第55章 孔安的目的以及...遠道而來的客人
開局怒噴扶蘇，這個皇帝我來當！ 作者：給錢就行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
贏野停頓了一下，而後看向了坐在那裏，神色尋常的孔安，語氣中帶著些許玩味：“孔先生找孤有什麽事情？莫非是覺著方才替孤做了一件好事，就可以在孤這裏將舊賬一筆勾銷了吧？”
孔安微微搖頭，他是一個極其聰明的人。
“那不過是孔某、以及儒家的投名狀罷了——孔某並不希冀於殿下能將舊賬一筆勾銷，但對於殿下來說，儒家至少不是什麽罪不可赦、不可以合作的人不是麽？”
“殿下的思想，孔某也聽說過一二。”
“所謂“實用家”，依照殿下所說的便是“拿來主義”，孔某大言不慚的說一句，殿下的思想雖然十分適合“治國”，但卻並不適合“治民”。”
孔安一語中的，直接說出來了贏野或者說“實用家”最大的問題。
實用家的思想都太過於“務實”了，他注重的是理論上、實際上的事情，可卻忽視了一部分精神上的建設——而在這一方麵麽...
孔安笑著說道：“而在治民方麵，孔某可以說，大抵上是沒有比“儒家”更好用的流派和思想了，不是麽？”
他看著贏野的眼眸說道：“就算殿下不打算令百姓變得溫順，那麽也應該教授天下萬民以道德，恰巧，在這一方麵，也沒有其他的諸子可以超越孔子。”
“孔子講究仁善、講究己所不欲勿施於人，而其餘的流派，哪怕是與儒家最為靠近的墨家在這一方麵也比儒家差了許多。”
孔安看向贏野，輕聲說道：“我之所以能夠前來，敢前來找殿下，是因為殿下的“實用家”理論，孔某相信，能夠創造出“實用家”這一流派的您，絕對不是感性大於理性的人。”
他不著痕跡的拍了一下贏野的馬屁：“您乃是天生的帝王，所以您知道接受儒家的臣服，對您來說是最好的選擇。”
贏野淡淡的笑了一聲，看著孔安歎了口氣，他的聲音中帶著輕鬆愜意：“孔先生很會說話，也很會找到人的“弱點”。”
他看向孔安：“不錯，實用家的確是在某些方麵需要儒家的道德底線來補充完善，而這一點也的確是墨家、法家都無法做到的。”
這一點說的沒什麽錯。
贏野的“實用家”思想，其實就是後世的“辯證主義”哲學的某一部分，而且是其中較為核心的一部分，比如“實事求是”“辯證的看待事物”等等，但辯證主義的哲學缺少的便是“道德底線”的約束與教化。
這不是“辯證主義”的問題，而是贏野的問題，是這個時代的問題。
因為贏野身為一個統治者，他不可能將自己代入到“辯證主義”所描述的那個階級當中去，他天生就是一位“統治階級”，他天生就站在所有人的頭頂。
所以關於“辯證主義”中所說的“道德”與“信仰”約束，他就不能夠拿出來約束大秦的子民——否則先不說嬴政和大臣們怎麽看，大秦的百姓都會覺著他是個智障皇帝，是個昏君。
這也是為什麽贏野在來到這個時代後小心小心再小心的原因——超越了時代的“物質”與“科技”是可以輕而易舉的拿出來的，因為這些東西不會將這個華美的古代建築致命一擊，但....超越了時代的“思想”卻不能夠輕易的拿出來。
這會導致社會的粉碎。
為何當初的桀紂被所有人反叛、甚至被所有人稱之為“暴君”“昏君”？因為桀紂取消了“祭祀”之禮以及...人殉，這被當時稱之為對上天的不敬，而周武王討伐桀紂的罪名中便有這樣的一條。
