第114章 以工代賑行不通?
大明：我的絕世才學震驚朱棣 作者：藍天冰牛奶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而後陳羽又對著朱瞻基說道：
“賑災與經商看似不同，可是底層邏輯卻大差不差。”
“做生意也需要運用‘實用主義’考慮市場，從實際中出發，首先劃分不同人群，並對不同人群進行調研，看看這些人真正需要的是什麽。”
“然後隻需要將真正需要的東西賣給他們，自然就可以賺錢。”
“這個道理很容易做到舉一反三，希望你下去之後能夠好好領悟。”
朱瞻基若有所思的點了點頭。
真正的災民餓極了，在不吃就會死的情況下，定然不會在意粥裏有沙子又或者吃的是芙糠。
隻有讓‘白嫖’的人離開，才能真正幫助災民，讓真正的災民得到救助。
這就是老師口中的‘實用主義’。
這樣的做法看似簡單粗暴，卻是一種大智慧。
通過這種方式，巧妙利用人們的心理差異，把真假災民分辨出來，把更多的物資留給真正需要的人。
可是……這與朝中那些官員說的思想完全不一樣。
朱瞻基知道朝中的文官集團寧願要一個美名，哪怕知道老師口中的方法，也斷然不會提出。
這也就是老師最後一句話：針對不同人群，考慮他們的需求，從而借著這些需求，拿捏他們。
朱瞻基眼睛一亮，‘實用主義’能夠用來拿捏‘白嫖’之人，也可以在經商中用來拿捏‘客戶’；
同樣的道理，是不是能用來拿捏朝中的文武百官？！
一定可以！
這不就是‘帝王權術’中的‘禦人之術’。
朱瞻基從來沒有想過通過這樣簡單的道理與例子，就領悟出了如此重要的東西。
他差點也忍不住跟先前朱棣一樣，為老師鼓起掌來。
尼瑪！
這簡直比皇帝還會拿捏人性，怪不得來之前朱棣肯定的說這間市井中的掌櫃，能夠教導自己‘帝王權術’。
本來朱瞻基看著陳羽年紀輕輕，才二十多歲出頭的年紀，對此持懷疑態度。
現在他算是徹底相信了。
不說別的，
光是解決千百年來以來朝廷開粥賑災策略，就明顯不一般。
而且在想出來的同時，也讓朱瞻基將其中的道理理解的如此通透。
朱瞻基認為今天來這一趟，學到一個‘實用主義’就已經做到不虧了。
原來，這世間真的有二十出頭的隱士隱士大才！
皇爺爺果然最愛自己。
朱瞻基心中不由暗自慶幸起來，還好這樣的大才皇爺爺將其分配給自己當老師。
如果讓陳羽加入二叔的陣營，那麽自己不僅會失去一位優秀的老師，自己父親太子儲君的位置，也很危險。
甚至不保！
在將腦子中的思緒理清之後，朱瞻基態度恭敬的對著陳羽拱手道：
“老師，弟子受教了。”
陳羽看著朱瞻基現在已經有了尊師重道的樣子，滿意的點了點頭。
“剛才說的那些小東西，你隨便領悟一番就夠了，也不是什麽高深的學問。”
“以後跟著我，保證讓你長大以後在大明商場上亂殺。”
朱瞻基聽後心中一陣汗顏，態度卻愈發恭敬起來。
他真是沒有想，傳說中那高深莫測的‘帝王權術’，在自己老師口中就是一些……小東西？
這還有天理嗎？
可如果真是這樣，那麽以後老師要傳授自己高深莫測的學問，又該是多麽的經天緯地！
想到這，
朱瞻基覺得陳羽愈發的高深莫測起來。
陳羽也不管他的學生已經被自己徹底洗腦，而是繼續開口說道：
“現在迴到朝廷頒布的幾條策略上，發現了問題的弊端，那就需要對此做一些改變了。”
“需要明確大災之後，在河南產生了災民與背井離鄉的到京師謀取生路的流民，針對這兩種災民按照‘實用主義’原則提出相對應的解決辦法。”
“首先就是留守河南的災民，雖然受災，可是情況相對較輕，在此基礎上朝廷可以對其施行放糧借貸政策。”
