楊再興在密室之中，得到了武學宗師金台的拳譜，細細研讀一遍，更覺如獲至寶，除了驚歎自己的機緣，還應該感謝自己心目中的英雄一番。
於是楊再興走出石室，再次來到金台的雕像前，重新跪倒磕頭，口中尊稱金台為恩師，一定遵照恩師拳譜，學有所成，有朝一日，做一番成就出來，再來這裏，告慰恩師的英靈。
又跪拜了一番，楊再興站起身來，仔細瞻仰著金台的雕像，低頭看到果盤裏裝滿的果子，好奇心起，於是就拿了一顆在手裏端詳，隻覺溫潤如玉，甚是精美，手指觸摸之下，感覺裏麵似有一顆珠子在裏麵滾動，用手捏了捏，感覺甚是堅硬，於是楊再興一邊把玩，一邊走進了石室。
楊再興捏著那個果子，運起內力，用力一捏，隨著“哢嚓”一聲脆響，外殼竟被捏碎，裏麵出現了一個白色幾乎透明的珠子，看似像一顆藥丸一般大小，而且散發著淡淡的白色氣霧，白色氣霧在石室裏氤氳開來，頓時一股草藥的香味充滿了整個洞室。
這種草藥香味，十分奇特，讓楊再興感覺四肢百骸十分舒爽，心肺也覺得暢快無比，忽然楊再興感覺到了饑餓。這也難怪，這幾天來，嶽飛從地牢中解救出來到現在，就沒有正經飽餐一頓。和嶽飛來牛頭山的夜裏，才吃了一點嶽飛帶來的食物，這麽長時間，除了惡戰，耗費體力，也早該饑餓了。於是在這奇特草藥香味的驅使下，楊再興把那顆白色的像藥丸一樣的東西，放在了嘴裏。
含在嘴裏，楊再興頓覺滿口生津，香氣充盈，一股暖流直達丹田氣海，再也沒有了饑餓的感覺，隨之而來的，就是讓楊再興感覺一股氣息在丹田氣海湧動，精神大振，渾身有使不完的力氣，迫使楊再興要運功行法，才能使自己更加舒爽。
於是楊再興跳上石榻，在蒲團上盤腿而坐，依照金台拳譜裏的內功精要，憑著自己超強的記憶力，開始練起了內功心法。
楊再興意念聚於丹田，調動丹田充盈的氣息，經丹田，貫通任督二脈，直達頭頂百會，然後再由任督二脈，行走周身諸穴，返迴丹田氣海，如此反複。
也不知過了多久，楊再興練完內功心法，在翻看金台拳譜裏麵記載的拳法。拳譜裏的拳法套路，記載的並不是很多，隻是一套六合八法拳法和一套六合八法槍法。
所謂六合八法，乃是指：“體合於心，心合於意，意合於氣，氣合於神，神合於動，動合於空”。
這“空”既是“虛無，”“虛無”則是“無為”，指無論練習拳法或者對敵之時，均處於似動非動的狀態，達到自發本能，運用體合於心，心合於意，意合於氣，氣合於神，神合於動，動合於空”，而漸入化境。
所謂八法，則八法一是氣，行氣集神；二是骨，骨勁內斂；三是形。化象模仿；四是隨，圓通策應；五是提，講究頂懸和虛空；六是還，往來返複；七是勒，靜定守虛；八是伏，隱現藏機。達到“開闔升降”，“化象虛空”，“神形清靈”，“動定靜通”。
六合八法以“六合為體”，“八法為用”。
關於六合八法槍法，楊再興看到拳譜上所說：大槍素稱百兵之王，長槍之法，則始於楊氏，楊家之法，有虛實，有奇正，有虛虛實實，有奇奇正正；其進銳，其退速，其勢險，其節短；不動如山，動如雷震。故曰二十年楊家槍，天下無敵手。信其然乎!
