“我不敢說了,說了你又要笑話我了,”說完還有些不好意思。


    “笑話啥喲,都是開玩笑的,說來聽聽吧。不會又是美女吧。”武澤知道,尹思晨最愛說的話題就是美女,大家也習慣了他的話題,大多時間隻是一笑了之,其實隻要你仔細迴味一下,有些笑話裏還含有幾分哲理。


    “還真和美女有關。不過有些時候是笑話,有些時候還真不是笑話。”


    “那你說來聽聽。”


    “你看哈,”平常開玩笑比較多的尹思晨認真起來,“我剛才給你介紹的那種情況有一個前提,你必須要先學習,然後才能獲得知識並且產生相應的行動,這在哲學上叫做‘經驗’。記住:凡是需要學習才能掌握的,是經驗。但是你注意沒有,還有一種情況是,你不需要任何學習,就有這方麵的知識。比如說嬰兒肚子餓了就會哭、人天生就會規避危險、還有所有人包括所有生物都會恐懼死亡……呃……不說死亡了,說點輕鬆的吧。”


    聽到這裏武澤估計他要說什麽了,隻是微笑著看著。尹思晨也笑了笑繼續說道,“你別亂想,說正事呢。你仔細想想,在你這幾十年的生命中,不論在人生哪個階段,有人告訴過你什麽樣的女人漂亮,什麽樣的女人不漂亮嗎?”


    武澤想了一下,搖了搖頭。在他的記憶中,確實沒有人告訴他什麽樣的女人漂亮或者不漂亮。


    “對,不需要。當你眼前出現一個女人的時候,你本能地就會有一個基本判斷:這是美女,或者一般或者不漂亮,對吧。”


    武澤點了點頭。


    “其實這個過程和我們說過的經驗是一樣的道理。前麵說過,沒有人教會你判別,但你卻能判斷出來,隻能說明一個問題,你內心裏一定有一個標準。我的問題是,你內心裏的漂亮或不漂亮的標準是怎麽來的。”


    “是哪裏來的呢?”武澤聽完也覺得他說的有些道理。


    尹思晨搖了搖頭,“哲學家們把這種情況稱為‘先驗’,它同經驗相對,意為先於經驗的。至於這個先驗標準是哪裏來的,這個問題就不要討論了,再追究下去,神就出現了。隻有、暫且用神的存在能夠解釋這種現象,否則沒有辦法解釋清楚。你不可能相信是自然進化出來的審美標準吧。唉,這些問題複雜了,不是幾句話能夠解釋清楚的。我想表達的是——再迴到最前麵的問題,隻是覺得我們人類確實是有智慧的物種。如果我們不考慮經驗和先驗是怎麽得來的話,那麽兩者是同一種形式的存在,再假如要用程序來表達的話,它們在邏輯上本質上是一樣的:先存儲標準,然後對比,最後得出結論。不論我們人類是否認識到,先驗一定早於經驗,因為人類出現那一天,先驗就是存在的,它是天生的嘛。然後……呃……我敢肯定,當人類知道掌握經驗的時候,一定不知道有先驗的存在,但在不自覺中,自然而然地就掌握了‘這套程序’或者說順著這個路徑走,你不覺得有意思嗎?也許在冥冥之中,有一股力量在引導著人類前進。”


    “你說的好深奧啊!有點費腦子呢!”武澤嘴上這樣說,但在內心裏還不得不承認,這些精選出來的隊員,個個都是飽讀詩書、學問極高的人才,與這些人在一起,耳聞目染也能大大開闊眼界。


    “你還記得有一首歌嗎?”


    “什麽歌?”


    “我想想,叫……叫什麽……想起來了——‘女人是老虎’,對,就叫‘女人是老虎’”。


    “俗氣的歌名,”武澤嘴上雖然這樣說,但他確實聽過這首歌,歌詞是這樣唱的:


    小和尚下山去化齋


    老和尚有交待


    山下的女人是老虎


    遇見了千萬要躲開


    ……


    為什麽老虎不吃人


    模樣還挺可愛


    ……


    老和尚悄悄告徒弟


    這樣的老虎最呀最厲害


    小和尚嚇得趕緊跑


    ……


    師父呀 呀呀呀呀


    壞壞壞壞


    老虎已闖進我的心裏來


    ……


    “看到沒有,小和尚雖然沒有見過風情,但在他心裏,早就知道了‘模樣還挺可愛’,還‘闖進我的心裏來’。也隻可以說這就是天性吧,”說到這裏,尹思晨又壞笑的看著武澤,“小心喲,老虎的‘爪子’也摸不得喲,”說完自己先大笑起來。


    尹思晨跳躍性的思維讓武澤很不習慣,反應了一下才聽出他說的‘老虎’是誰。原來尹思晨暗示的是那天武澤和蘇菲吃飯時,武澤拉著蘇菲的手的事情。也跟著笑了起來,“你這家夥,說著說著就跑題。好了,我們迴去吧,天都黑了。”


    兩人起身向宿舍走去。尹思晨的腳果然好了。


    走在路上,武澤突然又想起了什麽似的問尹思晨,“你剛才說先驗的問題再追問下去,神就出現了。”


    “是的,”尹思晨迴答說。


    “我父親的手稿你看了吧。”


    “看了呀,老實說,我看了也費勁呢,讓一個文科生去理解那些內容有些吃力,主要是沒有學過。”


    “你剛才提到神的問題,你說說看,人的眼睛結構這麽複雜,難道真的是進化而來的?”


