第60章 時老頭的秘密1
顏柒柒重生，司庭寒再愛我一次 作者：顏柒木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
眼下哥哥和阿薇姐都沒有事這麽推斷的話，師傅應該也沒有事情。因為彼岸花的紅色是代表生。紅色亮了應該是好事才對。自己不應該這麽緊張，等等看再聯係一下師傅看看師傅那邊是不是做了什麽。
這邊說到時老現在在哪裏？
彼岸花那陣紅色光芒的確是因為時老頭的行為才產生彼岸花變化的。其實這一切的因果都是由他時老所起。
眾所周知我們人死後魂魄要去往地府，坐過忘川河踏上奈何橋，喝了孟婆湯轉世投胎。而我們的轉世投胎又是由令人敬畏的地府之中，威名赫赫的十大閻羅王分別執掌統轄。這十位閻羅王各自坐鎮一方，管理著地府中的秩序，好人惡人的審判。由秦廣王蔣子文開始審判眾鬼魂的生平事跡再分配到八大閻羅王所管轄的各種地獄中，好人直接投胎，惡人則是需要受滿刑罰再由輪轉王決定投什麽胎。最後喝下孟婆熬成的孟婆湯，走六道橋方算了了這一生。而十大閻羅王實際上直接聽命於那位至高無上的酆都大帝。
酆都大帝是地府世界裏的老大，他的地位尊崇無比，掌握著整個地府的生殺大權。 所有生生類者死後均入地獄歸酆都大帝管轄。十殿閻羅王就是替酆都大帝掌管生殺大權的“總監”
卻很少有人知道——五方鬼帝府的存在
五方鬼帝府是由東南西北中五個鬼帝府組成的，五方鬼帝：這是冥界的五方管理者，分別為東方鬼帝鬱壘，神荼，治桃止山，鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓塚山；北方鬼帝張衡，楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞，稽康，治抱犢山。他們就像是大區經理一樣，歸地府管轄，又不直隸於地府的存在。
五方鬼帝分別治理著不同的冥界入口，也就是俗稱的鬼門關。他們分別是：
- 東方鬼帝蔡鬱壘：蔡鬱壘其實是神荼和鬱壘二神。據《山海經》記載，在滄海之中有座大山名為度朔山，山上有大桃樹，其東北方向的桃樹枝間就是傳說中的鬼門，每逢七月十五，就會有惡鬼出來害人。度朔山上的神荼和鬱壘閱領萬鬼，若發現有鬼怪出來傷人，就會將它們抓迴去。後來人們用桃木雕刻成神荼和鬱壘的模樣掛在大門上用來驅邪辟禍，他們二人逐漸演變為民間的門神。神荼和鬱壘是道教神仙裏最早的鬼帝，他們治理桃止山和鬼門關。
- 北方鬼帝張衡、楊雲：其中的張衡是發明了渾天儀和地動儀的東漢時期著名文學家和科學家。據《抱樸子》記載，張衡被讚為“善刻削之尤巧者”，有“木聖”之名。楊雲的相關記載較少，隻知他喜愛飲酒，才思敏捷，高瞻遠矚，且久病成醫，學到了獨門醫學藥理之術。他們掌管地獄幽冥北方諸鬼眾，治理羅酆山。雖然張衡和楊雲為治理羅酆山的鬼帝，但他們要受酆都大帝的管轄，酆都大帝才是羅酆山的最高統領。
- 南方鬼帝杜子仁：關於杜子仁的記載較少。南方的羅浮山是十大道教名山之一，為道教有名的洞天福地，古代有許多神人在此飛升成仙。東晉時期的道教名家葛洪在此煉丹修道，其在《抱樸子》中強調名山之中皆有神仙居住，其中就有羅浮山。人們猜測杜子仁可能是生前德行不錯，被人銘記，葛洪根據相關傳說故事將其整理成冊，成為了南方鬼帝，他治理羅浮山。
- 西方鬼帝趙文和、王真人：西方鬼帝王真人可能是王方平，他是東漢時期的人物，起初一心想踏入仕途，後來發現官場並非自己想象的樣子，於是隱退潛心修道，在平都山白日飛升，位列仙班，“滄海桑田”這一成語就與他有關。趙文和大致也是因為品行為人所知，後出名被記。他們治理嶓塚山。
