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天蒙蒙黑的時候，一尊圓腹、立耳、三足的青銅大鼎完整呈現在兩位老人麵前。
“這，這鼎的秘密暫時不能公開。”
賀老爺子慢慢說了一句，青銅鼎事關重大，必須慎重再慎重，老爺子思量再三，蹙眉道：“臭小子，鼎就先放在這裏吧，藤軼必須二十四小時親自在這兒盯著，沒有我的命令不許離開，更不允許任何人靠近它。”
自古以來，鼎就被視為傳國重器、是國家和權力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。
宗教生活中鼎是祭禮祖先，神靈的主要工具，政治生活中有是權力和地位的象征，有“鍾鳴鼎食”、“九鼎八簋”之稱。
自伏羲至夏商周，諸代天子君王皆視鼎為國重，是國家最緊要的重器，鼎在國在，鼎失國亡。
據說秦始皇統一大業以後得九鼎，但在過泗水時九鼎全部落入河中，始皇大怒，命人打撈，但縱是人多也再也尋不到九鼎下落，由於秦丟失了寶鼎，喪失人心，秦二世時秦滅。
由此可見，金鼎不僅本身就具有神秘的色彩，而其又寄托了無數華夏兒女對五千年華夏文明傳承的理解，符合了華夏傳統的“天、地、人”合一的文化意味。
在沒有決定好如何處置這尊金鼎前，賀老爺子不得不慎之又慎。
“是。”
藤軼表情嚴肅，腰杆直挺，敬了一個標準的軍禮。
就在賀老爺子安排這一切的時候，齊老卻拿著放大鏡，仔細端詳那尊大鼎的細節，時而蹙眉沉思，時而拍手叫絕，完全沉浸到了自己的世界。
老爺子從來沒想過，自己竟能在有生之年親眼見到如此雄偉神器。
“大哥，大哥。”
賀老爺子在一旁輕聲唿喚。
齊老爺子極不情願的扭過頭來，臉上還留著濃濃的震撼之色，擺擺手，道：“你想說什麽我都知道，但我不關心，我現在想知道的是，這尊金鼎究竟出自何處，為什麽史料上從未記載過有這麽一尊大鼎。”
說完，齊老爺子大步走到劉宇浩站的一邊，繼續道：“宇浩，說說你的看法。”
“我，我有什麽看法。”
劉宇浩微微一怔，指著自己的鼻子滿臉苦笑。
說實話，這尊金鼎的確比自己腦中的鹿皮圖譜出現的年代還要久遠的多，但在老爺子麵前，沒有十足的把握，他卻不敢直言妄語、輕下定論。
齊老爺子搖搖頭，道：“後母戊鼎器型高大厚重，形製雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，但高不過133厘米、重也隻有八百公斤，可你瞧這尊金鼎，如果我老頭子眼睛沒看錯的話，它足足有兩米多高，口長超過了一米六，且深腹，薄壁，平口沿外折，口沿上有雙立耳，腹下三扁足，足作夔形，首朝上”
說起金鼎，齊老爺子立刻打開了話匣子，兼有滔滔不絕之勢，對他人異樣的表情不管不問。
劉宇浩微笑著點頭，卻又不得不暗讚齊老爺子在古玩鑒賞方麵的功力之深厚，居然在短短一個多小時內就發現了這麽多金鼎的顯著特點。
“別光顧著點頭，你倒是說話啊，哎，急死我了。”
齊老爺子不滿地盯著劉宇浩猛看，在老人看來，如今的劉宇浩完全繼承了自己的衣缽，而且還隱隱超過自己一頭，絕對有和自己談古論今的實力。
既然老爺子都把話說到這兒了，劉宇浩也不好再拿捏，笑著說道：“那好，我說說自己的看法，如果有不對的地方還請老師多多指正。”
“矯情。”
賀老爺子一撇嘴，給劉宇浩下了這麽個定論。
劉宇浩頓時哭笑不得，說道：“老師，此件器物立柱為不甚發達的菌形立柱，器製卻又顯沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，根據這些特征，我覺得它應該屬於商代以前的器物。”
“商代以前的器物。”
齊老爺子陡然一愣，呆呆的坐在那裏。
劉宇浩的話齊老爺子未必就不曾想過，但他卻不敢輕易妄下結論，要知道，青銅器物如果是從商代再往前推，曆史就進入了夏禹時代。
那麽，這金鼎莫非就是傳說中的“禹之九鼎”。
這個大膽的猜測，讓齊老爺子眼睛都冒星星了，整個人一下子陷入了前所未有的驚駭之中。
關於夏鑄九鼎的最早記錄之一，是《左傳·宣公三年》載楚莊王觀兵周疆、周定王使王孫滿勞楚師時，王孫滿答楚王之不懷好意詢問九鼎輕重的一段話。
