兩人邊走邊聊，邊聊邊摘，不知不覺地采了一大包中草藥，“怎麽樣，齊了沒有？”尹思晨問。
武澤在包裏翻了翻，“還差一兩種就齊全了。”
尹思晨說，“那我們也該吃點東西了，跑了大半天了，”說著就坐了下來，他從包裏拿出了壓縮餅幹和水，遞給武澤一些，自己就吃了起來。武澤也緊靠著他坐了下來。
“武醫生，我請教一個問題，”尹思晨望著一大包草藥問武澤。
“請教就客氣了。你還有不懂的事情？”武澤開玩笑地說。
“哎呀，天底下哪有什麽都懂的人。”
“那是。”
“我問一下，為什麽中藥都要曬幹了再炮製後服用。”
“哦，這個問題啊，”武澤還以為尹思晨要問他與蘇菲的事情，心裏還有點心虛，一聽是這個問題就放心了，“這個簡單嘛，新鮮的也可以用，但是曬幹可以使中藥裏所含酶類失去活性，防止中藥黴變，便於保存和運輸。很多草藥直接服用是有毒性的，通過炮製後大大降低了毒性。曬幹後配藥比例更精準，如果是濕的，時間和水分不易控製。”
“哦，明白了。我還有一個問題：我聽說中醫不屬於科學，你用中醫的方法能夠解決問題嗎？有沒有把握？”武澤暫時沒有迴答，尹思晨有點沉不住氣，接著問，“我的意思是有很多人都是這個觀點，如果沒有效果我們就白忙活了。”
“我看你也是個聰明人，怎麽能相信這種觀點，”武澤說。
“什麽？”尹思晨有些不解。
“好吧，”武澤喝了一口水，“你說什麽是西醫？西醫是指起源於近、現代西方國家的醫學體係，那麽在這以前呢？西方人靠什麽治病？難道就不治了？”簡單幾個反問，把尹思晨問住了。接著又是一個問題，“現在是什麽環境條件？”
“我看你也快成書呆子了，”武澤接著說道，“確實，有人認為中醫屬於玄學，不是科學。但是不論東方還是西方，在人類的早期，不論哪個民族，都是在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。
告訴你吧，在現代西醫以前，古代西方國家的醫學體係起源於古希臘，古希臘醫學的奠基人是希波克拉底，古希臘醫學的‘四體液學說’認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液這四種體液所組成的係統，而且人體的各個部分是相互聯係的，人的身體中充滿了各種液體。依你現在知識來看，你認為‘四體液學說’是科學的嗎？實際上，世界上很多民族都有自己的醫學理論和方法，隻是有些成體係，有些隻是經驗，這都是人們在生活中積累起來的。”
“好像算不上科學。”
“是的，到十七世紀時，‘四體液學說’遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。隻是到了近、現代才發展出以解剖生理學、組織胚胎學、生物化學與分子生物學作為基礎學科的全新的醫學體係，也就是在現今全世界所有國家正在發展的‘西醫’。”
“哦，是這樣的啊。”
“你說，即或現在已經掌握了這些西醫知識，那麽有條件實現嗎？我們帶的藥僅夠自己使用，如果用於當地人的治療，那真是杯水車薪呢。”
“你說的有道理。”
“所以說，在現在這個條件下，中醫中藥正好派上了用場。我也承認，如果用現代觀點去看，中醫似乎不符合現代科學的定義，比如陰陽五行就是說不清楚的理論。但是要看到，中醫中藥已經有幾千年的曆史和臨床實踐，證實了它在治病防病上，是有效可行的。在西醫未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用它來治療疾病，挽救了無數人的生命。這是不可否認的事實，對吧。像感冒這種病，中醫就完全有辦法治療。你去醫院看病，醫生是不是經常給開中藥吃。”
“那是，那是。”
“對了，莫那人祖祖輩輩也都用草藥在治病，你能說它沒作用？按我的理解，中醫更多依靠的是經驗，西醫則是實驗醫學，所以你到醫院去都要做很多檢查，而現代中醫也采用這種辦法，診斷更準確。”
“那你說中藥是怎麽治病的。”
“剛才不是說了嘛，中醫是經驗醫學。舉個例子來說吧，在古人的生活實踐中，當發現某種植物有鎮痛的作用，但要讓他說出道道來，可能就說不清楚，但它確實可以起到鎮痛的作用，這就是經驗。如果按我的理解，你想，當病毒侵入人體以後，身體裏的某些細胞就向病毒發起攻擊，這個時候人的體溫就會升高。也就是說，人體本身就有免疫能力，服用中藥以後，藥物就會促進人體某些機製，以增加免疫力，以達到治病的作用。當然，這是我的理解哈，不能算是科學。”