“放糧救急不救窮，隻為活命；大災之後，總要從事生產，後借貸為生產，第二年再把借貸的糧食還清。既解決了百姓之苦，也解決了朝廷稅賦的問題。而且哪怕第二年收成依舊不好，那麽大明這個時候出來施行仁政，宣布減免賦稅或者延期都是可行的。”
朱棣一邊聽，一邊默默的點了點頭。
按照陳羽這樣來，那麽不僅解決了災民問題，還順帶確保了受災地區來年的賦稅。
如果交不出來，朝廷減免或是延期還可以獲得一個美名！
這才是仁政的正確實施辦法。
可是災民好解決，但是流民才是每一次大災之後的難題。
畢竟家都沒了！
陳羽喝了一口茶，緩了緩後，繼續說道：
“至於那些無家可歸的流民，我認為這次的災情還不到對他們采用粥中摻沙子、或者將糧食換成芙糠這種地步。”
“再說了，這樣做除了讓流民餓不死之外，會讓他們養成不勞而獲的惰性，將朝廷臨時發布的救濟糧當做鐵飯碗了。”
“所以我的建議是‘以工代賑’。”
朱棣本來認真聽著陳羽的侃侃而談，感覺分析的很有道理。
可在陳羽提出‘以工代賑’的解決辦法之後，他直接懵逼了。
這還不如往救濟糧中摻雜沙子呢？
朱棣輕聲咳嗽一聲，說道：
“陳兄，以工代賑恐怕不妥吧？”
‘以工代賑’即以務工代替賑災，指朝廷投資建設基礎設施工程，流民參與工程建設獲得報酬，以此取代直接救濟的一種扶持政策。
很早就出現在了春秋時期。
管仲提出：
如遇大旱大澇災年，百姓流離失所無法務農，生計沒有著落，則朝廷可以大興土木修建宮室樓台，雇傭流民以做工為生。
到了北宋時期，以工代賑頻頻出現在曆史記錄當中。
當時朝堂上爭論賑災問題時，以工代賑也考慮過，但最終否決了。
因為以工代賑需要大興土木或者水利工程，耗資巨大，如今大明同時進行的事情實在太多，一時間抽調不出大量銀兩。
直接對流民發放救濟糧，朝中官員也考慮到了數月時間，有些流民習慣了不勞而獲，大災過後，並不會返迴家鄉，而是會在半道上落草為寇做起打家劫舍的勾當。
朱棣也知道以工代賑好，但沒辦法，隻因兩個字：
沒錢！
“賑災與經商看似不同，可是底層邏輯卻大差不差。”
“做生意也需要運用‘實用主義’考慮市場，從實際中出發，首先劃分不同人群，並對不同人群進行調研，看看這些人真正需要的是什麽。”
“然後隻需要將真正需要的東西賣給他們，自然就可以賺錢。”
“這個道理很容易做到舉一反三，希望你下去之後能夠好好領悟。”
朱瞻基若有所思的點了點頭。
真正的災民餓極了，在不吃就會死的情況下，定然不會在意粥裏有沙子又或者吃的是芙糠。
隻有讓‘白嫖’的人離開，才能真正幫助災民，讓真正的災民得到救助。
這就是老師口中的‘實用主義’。
這樣的做法看似簡單粗暴，卻是一種大智慧。
通過這種方式，巧妙利用人們的心理差異，把真假災民分辨出來，把更多的物資留給真正需要的人。
可是……這與朝中那些官員說的思想完全不一樣。
朱瞻基知道朝中的文官集團寧願要一個美名，哪怕知道老師口中的方法，也斷然不會提出。
這也就是老師最後一句話：針對不同人群，考慮他們的需求，從而借著這些需求，拿捏他們。
朱瞻基眼睛一亮，‘實用主義’能夠用來拿捏‘白嫖’之人，也可以在經商中用來拿捏‘客戶’；
同樣的道理，是不是能用來拿捏朝中的文武百官？！
一定可以！
這不就是‘帝王權術’中的‘禦人之術’。
朱瞻基從來沒有想過通過這樣簡單的道理與例子，就領悟出了如此重要的東西。
他差點也忍不住跟先前朱棣一樣，為老師鼓起掌來。
尼瑪！
這簡直比皇帝還會拿捏人性，怪不得來之前朱棣肯定的說這間市井中的掌櫃，能夠教導自己‘帝王權術’。
本來朱瞻基看著陳羽年紀輕輕，才二十多歲出頭的年紀，對此持懷疑態度。
現在他算是徹底相信了。
不說別的，
