龍舟比賽的日子很快就到了。
這天早上，隊員們提前趕到食堂吃了早飯，收拾好行裝後就在廣場集合完畢。在廣場的另一側，編了號的幾輛軍車一字排開，駕駛員正坐在車上待命。
不一會，袁維群政委和王智銘主任等領導從辦公樓走了出來。到達操場後袁維群政委簡單地講了幾句後，所有人就開始登車。由隊員們組成的航天隊坐上大巴車，武澤和蘇菲以及醫療中心的幾個護士坐上了後麵的醫療救護車，最後在兩輛小車帶隊下，車隊向比賽場地駛去。
賽龍舟是端午節傳統的習俗之一，也是端午節最重要的民俗活動之一，在中國南方各地區比較流行。
關於賽龍舟的起源，最早可追溯至戰國時代。
據《史記》《屈原賈生列傳》記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來迴打撈他的真身，他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日就以劃龍舟的方式，紀念屈原憂國憂民之情。在經曆了功利性、紀念性和競技性三種基本形態後，賽龍舟這種民俗活動演變成為一項水上運動。
活動先後傳入鄰國，也曾被列為亞運會正式比賽項目，後經國務院批準，列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
以前在賽龍舟前都會舉行各種祭祀，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已經被摒棄，隻保留了一些有積極意義的儀式，例如祈求農業豐收、風調雨順、國泰民安，用民間的話說是“圖個吉利”，用以表達人們內心良好的願望。
武澤一行到達時，比賽現場早已人山人海。
醫療小組的位置在主席台的一側，這是會務組專門用鋼管和帆布臨時架設的一間小屋，小屋裏擺放了桌椅，還配置了一張小床用以急救之用。醫療小組的主要任務是保障隊員的安全。
幾個人把隨車帶來的醫療用品從車上搬了下來，布置好了以後就坐在小屋裏閑聊著，等待著比賽的開始。小屋距河邊約十幾米的距離，寬闊的河流橫在前麵，視線非常好。
主席台的兩邊是觀眾席，市裏各政府機關、企業人員和一些受邀代表已經陸續就坐；主席台上暫時還空著，一條白色的桌布覆蓋在台前的桌麵上，等待著主客就位；主席台的兩側，設置了兩個旗台，旗杆上飄揚幾麵國旗。
武澤注意數了一下，從國旗上判斷，今天共有六個國家代表隊參加；在河的對岸也插上了彩旗，再配上現場廣播裏播放的音樂聲，現場一片節日的氣氛。
幾個護士也被這熱鬧的場景所吸引，喜滋滋地拿出手機準備到外麵拍照。“別跑遠了，在我的視線範圍內喲，”蘇菲囑咐說。
“知道了，就在旁邊，”剛要走，一個護士迴頭看到蘇菲正坐在桌子後麵用筆寫著什麽，就說，“蘇醫生你坐好，我給你拍一張。”
“好吧，拍吧，”蘇菲說完整理了一下衣服，右手支撐著下巴，麵向左側雙唇微閉，擺出了深沉的造型。剛拍完，武澤正好從外麵迴來了，看見蘇菲在拍照就停下了腳步，心想，等她拍完再過去。
“武醫生，和蘇醫生一起拍一張吧，作個紀念，”一個護士說。
這一下真讓武澤有點進退兩難，不知道是拍還是不拍，蘇菲也沒有說話，既沒表示不拍，也沒說拍，隻是看著武澤，武澤還在躊躇間，隻聽護士催促道，“武醫生快點嘛，磨磨蹭蹭的。”
蘇菲還是沒有說話，隻是稍微向旁邊讓了讓。
“那好吧，”武澤說完就走到桌子後麵與蘇菲並排坐在了一起，他坐直了身子，擺出了拍照的架勢。
護士舉起了手機剛要拍，看到兩人坐得比較開，就說，“你們靠近一點，太開了不好看。”
“你們兩個不要這麽嚴肅好不好，高興一點，”另一個說。
蘇菲說，“拍你的，哪有那麽多事，”嘴上雖這樣說，身體還是不自覺地稍微向武澤這邊靠了靠。武澤也有點不好意思，但還是向中間靠近了一點。
“好了。”
“拿來我看看。”
蘇菲拿過手機，隻見兩人端直了身體，麵帶微笑地看著鏡頭。屏幕上的蘇菲自然地微張著嘴，露出了半截雪白的牙齒。拍照時兩人都覺得已經坐得很端直了，但在照片裏，兩個人的頭都微微地向中間傾斜了一點。
護士說，“好了，手機先給我，迴去再看吧，我要走了。”
“記得發給我喲。”
“也給我發一張哈。”
“知道了，”說完就不見了人影。