“你說的好像有道理呢！”
武澤在包裏翻了翻，“還差一兩種就齊全了。”
尹思晨說，“那我們也該吃點東西了，跑了大半天了，”說著就坐了下來，他從包裏拿出了壓縮餅幹和水，遞給武澤一些，自己就吃了起來。武澤也緊靠著他坐了下來。
“武醫生，我請教一個問題，”尹思晨望著一大包草藥問武澤。
“請教就客氣了。你還有不懂的事情？”武澤開玩笑地說。
“哎呀，天底下哪有什麽都懂的人。”
“那是。”
“我問一下，為什麽中藥都要曬幹了再炮製後服用。”
“哦，這個問題啊，”武澤還以為尹思晨要問他與蘇菲的事情，心裏還有點心虛，一聽是這個問題就放心了，“這個簡單嘛，新鮮的也可以用，但是曬幹可以使中藥裏所含酶類失去活性，防止中藥黴變，便於保存和運輸。很多草藥直接服用是有毒性的，通過炮製後大大降低了毒性。曬幹後配藥比例更精準，如果是濕的，時間和水分不易控製。”
“哦，明白了。我還有一個問題：我聽說中醫不屬於科學，你用中醫的方法能夠解決問題嗎？有沒有把握？”武澤暫時沒有迴答，尹思晨有點沉不住氣，接著問，“我的意思是有很多人都是這個觀點，如果沒有效果我們就白忙活了。”
“我看你也是個聰明人，怎麽能相信這種觀點，”武澤說。
“什麽？”尹思晨有些不解。
“好吧，”武澤喝了一口水，“你說什麽是西醫？西醫是指起源於近、現代西方國家的醫學體係，那麽在這以前呢？西方人靠什麽治病？難道就不治了？”簡單幾個反問，把尹思晨問住了。接著又是一個問題，“現在是什麽環境條件？”
“我看你也快成書呆子了，”武澤接著說道，“確實，有人認為中醫屬於玄學，不是科學。但是不論東方還是西方，在人類的早期，不論哪個民族，都是在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。
告訴你吧，在現代西醫以前，古代西方國家的醫學體係起源於古希臘，古希臘醫學的奠基人是希波克拉底，古希臘醫學的‘四體液學說’認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液這四種體液所組成的係統，而且人體的各個部分是相互聯係的，人的身體中充滿了各種液體。依你現在知識來看，你認為‘四體液學說’是科學的嗎？實際上，世界上很多民族都有自己的醫學理論和方法，隻是有些成體係，有些隻是經驗，這都是人們在生活中積累起來的。”
“好像算不上科學。”
“是的，到十七世紀時，‘四體液學說’遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。隻是到了近、現代才發展出以解剖生理學、組織胚胎學、生物化學與分子生物學作為基礎學科的全新的醫學體係，也就是在現今全世界所有國家正在發展的‘西醫’。”
“哦，是這樣的啊。”
“你說，即或現在已經掌握了這些西醫知識，那麽有條件實現嗎？我們帶的藥僅夠自己使用，如果用於當地人的治療，那真是杯水車薪呢。”
“你說的有道理。”
“所以說，在現在這個條件下，中醫中藥正好派上了用場。我也承認，如果用現代觀點去看，中醫似乎不符合現代科學的定義，比如陰陽五行就是說不清楚的理論。但是要看到，中醫中藥已經有幾千年的曆史和臨床實踐，證實了它在治病防病上，是有效可行的。在西醫未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用它來治療疾病，挽救了無數人的生命。這是不可否認的事實，對吧。像感冒這種病，中醫就完全有辦法治療。你去醫院看病，醫生是不是經常給開中藥吃。”
“那是，那是。”
“對了，莫那人祖祖輩輩也都用草藥在治病，你能說它沒作用？按我的理解，中醫更多依靠的是經驗，西醫則是實驗醫學，所以你到醫院去都要做很多檢查，而現代中醫也采用這種辦法，診斷更準確。”
“那你說中藥是怎麽治病的。”
“剛才不是說了嘛，中醫是經驗醫學。舉個例子來說吧，在古人的生活實踐中，當發現某種植物有鎮痛的作用，但要讓他說出道道來，可能就說不清楚，但它確實可以起到鎮痛的作用，這就是經驗。如果按我的理解，你想，當病毒侵入人體以後，身體裏的某些細胞就向病毒發起攻擊，這個時候人的體溫就會升高。也就是說，人體本身就有免疫能力，服用中藥以後，藥物就會促進人體某些機製，以增加免疫力，以達到治病的作用。當然，這是我的理解哈，不能算是科學。”
“你說的好像有道理呢！”