光是解決千百年來以來朝廷開粥賑災策略，就明顯不一般。
而且在想出來的同時，也讓朱瞻基將其中的道理理解的如此通透。
朱瞻基認為今天來這一趟，學到一個‘實用主義’就已經做到不虧了。
原來，這世間真的有二十出頭的隱士隱士大才！
皇爺爺果然最愛自己。
朱瞻基心中不由暗自慶幸起來，還好這樣的大才皇爺爺將其分配給自己當老師。
如果讓陳羽加入二叔的陣營，那麽自己不僅會失去一位優秀的老師，自己父親太子儲君的位置，也很危險。
甚至不保！
在將腦子中的思緒理清之後，朱瞻基態度恭敬的對著陳羽拱手道：
“老師，弟子受教了。”
陳羽看著朱瞻基現在已經有了尊師重道的樣子，滿意的點了點頭。
“剛才說的那些小東西，你隨便領悟一番就夠了，也不是什麽高深的學問。”
“以後跟著我，保證讓你長大以後在大明商場上亂殺。”
朱瞻基聽後心中一陣汗顏，態度卻愈發恭敬起來。
他真是沒有想，傳說中那高深莫測的‘帝王權術’，在自己老師口中就是一些……小東西？
這還有天理嗎？
可如果真是這樣，那麽以後老師要傳授自己高深莫測的學問，又該是多麽的經天緯地！
想到這，
朱瞻基覺得陳羽愈發的高深莫測起來。
陳羽也不管他的學生已經被自己徹底洗腦，而是繼續開口說道：
“現在迴到朝廷頒布的幾條策略上，發現了問題的弊端，那就需要對此做一些改變了。”
“需要明確大災之後，在河南產生了災民與背井離鄉的到京師謀取生路的流民，針對這兩種災民按照‘實用主義’原則提出相對應的解決辦法。”
“首先就是留守河南的災民，雖然受災，可是情況相對較輕，在此基礎上朝廷可以對其施行放糧借貸政策。”
“放糧救急不救窮，隻為活命；大災之後，總要從事生產，後借貸為生產，第二年再把借貸的糧食還清。既解決了百姓之苦，也解決了朝廷稅賦的問題。而且哪怕第二年收成依舊不好，那麽大明這個時候出來施行仁政，宣布減免賦稅或者延期都是可行的。”
朱棣一邊聽，一邊默默的點了點頭。
按照陳羽這樣來，那麽不僅解決了災民問題，還順帶確保了受災地區來年的賦稅。
如果交不出來，朝廷減免或是延期還可以獲得一個美名！
這才是仁政的正確實施辦法。
可是災民好解決，但是流民才是每一次大災之後的難題。
畢竟家都沒了！
陳羽喝了一口茶，緩了緩後，繼續說道：
“至於那些無家可歸的流民，我認為這次的災情還不到對他們采用粥中摻沙子、或者將糧食換成芙糠這種地步。”
“再說了，這樣做除了讓流民餓不死之外，會讓他們養成不勞而獲的惰性，將朝廷臨時發布的救濟糧當做鐵飯碗了。”
“所以我的建議是‘以工代賑’。”
朱棣本來認真聽著陳羽的侃侃而談，感覺分析的很有道理。
可在陳羽提出‘以工代賑’的解決辦法之後，他直接懵逼了。
這還不如往救濟糧中摻雜沙子呢？
朱棣輕聲咳嗽一聲，說道：
“陳兄，以工代賑恐怕不妥吧？”
‘以工代賑’即以務工代替賑災，指朝廷投資建設基礎設施工程，流民參與工程建設獲得報酬，以此取代直接救濟的一種扶持政策。
很早就出現在了春秋時期。
管仲提出：
如遇大旱大澇災年，百姓流離失所無法務農，生計沒有著落，則朝廷可以大興土木修建宮室樓台，雇傭流民以做工為生。
到了北宋時期，以工代賑頻頻出現在曆史記錄當中。
當時朝堂上爭論賑災問題時，以工代賑也考慮過，但最終否決了。
因為以工代賑需要大興土木或者水利工程，耗資巨大，如今大明同時進行的事情實在太多，一時間抽調不出大量銀兩。
直接對流民發放救濟糧，朝中官員也考慮到了數月時間，有些流民習慣了不勞而獲，大災過後，並不會返迴家鄉，而是會在半道上落草為寇做起打家劫舍的勾當。
朱棣也知道以工代賑好，但沒辦法，隻因兩個字：
沒錢！