“在德不在鼎，昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。”
“老爺子您看這兒，此鼎方口圓肚，正合了古人乾為天，坤為地，天為陽，地為陰的天圓地方之說，而且，金鼎周身象形字銘文為陽，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象卻為陰，又再次暗合夏禹時期鑄器的奇偶雌雄之意。”
劉宇浩知道齊老爺子心裏在想什麽，笑著把自己認知的東西說了出來，等齊老爺子消化了以後才又繼續說道：“老師，我覺得，這金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
劉宇浩的話，仿佛如金鍾轟鳴，狠狠敲在齊老爺子心頭。
呆滯半晌，齊老爺子重新走近金鼎，仔細端詳起劉宇浩剛才說的那些象形字銘文和圖騰的特點，以老爺子在考古上的學識，不難發現，劉宇浩說的沒錯，金鼎上有無數活生生的事實可以證明它出生的年代。
“禹之九鼎，這真的是禹之九鼎啊。”
未幾，齊老爺子終於肯定了自己心中大膽的假設，麵部表情激動的無以複加。
要知道，除過禹之九鼎出現的在新石器時期，青銅器發展大最鼎盛的時期後，金鼎周身無一不以鳳紋為青銅器中最為飄逸美麗的紋飾，可在這尊金鼎上，不僅找不到一點商周時期的痕跡，所以圖騰也都是以龍紋和玄鳥為最美。
國之重器豈能不緊跟“時代腳步”，除非，這尊金鼎出現的時候根本沒有商周時期人們腦中的“鳳鳴岐山”之美。
“大哥，不是有很多史學家都認為禹之九鼎根本不存在嗎。”
賀老爺子也瞪大了眼睛，很是疑惑地問了一句。
禹之九鼎是否真的存在這個爭論由來已久，賀老爺子雖然不是史學家，但對這一段曆史卻也頗有研究，所以才有剛才那麽一問。
當時，持反對意見的學者拿出《史記·封禪書》一書，指出書中記載的“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下”字句。
但經學者考證，此首山在今河南靈寶市西，而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處，稱之為鑄鼎原，九十年代考古工作者對鑄鼎原遺址進行了科學發掘，通過大量的工作，該遺址並沒有發現青銅器和青銅冶煉方麵的遺物和遺跡，說明黃帝鑄九鼎之說有些商討之處。
劉宇浩笑笑，道：“爺爺，以《史記》為證我不反對，但《左轉》不同樣記載了禹之九鼎的存在麽，為什麽那些學者們總要做一葉障目之態呢。”
“《左轉》裏有記載禹之九鼎的存在嗎，我怎麽不記得。”
賀老爺子皺了皺眉，好像在腦中搜索著自己讀過的《左轉》，希望能記憶起劉宇浩所的那段文字。
劉宇浩笑了笑，先是把《左轉》裏的原文複誦了一遍，然後又用白話把故事通講出來。
約公元前606年魯宣公三年，楚莊王伐陸渾之戎，領兵至洛水，在周天子腳下耀武揚威，檢閱部隊，周定王不知道這個向來不順從的臣子到底要幹什麽，於是派王孫滿去慰問楚軍，實際上是探探楚國的虛實。
王孫滿就是周朝的一個宗室貴族，楚莊王風光了一陣子，還覺得不過癮，於是就想向周天子挑釁一下，他借機詢問九鼎的輕重大小，意思嘛當然就是想要和周天子爭天下了。
王孫滿何等聰明的人物，馬上就看出了楚莊王的企圖，他就告訴楚子："在德不在鼎"，接著，他講了九鼎的來曆。
他說夏禹實施德政，各地諸侯都把自己那裏的奇異之物繪製圖，獻給朝廷，九州的長官也把金屬製品上貢，於是夏禹就把這些金屬品做成九鼎，上麵鑄出各種奇異之物的形狀，這樣，百姓在山川林澤就不會碰到妖怪，不會遇到不順利的事，因此上下和睦，都可以受到上天的賜福。
楚莊王聽他這一段大道理大概也怕了，再看見王孫滿也是個能人，兩國打起來楚國也不一定占太多的便宜，於是退兵而去。
對劉宇浩這話，賀老爺子半信半疑。
但不管禹之九鼎是否真的存在，眼前這尊巨大無比的金鼎卻是實實在在的物件。
賀老爺子沉思了一會，道：“鼎是華夏五千年文明的見證，也是文化的載體，這尊金鼎，我看就捐給國家好了。”
“不行。”
“萬萬不可。”
劉宇浩和齊老爺子同時齊聲反對。
