這群士大夫階層又自詡為牧民者，害怕甚至否認人民的力量，因此又有所謂的「民可使由之，不可使知之」。
很典型的例子，宋朝就有現成的。
北宋時，宋神宗變法，有一次，宋神宗說：“更張法製，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
也就是說，在這群高高在上的牧民者看來，皇帝是與士大夫共天下，不是與普通老百姓共天下。
在這樣的時代背景下，想要發揮人民的力量，並不是一件容易事。
但寧野之所以還是對趙昺等人提出這個辦法，原因也在於，在寧野看來，和古代大一統朝代對比，或許宋朝武力值差點意思，但是在商品經濟、文化思想乃至科學技術都取得極高成就的宋朝，普通老百姓日子過得還是相對可以的。
不然，何以解釋宋朝在如此多外患的情況下，不僅能維持三百多年國祚，乃漢以來最久，還熬死了遼、西夏，連猖狂一時的金人也在宋朝前麵被滅？
中國老百姓其實忍耐力超強，但凡日子還能過得下去，就不太願意搞事情。
無奈封建王朝的統治者看不到這一點，總覺得可以依靠愚民之術一直統治下去，殊不知，如此一來，也就難以跳出曆史周期律。
“何為人民戰爭？”
趙昺不太理解，在他看來，愚民黔首豈能知事之曲折，隻知道維護自身的利益而已。
某種程度上，人民戰爭的確也有先決條件，那就是國家要有相對統一的凝聚力。
這個凝聚力，其實中國人自古以來都有，那就是傳承千年不絕的華夏文明。
“人民戰爭，就是爭取、依靠大宋千萬百姓之力來抗敵。讓百姓們知道，家國一體，救大國就是救小家。團結一切可以團結的力量。”
寧野想了想說道。
“話雖如此，可百姓們不明事理，又該如何動員？”
陸秀夫問道。
“很簡單，你覺得百姓們不明事理，說明你和百姓們沒有真正站在一起。你不跟他們站在一起，隻想著利用他們，人家憑什麽要被你利用？”
陸秀夫嘴巴微張，似乎是想反駁，但似乎又找不出來什麽強有力的措辭。
“說白了，”
寧野繼續發力，“你們對百姓不真心，對百姓不夠好，百姓們就會覺得，誰做皇帝都無所謂。反正大宋是與士大夫共天下，他們憑什麽要幫你們，幫大宋？大宋給了他們什麽？”
張世傑覺得寧野這話很“反動”，現代人覺得習以為常的事，在古代看來卻是典型的無君無父思想。
冉氏兄弟因為常年接觸底層，寧野的話，其實還挺戳中他們的。
隻不過，這和他們所受的教育不同，他們雖然心裏認同寧野，卻不敢說出來。
“那麽，”趙昺開口了，“敢問校長，七百年後，皇帝是和百姓共天下麽？”
不得不說，這個問題，著實問得很有水平。
讓寧野出乎意料的是，問他這個問題的竟然是一個年僅八歲的孩子。
為什麽呢？
因為就連扶蘇、劉據、霍去病這些已經來了現代一段時間的人，竟然好像集體失憶一樣，也有可能是他們之前被各自的瑣事纏身無暇思考後世，總之，他們完全沒有觸及到這一層。
“現代麽？”寧野笑了笑，“我們早在一百多年前，就沒有皇帝了。”
什麽，沒有皇帝？
眾人俱是大驚失色，沒有皇帝，這天下豈不亂套了？
“正所謂，國不可一日無君，”中國第一個皇帝的兒子，扶蘇，終於插嘴了，“校長此言當真？”
“我有必要騙你們麽？國不可一日無君，這話本來就是站在統治階級也就是皇室貴族的立場上說的，不是站在老百姓立場上說的。”
寧野抿了一口茶。
“事實上，沒有皇帝，我們一樣發展得很好，甚至在短短一百年不到的時間，就從被列強欺負的半殖民地半封建社會，發展成為如今世界第二經濟大國。”
“當然，我們還有很多不足，目前也還在實現複興的路上，沒辦法，近幾百年欠的功課太多了。”
寧野的話，幾乎完全顛覆了在場所有人的既有思想。
在場的古人是真的沒想到，後世這麽勇，居然連皇帝都給幹沒了。
後人，果真可畏。
趙昺臉色有點蒼白，似乎是有點被寧野的話嚇到。
寧野見狀，安慰道：“封建君主專製作為一種政治製度，在曆史上也有其存在的必然性。不用擔心，國情不同，大秦、大漢乃至大宋，完全可以製定適合時代的政治製度。”
“但是，”寧野又補充，“我希望你們都能記住，將來也分享給後來者一句話，中國非一家一姓之中國，而是華夏千千萬萬子民之中國。”
“你們，作為不同時代的代表，要想獲得人民的擁護，就要真正從群眾來，到群眾中去。”