但隨著時代的變化，人殉製度卻成為了陋習——在秦穆公時期，為什麽大秦會被稱之為暴秦呢？就是因為著名的“三賢殉葬”事件。
在曆史中，這個事件有一個專門的“配樂”，或者說....詩句。
“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。”
“交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。”
“交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。”
這三人給當時的大秦造成了幾乎毀滅性的打擊，從那之後，大秦直接從春秋時期的霸主之一變成了最底層的國家！
所有有才華的人最後的選擇才是大秦！
為什麽？
因為 “彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
誰想死！？
誰都不想死！？！
後來，秦穆公的接班人選擇了廢棄“人殉”製度，大秦的名聲才漸漸地好了起來，到了昭襄王時期，才逐漸的再次有了霸主之名。
而且——在很長的一段時間裏，大秦的頂尖人才要麽是秦人本地人，要麽是從他國逃亡過來的。
這就是影響。
為什麽舉這個例子？
就是想要表達，在不同的曆史時期做不同的事情是會有不同的後果和影響的。
在商周時期，廢黜人殉製度會導致一個國家的覆滅，也會成為有心之人討伐的借口人。
而在春秋戰國時期，經過幾百年的發展，幾百年的禮儀約束，人殉製度反而成了幾乎可以毀滅一個國家的利器。
超越了時代的思想，如“辯證主義”中的某一部分思想便是如此。
拿出來，不僅不會讓大秦變得更好，反而會讓大秦這座龐大的帝國倒塌——甚至會被這個時代的人指責為瘋子。
隻是....
贏野笑著看向孔安，語氣中帶著玩味和興趣的說道：“孔先生為何覺著，這世上隻有你的儒家才是儒家呢？”
他笑著拍了拍手，而後身後緩緩的走出來了一個中年男人，這個中年男人的臉上帶著些許恭敬的神色，他的頭頂帶著高高的“冠”，像是從古禮中走出來的儒生一樣。、
比起來孔安，他更像是一個儒生。
這儒生的禮節同樣較為“複古”，但行了禮之後，他卻直接一屁股的坐在了贏野身旁，顯得十分隨性。
“孔先生。”
楚東笑著說道：“沒有想到，你我第一次見麵，竟然會在這裏，竟然會在這個時候，當真是令人唏噓啊。”
ps：這兩天有點事 更新的晚了點 以後會慢慢更新穩定固定的。
孔安微微搖頭，他是一個極其聰明的人。
“那不過是孔某、以及儒家的投名狀罷了——孔某並不希冀於殿下能將舊賬一筆勾銷，但對於殿下來說，儒家至少不是什麽罪不可赦、不可以合作的人不是麽？”
“殿下的思想，孔某也聽說過一二。”
“所謂“實用家”，依照殿下所說的便是“拿來主義”，孔某大言不慚的說一句，殿下的思想雖然十分適合“治國”，但卻並不適合“治民”。”
孔安一語中的，直接說出來了贏野或者說“實用家”最大的問題。
實用家的思想都太過於“務實”了，他注重的是理論上、實際上的事情，可卻忽視了一部分精神上的建設——而在這一方麵麽...