這天早上，隊員們提前趕到食堂吃了早飯，收拾好行裝後就在廣場集合完畢。在廣場的另一側，編了號的幾輛軍車一字排開，駕駛員正坐在車上待命。
不一會，袁維群政委和王智銘主任等領導從辦公樓走了出來。到達操場後袁維群政委簡單地講了幾句後，所有人就開始登車。由隊員們組成的航天隊坐上大巴車，武澤和蘇菲以及醫療中心的幾個護士坐上了後麵的醫療救護車，最後在兩輛小車帶隊下，車隊向比賽場地駛去。
賽龍舟是端午節傳統的習俗之一，也是端午節最重要的民俗活動之一，在中國南方各地區比較流行。
關於賽龍舟的起源，最早可追溯至戰國時代。
據《史記》《屈原賈生列傳》記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來迴打撈他的真身，他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日就以劃龍舟的方式，紀念屈原憂國憂民之情。在經曆了功利性、紀念性和競技性三種基本形態後，賽龍舟這種民俗活動演變成為一項水上運動。
活動先後傳入鄰國，也曾被列為亞運會正式比賽項目，後經國務院批準，列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
以前在賽龍舟前都會舉行各種祭祀，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已經被摒棄，隻保留了一些有積極意義的儀式，例如祈求農業豐收、風調雨順、國泰民安，用民間的話說是“圖個吉利”，用以表達人們內心良好的願望。
武澤一行到達時，比賽現場早已人山人海。
醫療小組的位置在主席台的一側，這是會務組專門用鋼管和帆布臨時架設的一間小屋，小屋裏擺放了桌椅，還配置了一張小床用以急救之用。醫療小組的主要任務是保障隊員的安全。
幾個人把隨車帶來的醫療用品從車上搬了下來，布置好了以後就坐在小屋裏閑聊著，等待著比賽的開始。小屋距河邊約十幾米的距離，寬闊的河流橫在前麵，視線非常好。
主席台的兩邊是觀眾席，市裏各政府機關、企業人員和一些受邀代表已經陸續就坐；主席台上暫時還空著，一條白色的桌布覆蓋在台前的桌麵上，等待著主客就位；主席台的兩側，設置了兩個旗台，旗杆上飄揚幾麵國旗。
武澤注意數了一下，從國旗上判斷，今天共有六個國家代表隊參加；在河的對岸也插上了彩旗，再配上現場廣播裏播放的音樂聲，現場一片節日的氣氛。
幾個護士也被這熱鬧的場景所吸引，喜滋滋地拿出手機準備到外麵拍照。“別跑遠了，在我的視線範圍內喲，”蘇菲囑咐說。
“知道了，就在旁邊，”剛要走，一個護士迴頭看到蘇菲正坐在桌子後麵用筆寫著什麽，就說，“蘇醫生你坐好，我給你拍一張。”
“好吧，拍吧，”蘇菲說完整理了一下衣服，右手支撐著下巴，麵向左側雙唇微閉，擺出了深沉的造型。剛拍完，武澤正好從外麵迴來了，看見蘇菲在拍照就停下了腳步，心想，等她拍完再過去。
“武醫生，和蘇醫生一起拍一張吧，作個紀念，”一個護士說。
這一下真讓武澤有點進退兩難，不知道是拍還是不拍，蘇菲也沒有說話，既沒表示不拍，也沒說拍，隻是看著武澤，武澤還在躊躇間，隻聽護士催促道，“武醫生快點嘛，磨磨蹭蹭的。”
蘇菲還是沒有說話，隻是稍微向旁邊讓了讓。
“那好吧，”武澤說完就走到桌子後麵與蘇菲並排坐在了一起，他坐直了身子，擺出了拍照的架勢。
護士舉起了手機剛要拍，看到兩人坐得比較開，就說，“你們靠近一點，太開了不好看。”
“你們兩個不要這麽嚴肅好不好，高興一點，”另一個說。
蘇菲說，“拍你的，哪有那麽多事，”嘴上雖這樣說，身體還是不自覺地稍微向武澤這邊靠了靠。武澤也有點不好意思，但還是向中間靠近了一點。
“好了。”
“拿來我看看。”
蘇菲拿過手機，隻見兩人端直了身體，麵帶微笑地看著鏡頭。屏幕上的蘇菲自然地微張著嘴，露出了半截雪白的牙齒。拍照時兩人都覺得已經坐得很端直了，但在照片裏，兩個人的頭都微微地向中間傾斜了一點。
護士說，“好了，手機先給我，迴去再看吧，我要走了。”
“記得發給我喲。”
“也給我發一張哈。”
“知道了，”說完就不見了人影。