    “怎麽,你也相信有神?”


    “不是,我隻是覺得有些不可思議呢。真的,你看人的身體,每個器官都有其作用,而且是那麽的合理和精密,真不可思議。”


    “關鍵是人還有意識,是吧,一樣的,隻要你去思考,很多問題都不可思議,所以有人說,知識的盡頭,神就出現了,就是這個意思。”


    “那你說說,究竟有沒有神呢?為什麽世界上有那麽多人相信?”


    “我這樣給你說吧,”尹思晨思考了一下,“首先,我們都是無神論者,對吧。”


    “是的。”


    “我曾經看到一篇文章,觀點是這樣的,首先要排除人格化的神。”


    “人格化的神?第一次聽說呢。”


    “意思是神像人的外型一樣,也就是把一個人的形象套用在神身上,清楚了吧。”


    “哦,明白了。”


    “文章上說,神有兩種,一種是信仰中的神,就是這個或那個宗教裏的神。”


    “哦,還有這個說法,神也分兩種?不是按宗教分嗎?”


    “不是一個意思。哦,對了,你可能還不知道吧。”


    “什麽?”


    “平常人們說的‘上帝’這個稱唿,不是舶來品,是正宗的國產貨。”


    “哦,又是第一次聽說呢。咋迴事呢?”


    “不要大驚小怪,你又不是學文科的,對這些當然不感興趣。”


    “那是,你說說嘛。”


    “‘上帝’這個稱唿,最早出現於商朝,周朝時正式出現‘昊天上帝’的尊稱。到了嘉靖年間,嘉靖皇帝易‘昊天上帝’號為‘皇天上帝’,至此北京天壇供奉神位便為‘皇天上帝’。”


    “那又怎麽成了西方的‘上帝’了呢?”


    “是基督教傳到國內以後,為了讓民眾更容易接受,是哪個傳教士……名字記不得了,就把‘上帝’這個稱唿給用上了。”


    “哦,真是不知道。你剛才說有兩種神,還有一種呢?”


    “還有一個就是算是知識分子信仰的神吧。”


    “怎麽講呢?”


    “簡單得很,剛才你也不是覺得人的眼睛很神奇嗎?那是你不再往下追問了,再追問下去你也會覺得有神的存在。”


    “這是為啥呢?”


    “你的問題真多。是這樣的,眼睛是怎麽來的,現在有兩種說法,一種是進化而來的,一個就是神造的。那麽你信那一種呢,可以說兩種說法都不能讓人信服。你不要認為人是萬能的,什麽都能弄明白,其實人類還有很多是未知的,既然沒有答案,而現實又擺在麵前,找不到答案,那就暫時歸於神囉,因為神是萬能的嘛。你想想嘛,這也是沒有辦法的辦法。”


    “哦,人類的智慧是有限的,這點我相信,可能這也是我們前進的動力吧。”


    這時,尹思晨轉過頭來,帶著神秘的微笑看著武澤。武澤心想,“這家夥又要使壞了。”


    果然,尹思晨接著說,“我敢肯定,你心裏有神。”


    “胡說,我又不信神,隻是和你聊聊而已。”


    “別裝了,我還看不出來嗎,百分之百保證,你心裏有神,100元打賭,你敢不敢。”


    “打賭就打賭,我自己的事情我還不清楚嗎。”


    “那好,說好了,不許耍懶哈。”


    “你看我像耍懶的人嘛?”


    “那好,我看你也不敢,100元我贏定了。你老實說,現在你心裏是不是有個‘女神’了。”


    這個尹思晨,腦子真是轉得快,剛才還聊正事,突然就轉到蘇菲身上去了,搞得武澤有些措手不及。


    “你這個家夥,小心眼太多了,挖坑是一等的,算你厲害,”武澤沒有承認,也沒有否認。


    “看看,輸了吧,拿錢來,少客氣,哈哈哈……”


    “你還真要啊?”


    “君子一言囉,說話算數。”


    “好吧,好吧,讓你整了一個措手不及。”


    “哈哈哈……”

章節目錄

閱讀記錄

紀年前記所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者西域十三張的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持西域十三張並收藏紀年前記最新章節