孔安笑著說道：“而在治民方麵，孔某可以說，大抵上是沒有比“儒家”更好用的流派和思想了，不是麽？”
他看著贏野的眼眸說道：“就算殿下不打算令百姓變得溫順，那麽也應該教授天下萬民以道德，恰巧，在這一方麵，也沒有其他的諸子可以超越孔子。”
“孔子講究仁善、講究己所不欲勿施於人，而其餘的流派，哪怕是與儒家最為靠近的墨家在這一方麵也比儒家差了許多。”
孔安看向贏野，輕聲說道：“我之所以能夠前來，敢前來找殿下，是因為殿下的“實用家”理論，孔某相信，能夠創造出“實用家”這一流派的您，絕對不是感性大於理性的人。”
他不著痕跡的拍了一下贏野的馬屁：“您乃是天生的帝王，所以您知道接受儒家的臣服，對您來說是最好的選擇。”
贏野淡淡的笑了一聲，看著孔安歎了口氣，他的聲音中帶著輕鬆愜意：“孔先生很會說話，也很會找到人的“弱點”。”
他看向孔安：“不錯，實用家的確是在某些方麵需要儒家的道德底線來補充完善，而這一點也的確是墨家、法家都無法做到的。”
這一點說的沒什麽錯。
贏野的“實用家”思想，其實就是後世的“辯證主義”哲學的某一部分，而且是其中較為核心的一部分，比如“實事求是”“辯證的看待事物”等等，但辯證主義的哲學缺少的便是“道德底線”的約束與教化。
這不是“辯證主義”的問題，而是贏野的問題，是這個時代的問題。
因為贏野身為一個統治者，他不可能將自己代入到“辯證主義”所描述的那個階級當中去，他天生就是一位“統治階級”，他天生就站在所有人的頭頂。
所以關於“辯證主義”中所說的“道德”與“信仰”約束，他就不能夠拿出來約束大秦的子民——否則先不說嬴政和大臣們怎麽看，大秦的百姓都會覺著他是個智障皇帝，是個昏君。
這也是為什麽贏野在來到這個時代後小心小心再小心的原因——超越了時代的“物質”與“科技”是可以輕而易舉的拿出來的，因為這些東西不會將這個華美的古代建築致命一擊，但....超越了時代的“思想”卻不能夠輕易的拿出來。
這會導致社會的粉碎。
為何當初的桀紂被所有人反叛、甚至被所有人稱之為“暴君”“昏君”？因為桀紂取消了“祭祀”之禮以及...人殉，這被當時稱之為對上天的不敬，而周武王討伐桀紂的罪名中便有這樣的一條。
但隨著時代的變化，人殉製度卻成為了陋習——在秦穆公時期，為什麽大秦會被稱之為暴秦呢？就是因為著名的“三賢殉葬”事件。
在曆史中，這個事件有一個專門的“配樂”，或者說....詩句。
“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。”
“交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。”
“交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。”
這三人給當時的大秦造成了幾乎毀滅性的打擊，從那之後，大秦直接從春秋時期的霸主之一變成了最底層的國家！
所有有才華的人最後的選擇才是大秦！
為什麽？
因為 “彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
誰想死！？
誰都不想死！？！
後來，秦穆公的接班人選擇了廢棄“人殉”製度，大秦的名聲才漸漸地好了起來，到了昭襄王時期，才逐漸的再次有了霸主之名。
而且——在很長的一段時間裏，大秦的頂尖人才要麽是秦人本地人，要麽是從他國逃亡過來的。
這就是影響。
為什麽舉這個例子？
就是想要表達，在不同的曆史時期做不同的事情是會有不同的後果和影響的。
在商周時期，廢黜人殉製度會導致一個國家的覆滅，也會成為有心之人討伐的借口人。
而在春秋戰國時期，經過幾百年的發展，幾百年的禮儀約束，人殉製度反而成了幾乎可以毀滅一個國家的利器。
超越了時代的思想，如“辯證主義”中的某一部分思想便是如此。
拿出來，不僅不會讓大秦變得更好，反而會讓大秦這座龐大的帝國倒塌——甚至會被這個時代的人指責為瘋子。
隻是....
贏野笑著看向孔安，語氣中帶著玩味和興趣的說道：“孔先生為何覺著，這世上隻有你的儒家才是儒家呢？”
他笑著拍了拍手，而後身後緩緩的走出來了一個中年男人，這個中年男人的臉上帶著些許恭敬的神色，他的頭頂帶著高高的“冠”，像是從古禮中走出來的儒生一樣。、
比起來孔安，他更像是一個儒生。
這儒生的禮節同樣較為“複古”，但行了禮之後，他卻直接一屁股的坐在了贏野身旁，顯得十分隨性。
“孔先生。”
楚東笑著說道：“沒有想到，你我第一次見麵，竟然會在這裏，竟然會在這個時候，當真是令人唏噓啊。”
ps：這兩天有點事 更新的晚了點 以後會慢慢更新穩定固定的。