- 中央鬼帝周乞、嵇康：由於參考資料較少，關於他們的具體信息不太詳細，他們主要負責管理中央區域的鬼魂相關事務，他們治理的是“抱犢山。
在道教的神仙譜係中，酆都大帝被奉為陰間鬼魂之宗，東嶽大帝執掌萬物的生死，同時也是冥界的統治之神。五方鬼帝各司其職，協助管理地府的相關事務。
對了，時老就是楊雲。北方鬼地府的管理人，和發明地動儀的那個張衡一起管理著羅酆山的鬼門關。
因為一次疏忽而導致了顏柒柒悲劇的發生……
那一天，天空湛藍如寶石，陽光柔和地灑在大地上。諦聽作為地藏王菩薩座前的神獸，肩負著一項重要使命——傳達地藏王菩薩對五方鬼帝的旨意邀請
地藏王菩薩心懷慈悲與智慧，希望能借由這次讓五方鬼帝前往神秘而莊嚴的九華山，聆聽那悠揚動人的梵音頌唱，並與道教展開一場深入的交流和探討。
接到諦聽傳來的消息後，五方鬼帝派出代表或集體去，他們各自率領著麾下的小鬼們，踏上了前往九華山的征程。
五方鬼帝抵達了九華山。這裏山峰峻峭，雲霧繚繞，宛如仙境一般。寺廟內香煙嫋嫋，鍾聲迴蕩，讓人感受到一種超凡脫俗的寧靜氛圍。
當五方鬼帝踏入大殿時，地藏王菩薩正端坐在蓮花寶座之上，周身散發著慈悲祥和的光芒。他微笑著迎接五方鬼帝的到來，並示意眾人坐下。隨後，悠揚的梵音響起，如同天籟之音，縈繞在整個殿堂之中。五方鬼帝沉浸在這美妙的音樂聲中，心靈仿佛得到了一次洗禮和淨化。
待梵音頌唱結束之後，地藏王菩薩緩緩開口說道：“今日邀諸位前來，一是共賞這美妙的梵音，二則是想與道教一同探討世間萬物之道。”話音剛落，一旁東嶽大帝，酆都大帝微微點頭。 身旁坐著的十殿閻羅也紛紛和五帝眾人行禮
於是，一場關於佛道兩教教義、修行方法以及如何拯救眾生脫離苦海等話題的深入探討就此展開。雙方各抒己見，時而激烈辯論，時而相互印證，氣氛熱烈而融洽。
這邊說到時老現在在哪裏？
彼岸花那陣紅色光芒的確是因為時老頭的行為才產生彼岸花變化的。其實這一切的因果都是由他時老所起。
眾所周知我們人死後魂魄要去往地府，坐過忘川河踏上奈何橋，喝了孟婆湯轉世投胎。而我們的轉世投胎又是由令人敬畏的地府之中，威名赫赫的十大閻羅王分別執掌統轄。這十位閻羅王各自坐鎮一方，管理著地府中的秩序，好人惡人的審判。由秦廣王蔣子文開始審判眾鬼魂的生平事跡再分配到八大閻羅王所管轄的各種地獄中，好人直接投胎，惡人則是需要受滿刑罰再由輪轉王決定投什麽胎。最後喝下孟婆熬成的孟婆湯，走六道橋方算了了這一生。而十大閻羅王實際上直接聽命於那位至高無上的酆都大帝。
酆都大帝是地府世界裏的老大，他的地位尊崇無比，掌握著整個地府的生殺大權。 所有生生類者死後均入地獄歸酆都大帝管轄。十殿閻羅王就是替酆都大帝掌管生殺大權的“總監”
卻很少有人知道——五方鬼帝府的存在
五方鬼帝府是由東南西北中五個鬼帝府組成的，五方鬼帝：這是冥界的五方管理者，分別為東方鬼帝鬱壘，神荼，治桃止山，鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓塚山；北方鬼帝張衡，楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞，稽康，治抱犢山。他們就像是大區經理一樣，歸地府管轄，又不直隸於地府的存在。
五方鬼帝分別治理著不同的冥界入口，也就是俗稱的鬼門關。他們分別是：