此時，寧野的話擲地有聲，有微風拂來，遠處的大明湖畔，蕩起陣陣漣漪。
寧野的想法，注定也如微風吹動水波一般，在這些古人心裏，留下了難以磨滅的印記。
“每個時代有每個時代該做的事，不必指望畢其功於一役，為所當為就行。”
最終，寧野用一句為所當為結束了這震撼人心的精神洗禮。
“校長！”趙昺嘴唇都快咬出血色，“若是我願意放棄皇位，是否能通過人民，拯救大宋？”
“官家不可！”
陸秀夫和張世傑雙雙起身，當即力勸。
“我意已決！”趙昺不容分說，“先前我不覺得，但聽寧校長一席話，勝讀十年書，方知沒什麽不可能。”
雖然，嗯，趙昺如今才八歲，讀書也才幾年而已，說十年有點誇張了。
“倒也不必如此。”
沒想到，寧野卻不讚同趙昺現在就放棄帝位。
“我前麵說了，政治製度是要根據時代條件變化的。在大宋那個時代，皇帝還是需要的，畢竟人民也需要一個強有力的引導，社會也需要時間培育新的思想和火種。”
陸秀夫和張世傑不約而同鬆了口氣。
若是來這一趟，官家居然不想當官家了，那誰來複興大宋？
“我看你們來的時間，已經很緊急了，我就長話短說。”
“根據曆史，元軍正月就會到達崖山。”
“二月七日，元將張弘範就會對崖山進行三麵包圍，張世傑派人欲帶趙昺突圍，陸秀夫害怕趙昺被人所賣受辱，背著趙昺跳海自殺，十萬軍民亦相繼跳海殉國。”
“不久，張世傑在大風雨中溺死於平章山下。”
“崖山海戰同年，堅守36年的釣魚城，也不得不開城投降。棄城後，無一人請求憐憫，守城的三十多名將軍全部拔劍自刎。”
“南宋。就此滅亡。”
聽著寧野像預言家一樣，逐字逐句劇透曆史，南宋君臣五人，個個臉色慘白。
便是扶蘇、劉據和霍去病，也被這段悲壯而又慘烈的曆史震驚到久久不能緩過神來。
“校長！”
很快，在場的所有古人，無論朝代，皆同仇敵愾，起身朝寧野行大禮參拜。
“校長，”縱使是霍去病這個木頭臉，此時亦動容了。
“請校長為了華夏，複振國祚，再造王畿！”
這大概是封建王朝的帝王將相們很難理解的。
官僚階層，其實是個很矛盾的集合體。一方麵，他們有「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想，另一方麵，這群士大夫階層又自詡為牧民者，害怕甚至否認人民的力量，因此又有所謂的「民可使由之，不可使知之」。
很典型的例子，宋朝就有現成的。
北宋時，宋神宗變法，有一次，宋神宗說：“更張法製，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
也就是說，在這群高高在上的牧民者看來，皇帝是與士大夫共天下，不是與普通老百姓共天下。
在這樣的時代背景下，想要發揮人民的力量，並不是一件容易事。
但寧野之所以還是對趙昺等人提出這個辦法，原因也在於，在寧野看來，和古代大一統朝代對比，或許宋朝武力值差點意思，但是在商品經濟、文化思想乃至科學技術都取得極高成就的宋朝，普通老百姓日子過得還是相對可以的。
不然，何以解釋宋朝在如此多外患的情況下，不僅能維持三百多年國祚，乃漢以來最久，還熬死了遼、西夏，連猖狂一時的金人也在宋朝前麵被滅？
中國老百姓其實忍耐力超強，但凡日子還能過得下去，就不太願意搞事情。
無奈封建王朝的統治者看不到這一點，總覺得可以依靠愚民之術一直統治下去，殊不知，如此一來，也就難以跳出曆史周期律。
“何為人民戰爭？”
趙昺不太理解，在他看來，愚民黔首豈能知事之曲折，隻知道維護自身的利益而已。
某種程度上，人民戰爭的確也有先決條件，那就是國家要有相對統一的凝聚力。
這個凝聚力，其實中國人自古以來都有，那就是傳承千年不絕的華夏文明。
“人民戰爭，就是爭取、依靠大宋千萬百姓之力來抗敵。讓百姓們知道，家國一體，救大國就是救小家。團結一切可以團結的力量。”
寧野想了想說道。
“話雖如此，可百姓們不明事理，又該如何動員？”
陸秀夫問道。
“很簡單，你覺得百姓們不明事理，說明你和百姓們沒有真正站在一起。你不跟他們站在一起，隻想著利用他們，人家憑什麽要被你利用？”
陸秀夫嘴巴微張，似乎是想反駁，但似乎又找不出來什麽強有力的措辭。
“說白了，”