楊再興看到這裏，也不禁心中自喜，原來這位一代宗師，也如此欣賞我楊家槍法。
據金台拳譜所著，六合八法的拳法和槍法，互通要理，相輔相成。金台也曾有詩作為佐證：“要為心意功，先從八法起，有剛亦有柔，陰陽並相濟，體用一連貫，遍身皆彈力，圓異鬆合靜，養我浩然氣，動作似遊龍，蘊藏皆珠玉，華兵希夷門，惟君得承繼。”（引自張之江詩）
楊再興得到金台拳譜，如獲至寶，反複參照練習研讀，隻覺自己對武學造詣，有了重新的認識，如茅塞頓開，醍醐灌頂。練習萬內功心法，就按照拳譜，練習拳法套路，雖一時無槍在手，練習槍法，倒讓楊再興覺得無關緊要，心中有槍，自然手中有槍。
楊再興在洞室，全身心的投入，研習金台拳譜上的武功，竟然不覺得一絲疲倦，更不覺的饑渴，因為他發現，那些果盤裏的白色藥丸，不但讓他不覺得饑渴，而且還讓他有種內力倍增的感覺。
楊再興甚至曾想，憑著對拳譜裏內功的練習，就算混世魔王周德霸道的十三太保橫練功夫，現在的自己，也可以有辦法破解，因為在六合八法拳譜裏，還特別講到了點穴拳法，正是十三太保橫練硬氣功的克星。
也不知過去了多少時日，直到有一天，楊再興感覺已經完全掌握領會了金台拳法的精要，楊再興依然沒有離去的意思，依然在每天研習苦練。
楊再興正在洞室練習六合八法拳，無意間不知觸動了哪裏的機關，忽然那道石門重新開啟，洞室內卻忽然不再金光閃現，連石壁上昏黃的長明燈，也驟然熄滅，讓楊再興頓時驚詫不已。
思忖良久，楊再興忽然醒悟，難道我這是機緣已盡，該自行離去了嗎？
想到這裏，楊再興恭敬的來到金台雕像前，俯身跪倒，虔誠的說道，”金台恩師，弟子看來該就此離去啦，無論去往何處，身在何方？弟子都會不忘恩師的再造之恩，他日若有機緣，弟子定會再來拜祭恩師，不忘恩師授藝之情。”
楊再興起身，注視金台雕像良久，竟然發現這尊英雄氣概的雕像，似有隱隱的笑意，浮現在金台的臉上。
過了很久之後，楊再興聽到石門有緩緩關閉的聲響，楊再興便再次向金台雕像深施一禮，然後快步走出了洞室。
於是楊再興走出石室，再次來到金台的雕像前，重新跪倒磕頭，口中尊稱金台為恩師，一定遵照恩師拳譜，學有所成，有朝一日，做一番成就出來，再來這裏，告慰恩師的英靈。
又跪拜了一番，楊再興站起身來，仔細瞻仰著金台的雕像，低頭看到果盤裏裝滿的果子，好奇心起，於是就拿了一顆在手裏端詳，隻覺溫潤如玉，甚是精美，手指觸摸之下，感覺裏麵似有一顆珠子在裏麵滾動，用手捏了捏，感覺甚是堅硬，於是楊再興一邊把玩，一邊走進了石室。
楊再興捏著那個果子，運起內力，用力一捏，隨著“哢嚓”一聲脆響，外殼竟被捏碎，裏麵出現了一個白色幾乎透明的珠子，看似像一顆藥丸一般大小，而且散發著淡淡的白色氣霧，白色氣霧在石室裏氤氳開來，頓時一股草藥的香味充滿了整個洞室。
這種草藥香味，十分奇特，讓楊再興感覺四肢百骸十分舒爽，心肺也覺得暢快無比，忽然楊再興感覺到了饑餓。這也難怪，這幾天來，嶽飛從地牢中解救出來到現在，就沒有正經飽餐一頓。和嶽飛來牛頭山的夜裏，才吃了一點嶽飛帶來的食物，這麽長時間，除了惡戰，耗費體力，也早該饑餓了。於是在這奇特草藥香味的驅使下，楊再興把那顆白色的像藥丸一樣的東西，放在了嘴裏。
含在嘴裏，楊再興頓覺滿口生津，香氣充盈，一股暖流直達丹田氣海，再也沒有了饑餓的感覺，隨之而來的，就是讓楊再興感覺一股氣息在丹田氣海湧動，精神大振，渾身有使不完的力氣，迫使楊再興要運功行法，才能使自己更加舒爽。