- 東方鬼帝蔡鬱壘：蔡鬱壘其實是神荼和鬱壘二神。據《山海經》記載，在滄海之中有座大山名為度朔山，山上有大桃樹，其東北方向的桃樹枝間就是傳說中的鬼門，每逢七月十五，就會有惡鬼出來害人。度朔山上的神荼和鬱壘閱領萬鬼，若發現有鬼怪出來傷人，就會將它們抓迴去。後來人們用桃木雕刻成神荼和鬱壘的模樣掛在大門上用來驅邪辟禍，他們二人逐漸演變為民間的門神。神荼和鬱壘是道教神仙裏最早的鬼帝，他們治理桃止山和鬼門關。
- 北方鬼帝張衡、楊雲：其中的張衡是發明了渾天儀和地動儀的東漢時期著名文學家和科學家。據《抱樸子》記載，張衡被讚為“善刻削之尤巧者”，有“木聖”之名。楊雲的相關記載較少，隻知他喜愛飲酒，才思敏捷，高瞻遠矚，且久病成醫，學到了獨門醫學藥理之術。他們掌管地獄幽冥北方諸鬼眾，治理羅酆山。雖然張衡和楊雲為治理羅酆山的鬼帝，但他們要受酆都大帝的管轄，酆都大帝才是羅酆山的最高統領。
- 南方鬼帝杜子仁：關於杜子仁的記載較少。南方的羅浮山是十大道教名山之一，為道教有名的洞天福地，古代有許多神人在此飛升成仙。東晉時期的道教名家葛洪在此煉丹修道，其在《抱樸子》中強調名山之中皆有神仙居住，其中就有羅浮山。人們猜測杜子仁可能是生前德行不錯，被人銘記，葛洪根據相關傳說故事將其整理成冊，成為了南方鬼帝，他治理羅浮山。
- 西方鬼帝趙文和、王真人：西方鬼帝王真人可能是王方平，他是東漢時期的人物，起初一心想踏入仕途，後來發現官場並非自己想象的樣子，於是隱退潛心修道，在平都山白日飛升，位列仙班，“滄海桑田”這一成語就與他有關。趙文和大致也是因為品行為人所知，後出名被記。他們治理嶓塚山。
- 中央鬼帝周乞、嵇康：由於參考資料較少，關於他們的具體信息不太詳細，他們主要負責管理中央區域的鬼魂相關事務，他們治理的是“抱犢山。
在道教的神仙譜係中，酆都大帝被奉為陰間鬼魂之宗，東嶽大帝執掌萬物的生死，同時也是冥界的統治之神。五方鬼帝各司其職，協助管理地府的相關事務。
對了，時老就是楊雲。北方鬼地府的管理人，和發明地動儀的那個張衡一起管理著羅酆山的鬼門關。
因為一次疏忽而導致了顏柒柒悲劇的發生……
那一天，天空湛藍如寶石，陽光柔和地灑在大地上。諦聽作為地藏王菩薩座前的神獸，肩負著一項重要使命——傳達地藏王菩薩對五方鬼帝的旨意邀請
地藏王菩薩心懷慈悲與智慧，希望能借由這次讓五方鬼帝前往神秘而莊嚴的九華山，聆聽那悠揚動人的梵音頌唱，並與道教展開一場深入的交流和探討。
接到諦聽傳來的消息後，五方鬼帝派出代表或集體去，他們各自率領著麾下的小鬼們，踏上了前往九華山的征程。
五方鬼帝抵達了九華山。這裏山峰峻峭，雲霧繚繞，宛如仙境一般。寺廟內香煙嫋嫋，鍾聲迴蕩，讓人感受到一種超凡脫俗的寧靜氛圍。
當五方鬼帝踏入大殿時，地藏王菩薩正端坐在蓮花寶座之上，周身散發著慈悲祥和的光芒。他微笑著迎接五方鬼帝的到來，並示意眾人坐下。隨後，悠揚的梵音響起，如同天籟之音，縈繞在整個殿堂之中。五方鬼帝沉浸在這美妙的音樂聲中，心靈仿佛得到了一次洗禮和淨化。
待梵音頌唱結束之後，地藏王菩薩緩緩開口說道：“今日邀諸位前來，一是共賞這美妙的梵音，二則是想與道教一同探討世間萬物之道。”話音剛落，一旁東嶽大帝，酆都大帝微微點頭。 身旁坐著的十殿閻羅也紛紛和五帝眾人行禮
於是，一場關於佛道兩教教義、修行方法以及如何拯救眾生脫離苦海等話題的深入探討就此展開。雙方各抒己見，時而激烈辯論，時而相互印證，氣氛熱烈而融洽。