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天蒙蒙黑的時候，一尊圓腹、立耳、三足的青銅大鼎完整呈現在兩位老人麵前。
“這，這鼎的秘密暫時不能公開。”
賀老爺子慢慢說了一句，青銅鼎事關重大，必須慎重再慎重，老爺子思量再三，蹙眉道：“臭小子，鼎就先放在這裏吧，藤軼必須二十四小時親自在這兒盯著，沒有我的命令不許離開，更不允許任何人靠近它。”
自古以來，鼎就被視為傳國重器、是國家和權力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。
宗教生活中鼎是祭禮祖先，神靈的主要工具，政治生活中有是權力和地位的象征，有“鍾鳴鼎食”、“九鼎八簋”之稱。
自伏羲至夏商周，諸代天子君王皆視鼎為國重，是國家最緊要的重器，鼎在國在，鼎失國亡。
據說秦始皇統一大業以後得九鼎，但在過泗水時九鼎全部落入河中，始皇大怒，命人打撈，但縱是人多也再也尋不到九鼎下落，由於秦丟失了寶鼎，喪失人心，秦二世時秦滅。
由此可見，金鼎不僅本身就具有神秘的色彩，而其又寄托了無數華夏兒女對五千年華夏文明傳承的理解，符合了華夏傳統的“天、地、人”合一的文化意味。
在沒有決定好如何處置這尊金鼎前，賀老爺子不得不慎之又慎。
“是。”
藤軼表情嚴肅，腰杆直挺，敬了一個標準的軍禮。
就在賀老爺子安排這一切的時候，齊老卻拿著放大鏡，仔細端詳那尊大鼎的細節，時而蹙眉沉思，時而拍手叫絕，完全沉浸到了自己的世界。
老爺子從來沒想過，自己竟能在有生之年親眼見到如此雄偉神器。
“大哥，大哥。”
賀老爺子在一旁輕聲唿喚。
齊老爺子極不情願的扭過頭來，臉上還留著濃濃的震撼之色，擺擺手，道：“你想說什麽我都知道，但我不關心，我現在想知道的是，這尊金鼎究竟出自何處，為什麽史料上從未記載過有這麽一尊大鼎。”
說完，齊老爺子大步走到劉宇浩站的一邊，繼續道：“宇浩，說說你的看法。”
“我，我有什麽看法。”
劉宇浩微微一怔，指著自己的鼻子滿臉苦笑。
說實話，這尊金鼎的確比自己腦中的鹿皮圖譜出現的年代還要久遠的多，但在老爺子麵前，沒有十足的把握，他卻不敢直言妄語、輕下定論。
齊老爺子搖搖頭，道：“後母戊鼎器型高大厚重，形製雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，但高不過133厘米、重也隻有八百公斤，可你瞧這尊金鼎，如果我老頭子眼睛沒看錯的話，它足足有兩米多高，口長超過了一米六，且深腹，薄壁，平口沿外折，口沿上有雙立耳，腹下三扁足，足作夔形，首朝上”
說起金鼎，齊老爺子立刻打開了話匣子，兼有滔滔不絕之勢，對他人異樣的表情不管不問。
劉宇浩微笑著點頭，卻又不得不暗讚齊老爺子在古玩鑒賞方麵的功力之深厚，居然在短短一個多小時內就發現了這麽多金鼎的顯著特點。
“別光顧著點頭，你倒是說話啊，哎，急死我了。”
齊老爺子不滿地盯著劉宇浩猛看，在老人看來，如今的劉宇浩完全繼承了自己的衣缽，而且還隱隱超過自己一頭，絕對有和自己談古論今的實力。
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“矯情。”
賀老爺子一撇嘴，給劉宇浩下了這麽個定論。
劉宇浩頓時哭笑不得，說道：“老師，此件器物立柱為不甚發達的菌形立柱，器製卻又顯沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，根據這些特征，我覺得它應該屬於商代以前的器物。”
“商代以前的器物。”
齊老爺子陡然一愣，呆呆的坐在那裏。
劉宇浩的話齊老爺子未必就不曾想過，但他卻不敢輕易妄下結論，要知道，青銅器物如果是從商代再往前推，曆史就進入了夏禹時代。
那麽，這金鼎莫非就是傳說中的“禹之九鼎”。
這個大膽的猜測，讓齊老爺子眼睛都冒星星了，整個人一下子陷入了前所未有的驚駭之中。
關於夏鑄九鼎的最早記錄之一，是《左傳·宣公三年》載楚莊王觀兵周疆、周定王使王孫滿勞楚師時，王孫滿答楚王之不懷好意詢問九鼎輕重的一段話。