於是楊再興跳上石榻，在蒲團上盤腿而坐，依照金台拳譜裏的內功精要，憑著自己超強的記憶力，開始練起了內功心法。
楊再興意念聚於丹田，調動丹田充盈的氣息，經丹田，貫通任督二脈，直達頭頂百會，然後再由任督二脈，行走周身諸穴，返迴丹田氣海，如此反複。
也不知過了多久，楊再興練完內功心法，在翻看金台拳譜裏麵記載的拳法。拳譜裏的拳法套路，記載的並不是很多，隻是一套六合八法拳法和一套六合八法槍法。
所謂六合八法，乃是指：“體合於心，心合於意，意合於氣，氣合於神，神合於動，動合於空”。
這“空”既是“虛無，”“虛無”則是“無為”，指無論練習拳法或者對敵之時，均處於似動非動的狀態，達到自發本能，運用體合於心，心合於意，意合於氣，氣合於神，神合於動，動合於空”，而漸入化境。
所謂八法，則八法一是氣，行氣集神；二是骨，骨勁內斂；三是形。化象模仿；四是隨，圓通策應；五是提，講究頂懸和虛空；六是還，往來返複；七是勒，靜定守虛；八是伏，隱現藏機。達到“開闔升降”，“化象虛空”，“神形清靈”，“動定靜通”。
六合八法以“六合為體”，“八法為用”。
關於六合八法槍法，楊再興看到拳譜上所說：大槍素稱百兵之王，長槍之法，則始於楊氏，楊家之法，有虛實，有奇正，有虛虛實實，有奇奇正正；其進銳，其退速，其勢險，其節短；不動如山，動如雷震。故曰二十年楊家槍，天下無敵手。信其然乎!
楊再興看到這裏，也不禁心中自喜，原來這位一代宗師，也如此欣賞我楊家槍法。
據金台拳譜所著，六合八法的拳法和槍法，互通要理，相輔相成。金台也曾有詩作為佐證：“要為心意功，先從八法起，有剛亦有柔，陰陽並相濟，體用一連貫，遍身皆彈力，圓異鬆合靜，養我浩然氣，動作似遊龍，蘊藏皆珠玉，華兵希夷門，惟君得承繼。”（引自張之江詩）
楊再興得到金台拳譜，如獲至寶，反複參照練習研讀，隻覺自己對武學造詣，有了重新的認識，如茅塞頓開，醍醐灌頂。練習萬內功心法，就按照拳譜，練習拳法套路，雖一時無槍在手，練習槍法，倒讓楊再興覺得無關緊要，心中有槍，自然手中有槍。
楊再興在洞室，全身心的投入，研習金台拳譜上的武功，竟然不覺得一絲疲倦，更不覺的饑渴，因為他發現，那些果盤裏的白色藥丸，不但讓他不覺得饑渴，而且還讓他有種內力倍增的感覺。
楊再興甚至曾想，憑著對拳譜裏內功的練習，就算混世魔王周德霸道的十三太保橫練功夫，現在的自己，也可以有辦法破解，因為在六合八法拳譜裏，還特別講到了點穴拳法，正是十三太保橫練硬氣功的克星。
也不知過去了多少時日，直到有一天，楊再興感覺已經完全掌握領會了金台拳法的精要，楊再興依然沒有離去的意思，依然在每天研習苦練。
楊再興正在洞室練習六合八法拳，無意間不知觸動了哪裏的機關，忽然那道石門重新開啟，洞室內卻忽然不再金光閃現，連石壁上昏黃的長明燈，也驟然熄滅，讓楊再興頓時驚詫不已。
思忖良久，楊再興忽然醒悟，難道我這是機緣已盡，該自行離去了嗎？
想到這裏，楊再興恭敬的來到金台雕像前，俯身跪倒，虔誠的說道，”金台恩師，弟子看來該就此離去啦，無論去往何處，身在何方？弟子都會不忘恩師的再造之恩，他日若有機緣，弟子定會再來拜祭恩師，不忘恩師授藝之情。”
楊再興起身，注視金台雕像良久，竟然發現這尊英雄氣概的雕像，似有隱隱的笑意，浮現在金台的臉上。
過了很久之後，楊再興聽到石門有緩緩關閉的聲響，楊再興便再次向金台雕像深施一禮，然後快步走出了洞室。