寧野繼續發力，“你們對百姓不真心，對百姓不夠好，百姓們就會覺得，誰做皇帝都無所謂。反正大宋是與士大夫共天下，他們憑什麽要幫你們，幫大宋？大宋給了他們什麽？”
張世傑覺得寧野這話很“反動”，現代人覺得習以為常的事，在古代看來卻是典型的無君無父思想。
冉氏兄弟因為常年接觸底層，寧野的話，其實還挺戳中他們的。
隻不過，這和他們所受的教育不同，他們雖然心裏認同寧野，卻不敢說出來。
“那麽，”趙昺開口了，“敢問校長，七百年後，皇帝是和百姓共天下麽？”
不得不說，這個問題，著實問得很有水平。
讓寧野出乎意料的是，問他這個問題的竟然是一個年僅八歲的孩子。
為什麽呢？
因為就連扶蘇、劉據、霍去病這些已經來了現代一段時間的人，竟然好像集體失憶一樣，也有可能是他們之前被各自的瑣事纏身無暇思考後世，總之，他們完全沒有觸及到這一層。
“現代麽？”寧野笑了笑，“我們早在一百多年前，就沒有皇帝了。”
什麽，沒有皇帝？
眾人俱是大驚失色，沒有皇帝，這天下豈不亂套了？
“正所謂，國不可一日無君，”中國第一個皇帝的兒子，扶蘇，終於插嘴了，“校長此言當真？”
“我有必要騙你們麽？國不可一日無君，這話本來就是站在統治階級也就是皇室貴族的立場上說的，不是站在老百姓立場上說的。”
寧野抿了一口茶。
“事實上，沒有皇帝，我們一樣發展得很好，甚至在短短一百年不到的時間，就從被列強欺負的半殖民地半封建社會，發展成為如今世界第二經濟大國。”
“當然，我們還有很多不足，目前也還在實現複興的路上，沒辦法，近幾百年欠的功課太多了。”
寧野的話，幾乎完全顛覆了在場所有人的既有思想。
在場的古人是真的沒想到，後世這麽勇，居然連皇帝都給幹沒了。
後人，果真可畏。
趙昺臉色有點蒼白，似乎是有點被寧野的話嚇到。
寧野見狀，安慰道：“封建君主專製作為一種政治製度，在曆史上也有其存在的必然性。不用擔心，國情不同，大秦、大漢乃至大宋，完全可以製定適合時代的政治製度。”
“但是，”寧野又補充，“我希望你們都能記住，將來也分享給後來者一句話，中國非一家一姓之中國，而是華夏千千萬萬子民之中國。”
“你們，作為不同時代的代表，要想獲得人民的擁護，就要真正從群眾來，到群眾中去。”
此時，寧野的話擲地有聲，有微風拂來，遠處的大明湖畔，蕩起陣陣漣漪。
寧野的想法，注定也如微風吹動水波一般，在這些古人心裏，留下了難以磨滅的印記。
“每個時代有每個時代該做的事，不必指望畢其功於一役，為所當為就行。”
最終，寧野用一句為所當為結束了這震撼人心的精神洗禮。
“校長！”趙昺嘴唇都快咬出血色，“若是我願意放棄皇位，是否能通過人民，拯救大宋？”
“官家不可！”
陸秀夫和張世傑雙雙起身，當即力勸。
“我意已決！”趙昺不容分說，“先前我不覺得，但聽寧校長一席話，勝讀十年書，方知沒什麽不可能。”
雖然，嗯，趙昺如今才八歲，讀書也才幾年而已，說十年有點誇張了。
“倒也不必如此。”
沒想到，寧野卻不讚同趙昺現在就放棄帝位。
“我前麵說了，政治製度是要根據時代條件變化的。在大宋那個時代，皇帝還是需要的，畢竟人民也需要一個強有力的引導，社會也需要時間培育新的思想和火種。”
陸秀夫和張世傑不約而同鬆了口氣。
若是來這一趟，官家居然不想當官家了，那誰來複興大宋？
“我看你們來的時間，已經很緊急了，我就長話短說。”
“根據曆史，元軍正月就會到達崖山。”
“二月七日，元將張弘範就會對崖山進行三麵包圍，張世傑派人欲帶趙昺突圍，陸秀夫害怕趙昺被人所賣受辱，背著趙昺跳海自殺，十萬軍民亦相繼跳海殉國。”
“不久，張世傑在大風雨中溺死於平章山下。”
“崖山海戰同年，堅守36年的釣魚城，也不得不開城投降。棄城後，無一人請求憐憫，守城的三十多名將軍全部拔劍自刎。”
“南宋。就此滅亡。”
聽著寧野像預言家一樣，逐字逐句劇透曆史，南宋君臣五人，個個臉色慘白。
便是扶蘇、劉據和霍去病，也被這段悲壯而又慘烈的曆史震驚到久久不能緩過神來。
“校長！”
很快，在場的所有古人，無論朝代，皆同仇敵愾，起身朝寧野行大禮參拜。
“校長，”縱使是霍去病這個木頭臉，此時亦動容了。
“請校長為了華夏，複振國祚，再造王畿！”