“在德不在鼎，昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。”
“老爺子您看這兒，此鼎方口圓肚，正合了古人乾為天，坤為地，天為陽，地為陰的天圓地方之說，而且，金鼎周身象形字銘文為陽，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象卻為陰，又再次暗合夏禹時期鑄器的奇偶雌雄之意。”
劉宇浩知道齊老爺子心裏在想什麽，笑著把自己認知的東西說了出來，等齊老爺子消化了以後才又繼續說道：“老師，我覺得，這金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
劉宇浩的話，仿佛如金鍾轟鳴，狠狠敲在齊老爺子心頭。
呆滯半晌，齊老爺子重新走近金鼎，仔細端詳起劉宇浩剛才說的那些象形字銘文和圖騰的特點，以老爺子在考古上的學識，不難發現，劉宇浩說的沒錯，金鼎上有無數活生生的事實可以證明它出生的年代。
“禹之九鼎，這真的是禹之九鼎啊。”
未幾，齊老爺子終於肯定了自己心中大膽的假設，麵部表情激動的無以複加。
要知道，除過禹之九鼎出現的在新石器時期，青銅器發展大最鼎盛的時期後，金鼎周身無一不以鳳紋為青銅器中最為飄逸美麗的紋飾，可在這尊金鼎上，不僅找不到一點商周時期的痕跡，所以圖騰也都是以龍紋和玄鳥為最美。
國之重器豈能不緊跟“時代腳步”，除非，這尊金鼎出現的時候根本沒有商周時期人們腦中的“鳳鳴岐山”之美。
“大哥，不是有很多史學家都認為禹之九鼎根本不存在嗎。”
賀老爺子也瞪大了眼睛，很是疑惑地問了一句。
禹之九鼎是否真的存在這個爭論由來已久，賀老爺子雖然不是史學家，但對這一段曆史卻也頗有研究，所以才有剛才那麽一問。
當時，持反對意見的學者拿出《史記·封禪書》一書，指出書中記載的“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下”字句。
但經學者考證，此首山在今河南靈寶市西，而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處，稱之為鑄鼎原，九十年代考古工作者對鑄鼎原遺址進行了科學發掘，通過大量的工作，該遺址並沒有發現青銅器和青銅冶煉方麵的遺物和遺跡，說明黃帝鑄九鼎之說有些商討之處。
劉宇浩笑笑，道：“爺爺，以《史記》為證我不反對，但《左轉》不同樣記載了禹之九鼎的存在麽，為什麽那些學者們總要做一葉障目之態呢。”
“《左轉》裏有記載禹之九鼎的存在嗎，我怎麽不記得。”
賀老爺子皺了皺眉，好像在腦中搜索著自己讀過的《左轉》，希望能記憶起劉宇浩所的那段文字。
劉宇浩笑了笑，先是把《左轉》裏的原文複誦了一遍，然後又用白話把故事通講出來。
約公元前606年魯宣公三年，楚莊王伐陸渾之戎，領兵至洛水，在周天子腳下耀武揚威，檢閱部隊，周定王不知道這個向來不順從的臣子到底要幹什麽，於是派王孫滿去慰問楚軍，實際上是探探楚國的虛實。
王孫滿就是周朝的一個宗室貴族，楚莊王風光了一陣子，還覺得不過癮，於是就想向周天子挑釁一下，他借機詢問九鼎的輕重大小，意思嘛當然就是想要和周天子爭天下了。
王孫滿何等聰明的人物，馬上就看出了楚莊王的企圖，他就告訴楚子："在德不在鼎"，接著，他講了九鼎的來曆。
他說夏禹實施德政，各地諸侯都把自己那裏的奇異之物繪製圖，獻給朝廷，九州的長官也把金屬製品上貢，於是夏禹就把這些金屬品做成九鼎，上麵鑄出各種奇異之物的形狀，這樣，百姓在山川林澤就不會碰到妖怪，不會遇到不順利的事，因此上下和睦，都可以受到上天的賜福。
楚莊王聽他這一段大道理大概也怕了，再看見王孫滿也是個能人，兩國打起來楚國也不一定占太多的便宜，於是退兵而去。
對劉宇浩這話，賀老爺子半信半疑。
但不管禹之九鼎是否真的存在，眼前這尊巨大無比的金鼎卻是實實在在的物件。
賀老爺子沉思了一會，道：“鼎是華夏五千年文明的見證，也是文化的載體，這尊金鼎，我看就捐給國家好了。”
“不行。”
“萬萬不可。”
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